你最敬佩的人是誰，你最喜歡的人是誰【學術版】？

【學術版】
你最敬佩的人是誰？
你最喜歡的人是誰？

原因是？
通過對這兩個問題的回答，可以了解一個人的部分性格特質，並激勵我們向擁有偉大人格心靈的人物學習。
十分有意義！！！
歡迎大家積極分享，謝謝！

2018年9月8日。

謝邀......

最欽佩:洪謙最喜歡:費耶阿本德

我想在中國和外國分別列舉一些哲學家，不分敬佩和喜歡；並且我將對其中之一進行介紹。

中國:洪謙、胡適、金岳霖

中國的洪謙( 1909— 1992 年 )也是維也納學派的成員。洪謙先生是福建人, 20 年代末作為官費留學生到德國和奧地利學習物理學。他在石里克的指導下完成題為《當代物理學中的因果問題》的博士論文, 1937 年回國, 長期在北京大學任教, 對西方哲學資料的翻譯編輯和邏輯經驗主義的研究頗有貢獻。

洪謙先生是我認為唯一能稱得上西方哲學家的中國人，他對邏輯經驗主義的發展起著重要的推動作用。可惜的是，知道他，研究他的人很少，而且他後來的思想一直停留在邏輯經驗主義，不得不說是件遺憾的事情。

外國:德里達、杜威、維特根斯坦、費耶阿本德

雅克·德里達（Jacques Derrida，1930年7月15日－2004年10月8日），當代法國解構主義大師、當代最重要亦最受爭議的哲學家之一。
德里達強調文字的作用，主張以「原文字」取代言語的本體性地位。在形而上學傳統中，「言語」優先於「文字」，並被「文字」所依賴，這一觀點，被德里達指責為「形而上學言語中心主義」。通過將本體性觀念的「問題化」、「分裂化」、「反穩定化」，即將之「解構」，「在場」的言語被消散了，被包含著「在場」的」不在場」取而代之。「解構」揭示某一本文內在包含的相互對立的「雙重立案」，實現對「在場」形而上學的消解，他所提出的顛倒言語和文字的順序的觀點，暴露了語言永遠運動的本質和語詞的沒有最終、超驗中心的性質。德里達否定任何意義上的中心的存在，只有「活動」存在，存在不斷被否定，中心不斷轉移，其空缺由不在場的共存填補。

德里達因其嶄新的見解、話語體系和研究方法使他被正統西方哲學排斥，甚至一度得不到正名。但所幸金子終會發光，他最後還是憑藉他對文字學、詮釋學深厚的功底，進一步發展了後現代的哲學，並影響了全世界。對我而言，他的思想十分晦澀，但如天上禪言，不時能給我啟發。

上學記，何兆武

：）

我最敬佩的人：喬達摩·悉達多。因為佛陀最有思想力。

我最喜歡的人：孔子。因為夫子最有親近感。

學術界前輩太多了，首先想起梁啟超，但是任公多為政治活動家而出名，論專門學術還是不行，不過作為大學問家我覺得完全稱得上，尤其是他的那些演講，非常激勵人，推薦答主去讀一讀。雖然我敬佩他，但是論貢獻他還是上不了榜。

我學的是人文、社會科學，但是說起學術界最欽佩的，還是自然科學領域的那些大師。梁思成林徽因夫婦，在我國建築學上可以說是奠基式人物，抗戰中非常艱苦的環境下還在為營造學社工作，發現了唐代古寺，直接駁斥了日本人的謬論。梁學術著述很多，林去世的太早，反而是京派文學領域名氣更大，尤其是《窗子以外》。可是，就大局而已，他們還是小家碧玉了一些，我喜歡他們，卻不是非常的崇敬。

要說既喜歡，又崇敬，並且在學術領域有非常巨大貢獻的。就是他