在《西游记》和《封神演义》以及相关题材的小说中，经常会出现一个地仙之祖的角色，他就是镇元子大仙，提起地仙我们就会想起他，但其实镇元子只是小说中的角色，在明清之前的历史上，是没有相关的记载的，因此如果抛开小说不谈，地仙之祖这个位置，他怕是坐不稳的。

　　那么历史上谁是真正的地仙之祖呢？我认为非彭祖莫属。

　　彭祖是先秦道家的先驱之一，虽然是彭姓的始祖，但其实彭祖并不姓彭，而是姓篯（jian)，名铿，他是五帝之一的颛顼的孙子，根红苗正，因此有领地，建在一个叫彭的地方，所以子孙又以彭为姓氏，彭祖也就成了彭姓始祖。

　　中国历史上最著名的长寿者，就是彭祖，相传他活了至少八百岁，从尧舜时期一直活到商朝末期，据《神仙传》记载，纣王就是修炼彭祖的养生之道，活了三百多岁，看着还跟中年人一样，只是后来纣王沉迷享受，每天酒池肉林，纵欲过度而死。

　　为什么说彭祖就是地仙之祖呢？这跟他自己的理念有关，现在我们总说一个词，叫做得道成仙，但彭祖认为这是两种境界，分为得道之人和仙人两种。

　　所谓仙人，简单的说，就是生命的升华和变异，好比人类是毛毛虫，仙人就是羽化的蝴蝶，所以某种意义上，仙人已经不是人类了，没有人类的感情和思考方式，仙人的标志就是神通广大，出入自由，上天入地下海，无所不能。

　　而得道之人，也就是精于养生之道，百毒不侵，长生不死，虽然在人间是无敌的存在，但本质上还是人类，除了长生不死，基本没有什么神通。

　　成仙固然是很多人的愿望，但以彭祖为代表的一部分群体，却不愿意成仙，按彭祖的话说：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异形……非人道也。”而且仙人的形象更是”面生异骨，体有奇毛“，完全不符合人类的审美，更无人类的感情，也无法体会人类的乐趣，从人类的角度来说，成仙是个十分可怕的事情。

　　因此彭祖，还有同道中人，比如白石生，以及继承了彭祖之道的后人，比如黄山君，这些人都只愿意在人间享福，长生不死，而不愿意飞升成仙，这跟小说中的地仙群体概念已经很接近了。

　　而地仙这个词，是东晋的葛洪最早提出来的，道教《钟吕传道集》进一步完善了地仙的概念，所谓地仙就是不悟大道，止于小成之法，不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，这与彭祖的理论是一样的，因此彭祖当才是之无愧的地仙之祖。

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