血有用吗？还必须是羔羊的血。猪牛马狗的血怎么就不行了？

按照经济学的理论，货币是晚于实物交易出现的。而亚当被轰出伊甸园之后，很长时间都应当还没有货币。

话说郭襄有三枚玉峰针, 每一枚都可以要求神雕侠做一件事. 这玉峰针有什么魔力可以驾驭神雕侠吗? 并不是. 是因为神雕侠承诺了郭襄, 玉峰针承载的是神雕侠的诺言.

玉峰针本身没啥用, 但神雕侠看到针就会想到自己的诺言, 然后就会兑现承诺. 郭襄相信神雕侠是守信的大英雄, 所以很珍惜它们, 把它们用在了自己世界里最重要的三件事上, 神雕侠也的确兑现了其承诺. 如果郭襄觉得神雕侠是个无信的小人, 就会觉得这针是骗小孩子的, 可能早扔了.

类似的, 羔羊的血本身也没啥用了, 但是这血承载了上帝的应许, 会使上帝想起某件事情, 从而兑现其承诺. 当祭司用血赎罪时表明的是他们对上帝应许的信靠, 是信心的外显. 轻看这血就是践踏上帝所应许的救恩.

神雕侠为什么以玉峰针为信物呢? 拿砖头或者袜子不行吗? 逻辑上也没有啥不行的, 但玉峰针会是一个更好的选择, 因为这针承载著更合适的内涵. 玉峰针是与小龙女联系起来的, 而神雕侠与小龙女成亲的时候郭襄正在旁边, 那时他们一起用玉峰蜜喂养郭襄. 这些渊源使玉峰针成为了最好的信物, 何况玉峰针听起来清新脱俗. 当然这是文学作品, 我们不过是从情理上推测的.

上帝以羔羊之血为信物, 同样是因为这血适合承载这应许本有的内涵.

其实摩西之前并没有以血除罪的先例. 严格的说, 是利未记的五种献祭里面的 "赎愆祭/guilt offering" 必须让祭司用公绵羊为祭. 像 "赎罪祭/sin offering" 之类的并不局限于羊, 而是根据情况有不同的要求, 但凡是动物的献祭血都有特别的地位.

请注意, 只有摩西律法下的祭司才可以用血来赎罪, 因为上帝在摩西律法里把这血赐给了他们, 让他们用此来赎罪. 这血所赎的仅限于以色列人所犯的利未记中所规定的罪, 而不是任何人的任何罪. 像淫乱啊, 侮辱父母啊, 赎不了的. 这个赎罪仪式是摩西律法的一部分, 什么哪些食物可吃啊, 哪些不可摸啊, 节期啊, 这些是一体的. 所以这血祭是很复杂的, 难以细说.

虽然是从摩西开始, 但血的渊源却可以上溯到亚当的受造和亚伯之血, 之后在挪亚之约中血已经成了明确的禁忌. 利未记赎愆祭的直接渊源是亚伯拉罕献以撒, 上帝以羔羊代替了以撒. 赎愆祭的羔羊同样是代替以撒--这位凭应许所生的独子, 这位亚伯拉罕之约的承担者. 以色列人知道羔羊之血的意义: 上帝的羔羊, 除去世人罪孽. 只是这代替以撒的羔羊不是亚伯拉罕的独子, 而是上帝的独子.

有趣的是, 这赎愆祭的羔羊还真的是可以用银子代替的(lev5:15). 这并不难理解了, 上帝也不想让人误以为羔羊自身有什么魔力啊. 注意, 只可以用银子, 黄金宝石都不行, 这与银子的符号意义有关.

谢邀。钱不是万能的。钱是因人的存在才存在的，没有了人，钱什么也不是。

血是生命所在。「罪的工价乃是死」

【创 2:17】 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」

死就是付出血的代价，那么「血债血偿」，牛羊是圣洁的动物，猪狗不是。祭物必须是无罪圣洁的。而且牛羊并不能正真赎人的罪，那只是一个预表，预表了耶稣像替罪羔羊一样为世人赎罪。

感谢神，愿你蒙福！

在《利未记》当中有解释

【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。

因为血里面有生命，所以能赎罪。这是最直接的解释了。

我们再看一下血和钱的对比。

血里有生命，这生命从哪来呢？是直接从神来的，是神白白赐给我们，让我们可以赎罪的。

而钱，也就是货币，代表著劳动，也就是人的辛苦汗水，是人通过自身的努力换来的。

乍看起来，后者更加能够赎罪，因为这代表著「功德」，是悔罪的直接行动。这也是当今世界大部分宗教的立场。

但是，神确不是这么规定的。

【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；

【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。

以弗所书这段讲得很清楚，赎罪是从神来的，白白的来的，而不是靠著人的行为换来的。所以，靠著劳动，行善，功德，无法得到救赎。

赎罪的祭物也是这样。只有包含生命的血，是白得的，是不含有功德的，所以才能被用来赎罪。

用劳动和功德来赎罪，早在几千年前就有了这样的思想。第一个这样做的是该隐，用田间的土产作为祭物来赎罪，结果神确「看不中该隐和他的祭物」，从这个结果上来看，劳动的确是没有赎罪的功能的。

我学佛的来分享下自己的见解供参考。

为什么用羔羊来替罪，而不是猪牛马狗？

这都是一种比喻，用动物来比喻人的心性。

羔羊比喻弱小心性的人。

在强肉强食的兽性世界中，强者造业（食弱），弱者受（替）罪（被食）。

替罪羔羊，是既成现象，是结果，而不是方法论。

不懂的人，倒果为因，不明理，不自知自己就是那羔羊，遭受各种罪报，不去改变如羔羊般弱小的心性，却妄图用羔羊的血去献祭来改变自己的命运，误人自误而己。

羔羊之血，可比喻弱小迷人的时间或精力（生命）。

供有缘人参考。

圣经里没说:钱是万能的。

祭物也不能赎人的罪，而是让人因著献祭不忘记自己有罪，自以为圣洁。旧约的诸般条例都是影子，有其对应的实状，所以羔羊的血也是另有所指。为什么没能赎自己的罪呢？因为不明白这实状到底是什么，也就不能得著，罪就还在。

因为你以为的「羔羊的血」含义，跟上帝所认为的「羔羊之血」含义有天壤之别。

钱不能使一个人「弃恶从善」，钱不能使一个「瞎子」眼睛得看见，钱不能让人从「坟墓」里走出来。

而羔羊的血可以。

钱的部分不答，没意思，说一下羔羊的部分。

题主搞错了一点，实际上是先有羔羊的说法后有赎罪的说法，这个顺序不能搞错。旧约当中关于献祭羔羊的内容比较早的就是亚伯拉罕以羊代子祭祀上帝，亚伯献羊勉强也算擦边，这里面都没提到赎罪的事。献祭羔羊的传统主要来自闪含游牧文明的遗留，是原始崇拜的一部分，后来犹太教吸收了很多原始宗教的内容，也就继承了杀羊祭神的传统。实际上按照犹太教的教义，犹太人只要严格遵守十戒就可以回到天堂，至于其他人是注定下地狱的，杀多少羊都没用，犹太人自己杀羊只不过是宗教仪式，和赎罪没有关系。

后来耶稣改变了教义，加入了世人虽然都有罪，但只要赎罪一样可以上天堂的设定，并且没有否定旧约，所以才有后来羔羊血的说法，主要是对传统的继承。

而且并没有羔羊血可以赎罪的说法，新约里面赎罪的方法依然是守十戒，外加必须坚信耶稣是上帝之子，依然不关羔羊什么事。

你这是两个问题。第一个是世俗问题，第二个是属灵问题。

因为第一个问题，判断你并不属灵，也就无须回答第二个问题！

至于第一个问题，其实，道理很简单！你能用钱从监狱里买出犯人来吗？答案相似！

（当然，有时候可以，此处不提！）

因为羔羊，牛犊是洁净的，至于钱，这是最脏的。从出埃及记开始，到利未记，向神献上藩祭，而为了救世人，在圣殿从每一年献赎罪祭(用牛犊血抹上祭坛的四角，祭祀吃肉)，到神用宝血来洗净罪。
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