此文的目的要見證過去一百多年以來, 科學主義有目的地將聖經文本危害化的過程以及它的政治本質. 此文並且要回顧科學前提以及聖經文本的起源論, 並且科學主義如何以簡化來危害化信仰. 然後此文要見證並且此科學主義運動已經造成的成果.
科學方法以及一切精神之本質在於可測量的觀察. 這是出於人與物質之間的自然聯繫. 聖經文本是出於超自然範酬的非物質前提. 這是一種決定人在非物質範酬的靈性表現上的聯繫. 這兩個範酬原則上是沒有交集的, 因此原本也不會有矛盾的問題. 但是這兩個方法都對起源的問題作出了解釋. 聖經文本的起源解釋發生在公元前二千年. 而科學前提所本質的觀察能力, 與人生而認知的本能開始. 因此可以說, 所謂的科學前提在文明開始時, 就已經開始了. 
科學前提的改變是出於觀察者的方法改變. 即使在現代, 每個人出生後也會是 "世界是平的" 或 "太陽繞行地球" 這樣的概念. 因為憑肉眼觀察地平線得到的結果是顯而易見的. 大約中世紀晚期, 由於望遠鏡觀察到遠航船沈下海平面, 因此開始有了世界是球體的說法. 接著在完成眾行星與太陽同心圓的軌道與地球軌道環扣的觀察結果. 人類發現了只要將觀察點從地球移到太陽上, 自然就會得到一個乾淨明瞭的同心圓軌道太陽系組圖. 這個文明學習到的結果, 來自於觀察技術以及參考點的改變. 
關於比較創世7日起源以及放射測定地球或宇宙年齡的觀察結果. 在於質疑的人將他的觀察點與上帝觀察點相等. 像以重力場不會使空間以及時間均勻分佈為例. 在未知上帝觀察點為何的同時, 任何質疑都是急躁輕浮. 
近代所謂的聖經影響科學的來源大約有兩個, 一個是政教分離的話題延續被偷換. 另一個是無神論話題被同意聖經以外的人用來分別界內份子.  政教分離的動機源自新教運動, 反對政教合一所帶來的言論鉗制. 所以在當時, 新教被稱為自由派. 在世界以美國為主導的近代, 以言論自由為本的媒體為了得到自由派的主要代表性, 對以新教為基礎的對比. 政教合一言論鉗制, 從宗教自由被偷換成了宗教對決科學. 
另一個所謂界內情事. 脈絡為歷來具時代指標性的科學家, 許多都有宗教信仰相關背景. 宗教以此來作為宣傳, 使得懷疑者不滿. 及至一個鐵桿無神論的時代指標性理論物理學家霍金出現. 霍金大大否定信仰的智慧成份, 認為宗教知識系統對科學的學習以及研究是一種傷害. 如是思潮於是流行帶動起來. 至於在霍金的帶動之下, 所得到的無神論物理學家們其表現是否更為提升. 他自己沒有公開結論.  然而在相關學界以外, 標榜前提與理性矛盾的科學主義, 已經有許多的活動和團體都已成熟發展. 
此文回應的是近代長期以來, 無神論思想中, 存在前提與理性對決的概念. 這個概念認為理性只存在懷疑而不存在信仰. 而這些科學主義的結論, 來自於充滿解釋性的認知. 其中也許有政治目的, 也許存在個人好惡. 這個現象帶來的結果, 就是許多一般的人認為科學前提與聖經內容的脈絡相斥.