遊小樸古漁村，漫步白馬古道，登望海樓，感受百島風情

　　洞頭百島風情

　　文&圖在路上遇見

　　抽點時間，帶上money ，帶上相機，遊覽洞頭小樸村、白馬古道、望海樓，享受慢生活，體會不一般的海島風情。

　　溫州洞頭望海樓陳裕法/攝

　　推薦線路：洞頭城區—白馬寺—小樸村—白馬古道—望海樓

　　白馬寺

　　相傳，當年唐三藏西天取經迴歸時，路過福建永春這個地方，恰逢當地遭受百年未遇的乾旱，赤地千里，顆粒無收，諸多斷炊，度日艱難，唐三藏騎的神馬見狀，不忍離去，執意留下拯救百姓的因苦。神馬的至誠愛民，感天動地，終祈得甘霖普灑。

　　後來，當地百姓爲紀念神馬的無量功德，建造一座金碧輝煌的白馬寺，一年四季香火不斷，每年元宵節還舉辦馬燈遊藝。

　　清乾隆年間永春村民經玉環遷徙至小樸村，並在當地繁衍生息，由於長期以捕漁爲主，一葉小舟，在風浪裏飄蕩，險象環生。爲祈求平安，就仿照老家的習俗，在村裏建造了白馬廟，時年逢節燒香拜奉，祈求風調雨順，年年豐收，歲歲平安。每年的除夕夜、元宵節和八月初六都舉辦馬燈遊藝活動。舞馬燈即寄託了對新一年新的希望，又豐富了人民的文化生活，增添了人們生活的樂趣。

　　小樸村

　　小樸村坐落於洞頭島西北一隅，洞頭峽跨海大橋建成後，這裏成了洞頭主城區的入口。

　　它三面環山，一面臨海，是個淹沒在山嶽中的小漁村。前面濱海大道橫穿而過，背後倚靠着煙墩山和九仙山。

　　小樸村是洞頭保護最好的古村之一，整個村落以原生態的形式保留下來。這裏的建築以虎皮瓦片石頭房爲主，俗語“路像褲腰帶，瓦片石頭蓋”可以準確的形容整個村落的風貌。清一色的石頭瓦房是典型的閩南建築風格。

　　清雍正六年始至民國及解放初這裏屬玉環管轄，1953年洞頭置縣後歸洞頭雙樸鄉管轄，2012年起至今爲北嶴街道雙樸社區。

　　走進村子，首先看到的是一塊石碑，上面寫着村子的來歷。相傳，乾隆年間林姓和顏姓祖先從福建永春經平陽至玉環後移民來小樸定居，後來追隨者陸續來到，就形成了以林、顏姓氏爲主的村落。

　　移步至村子內，村舍高高低低，鱗次櫛比。房屋的年代最早可追溯到清代，有些大戶人家的屋舍規模非常大，內部的木質結構雖然已經略顯陳舊，但仍能夠看的出當年的富貴榮華。

　　一座建於1942年的中西合璧的石房頗爲獨特，花崗岩疊砌的門面，雕花的門沿，後門是西式的窗臺、樓柱，前門卻是典型的洞頭漁村“虎皮房”，前門的匾額上還寫着“魯國舊家”四個大字。

　　舊家，指上代有勳勞和社會地位的家族。類似特色老宅有十八幢。

　　串聯這些石屋的是一些羊腸小道，路彎彎曲曲，還好順着山勢，方向還容易把握。路上經常會遇到一些黃狗懶懶地趴在路邊曬着太陽。村裏年輕人很少，偶爾看到的都是些老人，有的拄着柺杖，在小路上散步，有的露出慈祥的笑容，在屋舍前享受溫暖的陽光，還有的忙碌着，翻土、播種。

　　走進這個美麗的小漁村，狹窄的石弄，虎紋的石牆，清澈的石渠，散發着古樸的氣息，青苔爬在石縫中，石塊壓在青瓦上，樸素的村道，樸素的房屋，樸素的漁民，樸素的生活，樸素的馬戲。小村，猶如一首質樸的詩，令人喜愛。

　　久居都市的城裏人，行走在這片靜謐安詳的石頭村落，內心裏滿滿的是童年時候的回憶。還記得當年的自己，就住在這片花崗岩石頭房的森林裏，與小夥伴們恣意地徜徉在阡陌縱橫的小徑裏。

　　村裏有一條石板鋪就的上山的古道，是人們去往煙墩山望海樓的，也就取名爲白馬古道。如今古道被新建的木棧道所取代。

　　古村內的白馬廟歷史文化底蘊深厚，小樸馬燈舞爲“ 溫州市非物質文化遺產”，每年元宵節的“馬燈會”成爲當地最負盛名的民俗活動之一。

　　白馬古道

　　白馬古道在村後東南方向是通往煙墩山的古道，古道因村裏的白馬文化盛行而得名。小樸村的許多傳統與白馬有關。如白馬寺，迎馬燈活動，馬燈舞等等。

　　白馬古道位於村子的東南方向，連接小樸村和望海樓，全長1300米，由清風圃、託樓廊、涵秀臺和木棧道組成。沿道上下間，濃蔭遮蔽；廊臺高低處，島礁入眼，是登山健體、觀濤覽勝的好地方。

　　與洞頭島南片的連港藍色海岸帶的“親水”相比，山間的棧道蜿蜒曲折、移步換景、綠意盎然，別有一番風味。一行人沿着徐緩的木棧道魚貫而行，在山間植被掩映之下，呼吸着清新的空氣，欣賞海闊天空的湛藍，平日工作中的疲勞便一掃而空，心情也豁然開朗起來。

　　清風圃

　　煙墩山只有227米高，走了不一會便到了山腰，一座竹林休憩平臺出現在眼前。

　　跨過竹門，坐下來短暫地休憩一會，陽光照射下竹影斑駁，讓人想起王維的“曲徑通幽處，禪房花木深”，可惜這山上少了點水，否則會更有一番意趣。

　　拖樓廊

　　在白馬古道上行走，除了不時有平臺觀賞最美的大海外，沿途最美的享受就是衆多的古樹。改建後的白馬古道是用原木鋪成。最大可能地保留了古木古樹，這裏的香樟獨木成林很是少見，邊上建有木桌木椅，走累了的人們可以小坐歇息。

　　一些不知名的參天大樹撐起一片濃蔭，人們在遮天蔽日中，腳蹬木棧道，蜿蜒曲折、移步換景；眼觀洞頭峽，碧波漣漪、島礁入眼；耳聽海濤聲，千軍萬馬，洶涌澎湃；鼻聞古木香，馨香沁扉，神清氣爽。

　　涵秀臺

　　沿道上下有幾個觀景平臺，快到山頂的這段路，有幾座視野開闊的觀景平臺，其中以涵秀閣最爲壯觀。這是一座270度的懸挑平臺，分上下兩層，離地4米多高。

　　站在這裏俯覽，洞頭海中湖景區、新城二期、洞頭老城的景緻盡收眼底，山腳下，小樸古漁村海島石屋的陽剛之美與醫學院仁濟學院的歐式新建築遙相呼應；靜觀海中湖，雄偉壯觀的洞頭峽跨海大橋，與乘風破浪的艘艘漁船相得益彰。

　　遠眺藍天下，佇立在海面上的三三兩兩島嶼，與碧海藍天構成一副蓬萊畫卷，宛如海上仙境。

　　清朝詩人王步霄對海島洞頭的讚美，“蒼江幾度變桑田，海外桃源別有天。雲滿碧山花滿谷，此間小住亦神仙。”在這裏得到印證。

　　林蔭木棧道在綠意中穿梭，突現一寬闊的平臺，擡眼低頭美景盡收眼底。海風徐徐腥氣襲人，一種別樣的自然與愜意縈繞心間。登高望遠中“海闊憑魚躍”的自由與神情油然而生。

　　登白馬古道去望海樓，有兩個溫州歷史的人物不得不說，一個是詩人永嘉太守顏延之，另一個是詩人溫州刺史張又新。

　　顏延之（384-456），字延年，山東琅琊臨沂人，南北朝時著名詩人、文學家，與山水派創始人謝靈運同代齊名，世稱“顏謝”。顏延之不僅與謝靈運齊名，而且和陶淵明私交甚篤。在顏延之江州任後軍功曹時，二人過從甚密，陶淵明死後，他還寫了《陶徵士誄》。我們所認識到的陶淵明，很大一部分就是顏延之筆下的陶淵明。

　　顏延之評價“陶靖節”是個低調、平淡而又有氣節的高人。這個評價奠定了陶淵明在歷史地平線上的形象。南朝宋文帝元嘉年間，顏延之出任永嘉郡太守。期間巡視沿海諸島，在洞頭建望海樓。

　　張又新，字孔昭，深州陸澤人，時號爲張三頭。在三次大考中都得第一名，即“解元”、“會元”、“狀元”謂之“連中三元”，歷史上“連中三元”者連他在內僅有17人。唐朝詩人中，除了張又新，似乎只有王維曾得過三個第一名。科場上是少見的春風得意。張又新大約在開成年間（836-840）擔任溫州刺史，曾作《永嘉百詠》。

　　顏延之與張又新一個建樓，一個尋樓。“靈海泓澄匝翠峯，昔賢心賞已成空。今朝亭館無遺制，積水滄浪一望中。”是張又新尋訪其前輩詩人顏延之足跡不見，而發出的感嘆。

　　心賞亭

　　心賞亭，位於白馬古道的最上端，泓澄亭東北向的下方，爲四角方形，寓天圓地方之意。亭裏刻有溫州刺史，唐朝詩人張又新的詩《青嶴山》“靈海泓澄匝翠峯，昔賢心賞已成空。今朝亭館無遺制，積水滄浪一望中。

　　亭名也取自張又新詩句“昔賢心賞已成空”裏的“心賞”，用美好心情欣賞秀美景色的寓意。亭匾是中宣部原副部長、文化部代部長，著名詩人，詩作《回延安》、《雷鋒之歌》及歌劇《白毛女》的作者賀敬之所提。

　　亭聯爲浙江吳紅雲所撰：“詩酒皆仙，吟魂醉魄歸何處；江山如畫，月色濤聲共一亭。”書寫亭聯的是中國書法家協會副主席鍾明善。亭內《青嶴山》詩碑，爲中國書法家協會副主席、上海書協原主席、著名女書法家周慧珺所書。

　　如今望海樓公園建有顏延之塑像，只見戴冠着袍，長身而立，衣袂翻卷，頭頂着高天流雲，舉目遠眺。一手捋着長鬚，一手握着書卷，這雕像站在明三暗五的望海高樓前，竟絲毫不遜氣勢。

　　與張又新有關的則是以其詩命名的兩座亭閣，泓澄亭與心賞亭。泓澄亭爲六角形，雙層結構，六角重檐，寓“六六大順”。亭的二樓懸掛“福祥鍾”，爲島民和遊客祈福。題寫亭匾的是賈平凹。登白馬古道到望海樓觀景平臺時可以近距離觀賞雕塑與亭閣。

　　望海樓被譽爲“氣吞吳越三千里，名冠東南第一樓”的望海樓位於洞頭本島煙墩山，爲東南沿海最高樓，來到洞頭，這是你最不能錯過的一處風景。登上望海樓，既能瞭解“民俗八大巧”、“百島十二鮮”、“媽祖祭典”等洞頭的漁家風情，還可以將洞頭百島、古城新景盡收眼底。伴隨着栩栩的海風，在望海樓坐看海天之際，擁獨好風景。