《儒林外史》和《聊齋志異》的作者都科舉失敗，是考官無眼嗎？
《儒林外史》的作者是吳敬梓，《聊齋志異》的作者是蒲松齡。吳敬梓和蒲松齡能寫出傳世作品，卻於科舉一事上接連失利，原因是多方面的，考官只是其中一個方面。況且對於科舉的態度，兩人也不盡相同，一個72歲還在考，一個36歲已心灰意冷。
蒲松齡，山東淄川人，1640年出生，彼時蒲家已經家道中落。蒲松齡熱衷功名，十九歲參加縣府考試，縣、府、道三試均為第一名，名動一時。
然而再去參加三年一次的鄉試卻屢次失利，一直到46歲才補為廩膳生，享受朝廷的膳食補貼。蒲松齡屢敗屢戰，一直考到72歲，才補為歲貢，保送至國子監就讀。
吳敬梓吳敬梓，安徽全椒縣人，1701年出生，吳家為科舉世家，累代公卿。吳敬梓讀書刻苦，過目不忘，一心要在科舉上取得功名。18歲進學成為秀才。
然而此後參加鄉試，也是考了好幾次都沒有中舉。1736年，安徽巡撫舉薦吳敬梓參加博學鴻詞科考試，吳敬梓完成了學、撫、督三院考試。卻在廷試前夕「消渴症」加劇，錯過了廷試。自此，吳敬梓再也沒有參加任何形式的科考。
下面我來分析一下兩人沒有中舉的原因。
科舉錄取比例很低
科舉制度是為了選拔人才，這是普通人入仕唯一可行的途經，多少人擠破腦袋想考中進士做官光耀門楣，然而它的錄取比例卻很低，院試、鄉試、會試、殿試一路走下來的人很少，大部分人止於秀才，更多的人連秀才都考不上。範進五十四歲才考上秀才，絕不是個例。
八股文的侷限清朝的科舉制度是八股取士，以「四書五經」取題，有固定的格式，有字數限制，只能用古人的語氣，不能自由發揮。即便刻苦鑽研八股文也難免出錯。蒲松齡就有幾次因為「越幅」犯規而被黜。
蒲松齡和吳敬梓都是有真才實學的人《聊齋志異》和《儒林外史》就是最好的證明。然而八股文不需要博學，而更需要技巧。吳敬梓涉獵廣泛，詩、詞、歌、賦樣樣精通，然而這些不僅對八股文無益，反而有害。
脾氣太怪但凡才氣過人的人難免狂傲一些，脾氣古怪一些，容易得罪人，吳敬梓幾番科舉失利，在酒後失言，曾得罪了學道，學道的賞識也算是科舉很重要的一環。
考官水平
很多考生不是文章寫的不好，很有可能是考官不能識別好文章，這裡還是拿範進來說事，範進考秀才時的文章，周進看了三遍才懂，第一遍覺得這是寫的什麼亂七八糟的東西，第二遍覺得寫的有點意思，第三遍才覺得文章是真的好。
倘若不是周進自己科舉辛苦所以準備仔仔細細看文章，倘若不是那一刻沒有別的學子交卷，周進無事可做纔看了三遍範進的文章，那麼，範進會再一次落選。可能一輩子都無法考中秀才。
蒲松齡家境貧寒，要麼做幕僚，要麼做家塾，在這期間他還致力於《聊齋志異》的創作和修改增刪，這些都用去了大量的時間。
吳敬梓十三歲喪母，十八歲喪父，二十三歲喪嗣父，連番打擊讓吳敬梓心力交瘁，況且嗣父死後，他和族人又陷入十幾年的「家產爭奪戰」。後來，身心俱疲的吳敬梓帶著妻子搬到了生父生活過的南京，在秦淮河畔住了下來。
官場的黑暗，科舉的弊端，博學鴻詞的目的都讓吳敬梓對科舉產生了厭倦，36歲之後再不肯參加任何形式的科舉考試。
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