在戰國時期，墨子為代表的墨家學派，和楊朱為代表的楊朱學派，是當時的顯學。儒家學說走向衰弱。當時有種說法是天下不歸楊則歸墨，意思是天下的讀書人，不是信奉楊朱學派就是墨家學派。所以纔有孟子用他無與倫比的擔當精神好雄辯的口才，與各種學派辯論，試圖重整儒學。

但是，墨家學派和楊朱學派最終沒能成為後世的顯學，而是淹沒在歷史的煙塵中。那麼，是什麼原因，讓這兩家學說煙消雲散了呢？答案在他們本身的理論中。一種不適合歷史發展和百姓利益的學說，最終都會消亡，用現在的話說，就是不接地氣。墨家學派號召犧牲自己，兼愛天下，哪怕是磨禿腦袋磨破腳跟，要把自己的一切獻給天下，這顯然是一種理想主義，是不可能實現的。而楊朱的理論是，拔一毛利天下而不為，每個人都不麻煩別人，自己管好自己，這樣就是一個和諧的社會。很顯然，這也是一種理想主義，人是羣居動物，社會動物，不可能離開社會，誰也不能獨善其身。所以，這兩種理想主義學說，註定要被淹沒在歷史的滾滾紅塵之中。

回答完畢，感謝閱讀。歡迎指導。感謝關注好玩的國學。

楊朱學派，給我們最大的印象就是那個有名的一毛不拔了。其實楊朱學派是道家的一個分支，他把道家「貴己、貴生」的思想發揮到了極致。楊朱認為，只有先學會愛自己，才能學會愛他人。只要人人愛己，人人不拔一毛，那麼天下自然就不會有紛爭。這種思想是一種極端的無政府主義，在紛亂的戰國時期人人自危，所以朱楊學派才能流行，但到了秦朝統一，這種思想就是統治者的大敵。所以在焚書坑儒中，楊朱學派的典籍被焚燒，楊朱學派的學者們被殺死。少量的死剩種們也偷偷化入道家，與楊朱學派劃清界限。到了漢朝，幾乎全面接受秦朝政治遺產的大漢同樣也對楊朱學派進行了封鎖，再加上漢武帝時罷黜百家，獨尊儒術，楊朱學派消失在了歷史長河中。

楊朱的思想不符合統治者的觀點。好像孟子說過，孔子之前天下之言皆楊朱。說與墨儒起名是貶低楊朱了。楊朱最著名的觀點就是一毛不拔。易中天講的有儒家去訪問楊朱，問，何以救天下，楊朱說，我一毛不拔，之後一句話也不說了。儒生不理解，其弟子嘗試解釋了一下，說損你一毛救一人，你幹嗎？儒生說幹，損你一手救一城呢？儒生也幹，拿你的命救一國呢？儒生不吭氣了。這個解釋我覺得還是有點不理解。後來看這句話的另一個說法。古人之，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。楊朱時期是一個悉天下奉一人的年代，救天下就是救一人而不是百姓。如人人自私，王侯們就難以為公的名義損害百姓利益，滿足個人慾望，以此達到天下大治的目的。這句話與造反有理有雷同的地方，如果造反有理能法律化明細化，還有貪污嗎？歷史也說明儒家救天下，興百姓苦，衰百姓還是苦。而這些思想太深奧，不再來幾次興衰個別人認識到了沒用。

推薦閱讀：
相關文章