殷商古國——土國，商王朝西北勁敵，武丁夫婦親自征伐

　　殷墟甲骨卜辭中有一個驍勇善戰的古國，它不服從商王朝的管轄，且處處與商王作對，神出鬼沒，好打游擊戰，以騷擾商畿之地或商的附屬國爲樂，商王爲此花費大量人力物力進行嚴密佈控、監視，也曾大動干戈，調集多方力量出征討伐，不惜讓王后婦好代爲出征甚至自己親征。這個古國便是商代土方。根據卜辭提示，商代土方大致位於殷商西部以北。那麼具體位置在哪？學界提出土方地望位於今山西呂梁山西麓，黃河東岸的石樓縣一帶。石樓，西漢初這裏曾爲土軍侯國，後置土軍縣，“石樓”名從隋朝始，據說是因其境內有名山疊石如樓而得名。北魏時因胡、漢音譯訛變爲“吐京”，改置吐京郡，《水經注》記載：“（河水）南過土軍縣西，吐京郡故城，即土軍縣之故城也。”建國以來，山西以北地區曾出土大量帶有“土勻”銘文的戰國布幣，布幣是戰國時一種通用銅製貨幣，研究後認爲，“土勻”即“土軍”，“勻”和“軍”都帶“勹”，“勹”古通“包”，據說“土勻”地名由來跟其當地著名景點“黃河第一彎”有關。土軍（土勻）戰國時屬趙，可以說明戰國時趙國的大量貨幣由“土勻”邑製造，土勻邑當是一個鑄銅冶銅產業較爲發達的區域。商代土方的強大和善戰或許跟它有史以來發達的冶銅業有關。

　　“土”的甲骨文下面“一”橫，表示“地面”，上面爲隆起狀，表示被大地承載的天地萬物，所以《說文解字》說：“地之吐生物者爲土。”“土”的造字本義或跟祭祀有關，人類生存離不開土地，所以有“土爲社主”一說，“社主”就是土地之神，後來發明五穀後又衍伸出社稷之神，遠古時期已經開始祭祀土地神，並有社主供奉，《淮南子·齊俗訓》記載：“有虞氏社用土，夏后氏社用鬆，殷人社用石，周人社用慄。”不過也有說法認爲“土”的最初意義來自母系氏族制，原始社會以女性爲主宰，稱爲“後”，“土”象徵孕育人類的女性，所以後世有“后土”、“土母”一說，“地爲陰者”應該也源於此。《左傳·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”頭頂皇天腳踏后土的意思。不管怎麼說，兩者會有一定的因果關聯。土方的起源或在母系時，是個信奉土神祟拜女性的部落。

　　土的甲骨文

　　商王及其附屬國們對其鄰近土方的一舉一動是十分警覺的，只要稍有風吹草動，就會立馬向上峯報告。卜辭：“…王佔曰：有求，其有來艱。迄至九日辛卯，允有來（艱）自北，妻囗告曰，土方侵我田十人。”這是一份妻囗的諜報，妻囗，可能是某國出嫁到某國的女子，土方來侵，她急忙向母國求救，而她的母國和夫家都是商王的附屬國，便一起向商王求助，換一種角度說，它們都是商王的耳目。妻囗的諜報內容是，土方侵佔了他們國家的田地，並被擄走了十人。卜辭：“癸巳卜，貞：旬亡禍？王佔曰：有咎，其有來艱。迄至五日丁酉，允有來西，沚告曰：土方徵於我東鄙，囗二邑，（上工下口）方亦侵我西鄙田。”（上工下口）方跟土方一樣，也是西北部的方國部落，屢屢侵犯商朝的成員國，卜辭中有不少兩個方國同時侵犯商境的記錄，這則卜辭講得是沚國（商成員國）來報，土方和（上工下口）方一起來犯，土方大舉入侵沚國東土，被擄去了兩座城池；而（上工下口）方從西面入侵，搶佔沚國的田邑。同樣，這也是一則沚侯向商王求救的諜報。

　　土勻瓶

　　商王屢屢收到來自西北部土方犯境的諜報後，終於開始坐不住了，決定商議討伐土方事宜。卜辭：“…賓貞：今春共正（徵）土方。”這年春天，商王糾集軍隊征討土方。卜辭：“甲寅卜，貞：戉囗令正（徵）土方，一月？”大意是一月，商王令戉囗出征土方。卜辭：“丁酉卜，貞：今春王共人五千正（徵）土方，受有又，三月？”大意是商王結集軍隊五千人出征土方。卜辭：“辛巳卜，爭貞：今春王共人乎婦好伐土方，受有又，五月？”這是商王貞問這年春季的五月召集衆人，準備令婦好討伐土方，能否得到上天的庇佑？除了婦好，沚侯、以及商王自己也參與了土方的征伐，卜辭：“乙卯卜，爭貞：沚囗爯冊，王比伐土方，受有又？” “戊午卜，賓貞：王比沚囗伐土方，受又，五月？”以上兩則卜辭大意爲商王親征，由沚侯協從，共同討伐土方。可見商王爲滅土國確實下了血本，作足了準備。