我們唸佛，

　　阿彌陀佛就住持在我們心中

　　我們在這裏唸佛，阿彌陀佛的“法王善”已經住持在我們的心中了。阿彌陀佛是我們的住持，他是我們的主人。阿彌陀佛住持在我們的心中，來保持我們的生命，來支持我們法性的生命，這叫“住持”。

　　這樣我們心中才能活出彌陀的生命。如果你靠自己修行，那就差太遠了。你能修成什麼樣子？我經常講，就像車壞了，修來修去，不如換一個。我們這樣的色身，這樣的身心，卑劣，齷齪，無常，變滅，痛苦，扭曲。我們就不要修了，換一個好了。阿彌陀佛一住持，整個就換了，從裏面活到外面來。

　　生命是從裏面活到外面的，而不是在外面去裝飾，去塗脂抹粉，那沒有意思。淨土唸佛法門，若彌陀的悲心來到你心中，你就活了，你就是一棵七寶樹，就是一朵大白蓮花。所以經中才說唸佛人是“人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩爲其勝友”。

　　這樣的話都不是表揚的話，而是如實說，唸佛人就是人中芬陀利花，因爲有佛的生命在住持。所以說“正覺阿彌陀，法王善住持”“如來淨華衆，正覺華化生”。

　　“我怎麼沒有感覺到我是人中芬陀利花？”那是因爲你還沒覺醒，你還沒有把阿彌陀佛請到心中來住持。

　　其實我們唸佛人往往都有兩張面孔，一方面在念佛，一定要讓自己歸命阿彌陀佛；一方面有的時候又會拉扯，凡夫心的“我”就會佔上風，這樣生命就萎縮了。

　　一定要讓佛佔上風，這樣你就會過得很瀟灑，就會很自在。然後你會有一個空間，退一步來看另外一個凡夫“我”的存在，你就會來修理那個凡夫的“我”。你要跟佛在同一條戰線上，形成統一戰線，來修理那個不好的凡夫“我”，這樣你纔有本事修理他。

　　如果你認爲那個凡夫“我”就是你，非要跟世間凡夫的“我”站在一條戰線上，那就跟阿彌陀佛成爲敵人了，你絕對不會修理自己的。革命是革別人的命，哪有革自己的命的？沒有的。

　　所以，在“我”被當成是自我的時候，你是不可能修行的，你不可能跟阿彌陀佛站在一條戰線上，你一定會保護自我，一定會頑固地認爲這就是“我”。所謂的懺悔，在那裏哭，掏心掏肝的，那都是假的。講修行，白搭，不要談，哪有對自己革命的？

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　　本文內容轉載自佛子如林。

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