正信佛法後，就要正解佛法，信和解相輔相成，是我們修習的必經之路。

佛的境界很高，佛把他證到的境界說出來時，我們覺得太廣大了，不能一步理解到位。所以我們要制定整體戰略，一步步落實直至證到 佛的境界，這就是“信、解、行、證”中“行”和“證”，也是菩薩五十二個階梯。在這之前，還需要先清楚什麼是“信”和“解”的關係和重要性。

解和信是互相促發的，“有信無解增無明，有解無信增狂慧。”所謂的理解本身也有它的侷限性。人活在主觀當中，對萬事萬物的觀察都是很片面的，既然我們只能有限地觀察它的現象，怎麼能夠證明對它的解是圓融的呢？有人在佛法中聽到一句“一切皆空”，就覺得“這個沒有問題，這是佛說的，這是高度概括、核心思想。好了，我知道了，一切都是空的，管它三七二十一。”這馬上就不對了，就成爲狂慧了。

信是對未知智慧、未知現象的敬畏，就如我們古人講的“如琢如磨、如履薄冰、如臨深淵”。不信的人不代表他不信真理，看似什麼都不信的人也是有信念的，他們對生活一定也有好壞的看法，他們信的是自己。但他們會努力精進地去履行責任，最起碼生活實踐部分，足以讓生存不是問題。這就不錯了，比邪信就強得多，可是這樣的生命沒有拓展。

“迷”是因爲對很多現象不瞭解，但是他發現了很多現象值得探討。真正的佛法，信和解互爲因果，解可以讓你的信更加的純淨，信可以讓你的解更加的深入。在精神生活中，如果我們能瞭解這個道理，也是非常幸福的一件事情。

星雲大師談“信解行證”之“解”

我們人類最缺少的，最缺乏的就是智慧。釋迦牟尼佛是大徹大悟，是覺者，徹底覺悟了的人。我們人呢是還沒有覺悟的佛，是未來佛。我們人和佛的區別在於覺悟與不覺悟，在於有智慧和沒智慧。人類是愚癡的人，佛是徹底覺悟的人，他有智慧，而且是大智慧。

怎麼纔能有智慧呢？到佛經裏面去找智慧，所謂“深入經藏，智慧如海”。因爲佛經是釋迦牟尼佛講的，裏面充滿了智慧。魯迅先生曾經講過：釋迦牟尼佛真是大哲！大哲學家啊，大哲，我們生活中許多難以解決的問題，他早就給我們解答了。釋迦牟尼佛真是大哲。

魯迅先生這麼讚歎釋迦牟尼佛，說釋迦牟尼佛是大哲學家。那麼我們想有智慧，就要到佛經裏頭去找。要誦經，明白世間和出世間的一切道理，一切真相。同時呢，釋迦牟尼佛也在經中指出了修行的方法和道路。

經者，徑也—— 路徑，門路。佛經的這個“經”字，它是路徑的意思。釋迦牟尼佛修行的目的，就是要尋求解脫衆生煩惱的方法和道路。最後他找到了，他在佛經裏講了八萬四千法門。

這八萬四千法門，也就是八萬四千條修行解脫之路。這八萬四千法門，可以對治我們衆生八萬四千種煩惱，也可以對治我們衆生八萬四千種疾病，所以大家都說釋迦牟尼佛是大醫王。