文：白马晋一

　　【一】

　　本篇的解读，我们先从《西游记》第八回耐人寻味的这一幕说起。

　　当时观音奉如来之命，到东土寻求取经人，有意无意间，途径两界山（即五行山），见到了被关押了五百年的孙悟空。这位狼狈的前齐天大圣见到菩萨，张口便是一句话，听着颇令人心酸。

　　且摘原著描述，“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”

　　悟空风光之时，府中可谓高朋满座，无论妖精抑或神仙，多曾勾肩搭背套近乎之势。但如今失势了，竟无一老友前来张望。这短短一句话，道尽了世态炎凉。

　　【二】

　　但如果认为《西游记》仅仅讲得是简单粗暴的切割式人际关系，那就大错特错了。

　　我们顺着原著线索，且往下看。悟空历经五百年之劫，终究是“刑满释放”，加入了如来主倡的取经任务。此后，相继出现的几个情节，却颇有有趣了。

　　三十一回，黄袍老怪（即奎木狼）大闹宝象国，将唐僧幻化成妖精，囚禁了起来。悟空大怒，与之大战数十回合，老怪不敌，竟屏息藏身起来，悟空一时却寻之不得。无奈，却上天庭寻求援助。便有这样一幕，“那大圣跳到南天门上。慌得那庞、刘、苟、毕、张、陶、邓、辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他直至通明殿下。早有张、葛、许、邱四大天师问道，大圣何来？”

　　张、葛、许、邱是谁？那可是天庭正印四大天师，驻通明殿内，从职务属性上，应属玉帝垂直秘书，仅由玉帝调配。这样地位显赫的四个人物，居然对一个刑满释放的妖精躬身，实在令人费解了。

　　但还不止这些。

　　七十一回，观音座下金毛吼带着领导任务卡下界，顺便抢了朱紫国王妃做压寨夫人，恰紫阳真人偶遇此处，担心妖精把持不住，坏了领导名声，便给了王妃一件带刺的贞操衣。后劫满厄消，紫阳真人便回道取走衣甲，正遇处理事端的悟空，“紫阳真人直至殿前，躬身施礼道，大圣，小仙张伯端起手。”

　　这是现任天庭中级干部，对去职犯事人员客气讨好的又一案例了。

　　再如八十七回，取经团行至凤天郡。见郡中累年无雨，悟空不明原由，便念动真言，唤来东海老龙王敖广。那敖广收了云脚，化作人形，走向前对行者躬身施礼道：“大圣唤小龙来，那方使用？”

　　要知道，敖广可是东海龙王，水域世界里的一方诸侯，但在一只替唐僧端茶倒水的妖猴面前，表现实在令人大跌眼镜。

　　【三】

　　可以看出，无论是天师、龙王还是其他中、低级神仙，对待孙悟空态度是一致的，即以谦恭示好为主。但肯定的是，这绝非他们深厚的交情使然。要不然，五百年来，他们早该偷偷地前去探望，给悟空寂寥的内心世界，送上一丝温暖。

　　要如何解释他们如今的反常行为呢？其实不难。

　　悟空是谁？前齐天大圣。他虽经五百年牢劫，磨掉了些许锋芒，但傲气终究还在，尤其一言不合，主张用拳头说话的本性（譬如，很多土地神就吃过这个亏）。这样的顽主，大可不必惹他，能给的面子，就给一点，即便往他脸上贴点金，也没有关系。这应该是诸神统一的想法。

　　这是其一，也是表象。

　　但原因其二，就耐人寻味了。

　　孙悟空现在替谁打工？西方如来佛祖。

　　这位尊神，至安天大会之后，可是三界的大红人。取经工程正是他主导的，而且，也得到玉帝一定程度的支持。同时，取经是一个内定的工程，诸神浸淫天庭体制多年，或多或少都觉察得出来。也就是说，孙悟空作为项目潜在的内定候选人之一，重归体制只是一个时间问题。对于这样一位颇具能耐且富有人脉的准同事，该搞好关系的，自然要搞好关系。

　　五百年前，要把孙悟空踢出体制，玉帝给出的态度，是很坚决的，大家唯恐避之不及，迅速切割是必要的。五百年后，孙悟空因某种原因，或有可能再次被收入体制。从如来一系列的动作，诸神看出了玉帝的潜在表态。因此，悟空的身份，又从烫手山芋便成了香馍馍。这就是诸神五百年来，对待悟空前后态度截然不同的根本原因。

　　【四】

　　《西游记》作者吴承恩先生一生最大官职，仅在嘉靖四十五年在长兴县做了一年多的县丞。但这无碍于这位饱读经书的儒生大半生对于官场的热衷向往。学会文武艺，货与帝王家，这对于儒生而言，本就是生存信仰，无需过多道德指摘。

　　热衷官场，便热衷于研究官场。简言之，群神对于孙悟空态度投机性的微妙变化，正是当时明代封建王朝官僚关系的某种体现。

　　更为有趣的是，仕途颇不得意的老先生，他的笔端还隐晦地骂了另一批人。这是一批待价而沽的官场边缘人。

　　他们的代言人，便是镇元子。

　　这位在原著二十四回粉墨登场的地仙之祖，看似无比清高，在自己府中高悬“长生不老神仙府，与天同寿道人家”，便声称只拜天地，不拜三清四御。但回过头来，元始天尊一纸请柬（三清之一），便点头哈腰地领着一众弟子上弥罗宫捧臭脚。不仅如此，对于如来这位三界红人，他也是想方设法地加以讨好。这位微妙地游离于体制外围的老江湖，早已敏感地嗅出取经工程只是一个内定的项目，而金蝉子（即唐僧）一定是这个项目的内定受益者。故搬出一段陈年旧事，非要同唐僧套近乎，并送上人参果。

　　而对于孙悟空的态度，镇元子本是不屑，后因人参果打砸事件，同取经团关系似乎开始闹僵（人参果树是镇元子的核心利益，要比同三清、佛祖建立关系圈来得重要），但又见悟空游历海外诸岛，以一己之力，将事态扭转，并邀请观音、三星为其站台。此时，镇元子隐约察觉到，孙悟空已经重新获得了玉帝的某种认可，回归体制无非只是时间问题，回过神来的镇元子，甚至不顾辈分差异，将之前一句结拜的玩笑话，立马给落实了，拍着悟空的肩膀，直套近乎。时而翻脸，时而笑脸，镇元子的变脸速度，实在令人咋舌。

　　这就是明朝的官场风貌。在吴承恩老辣的笔触下，早已一丝不挂地悬在神话世界的晾衣架上，在风中诡异而夸张地抖动。