古代帝王的「金縷玉衣」具體是什麼？
我是流帆，我來回答這個問題。「金縷玉衣」是一種漢代葬具，金縷玉衣是今人的叫法，在古代稱之為「玉匣」，金縷玉衣也不是古代所有帝王的喪葬殮服，只有漢代有，大致出現於漢代文景時期，結束於魏文帝曹丕時期。我曾有一篇文章專門寫過金縷玉衣《金縷玉衣究竟為何物》，裡邊詳細的介紹了金縷玉衣起源、發展和結束，下邊我們就簡單介紹介紹金縷玉衣。
一是金縷玉衣的發現。1968年在河北滿城縣縣城西郊的陵山上解放軍正在修築軍事工事，一聲炮響，炸出了一個漆黑的窟窿，這一座埋葬了兩千年的西漢諸侯王墓重見天日，其中最大的考古發現，莫過於出土了金縷玉衣，在此之前，玉衣只記載有歷史文獻，人們從未見過玉衣究竟長什麼樣，滿城漢墓的兩件金縷玉衣的出土徹底解開了這個謎團。
二是金縷玉衣起源和發展。金縷玉衣用玉製成，其起源於我們古代先人的葬玉製度，我國的以玉為葬的習俗可以追溯到五千年前的紅山文化，在紅山文化一些高級墓葬中就發現用玉陪葬的習俗，形成了特殊的「唯玉為葬」的制度。之後經過歷代演變，發展到戰國時期，逐漸開始在屍體上放置玉器，出現了玉覆面，按照人臉的形狀在紗巾上綴上不同形狀的玉器，再之後出現了玉琀、玉握、九竅塞等，而玉衣的來源可能是鱗施，到漢代發展成為金縷玉衣，其是葬玉的集大成者 。
三是金縷玉衣的類型。下西漢時期由於玉衣剛剛出現，所以對於玉衣的使用還沒有形成嚴格的制度，這點也已從考古發掘的西漢諸侯王墓中得到印證，考古發現西漢時期諸侯王、列侯的玉衣，多數使用金縷，但也有銀縷、銅縷或絲縷。到了東漢，《後漢書·禮儀志》明確記載，只有皇帝才能使用金縷玉衣，諸侯王、列侯始封、貴人、公主使用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣，玉衣的等級制度遂規範井然。
四是玉衣的作用。漢代人認為玉是「山嶽精英」，將金玉置於人的九竅，人的精氣不會外泄，就能使屍骨不腐，可求來世再生，是為「金玉在九竅，則屍體為不朽」，所以用於喪葬的玉器在漢玉中佔有重要的地位。實際過程中事與願違，用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現墓主屍骨不朽的願望，反而招來盜墓毀屍的厄運，盜墓賊將屍體拖出棺外，抽調金絲，屍體邊被棄之一旁，許多漢代帝王陵往往因此而多次被盜。
三國時期，魏文帝曹丕借鑒了漢代陵墓經常被盜的經驗，於黃初三年下令全面禁止使用玉衣，在中國大地流行了四百年的玉衣從此在歷史上消失了。
謝邀～相信關於「金縷玉衣」大家基本上都耳熟能詳，陽Sir這裡想就「玉」這種在古代墓葬中極為特殊的藝術媒介，簡單地分析其象徵性:
一、玉，為石之精也在漢之前，中國人便有使用玉材的喜好，新石器時代亦有在喪葬中大量用玉的習俗。玉，是石頭的一種，雖性質相同，卻質地有異，玉為「石之美者」，為「石之堅者」。
而大量普通的石頭，更加突出了玉的稀少和珍貴！加之，玉與易腐的人類肉體相比，更能算得上是永恆觀唸的最好象徵物。二、玉人，不朽的轉化這種特殊的斂具，文獻中又稱之為「玉衣」或「玉匣」，但是如果細緻觀察，他的設計卻更接近於玉人，也就是一個玉製的人體！
舉幾個例子:
1.均有著極為明顯面部特徵
2.身體四肢表現解剖特徵
劉勝的玉衣，軀幹與四肢，手與足也分開製作，最後以金絲相連綴合，從而構成一個完整的身體部分。3.渾圓的臀部，與突出的陽具
從這兩點就能看出，衣服的概念在劉勝和竇綰這裡，基本已經完全消失了，反而更加強調了其作為「玉人」，可以延續性與生殖的功能。也就是說，此時易腐的屍體已經完全轉化為一個不朽的「玉人」！
三、金玉在九竅，則死人為之不朽除了人體外部的轉化，人體本身也需要進行轉化:
短管狀的玉來塞耳與鼻—玉塞
較大的玉用來塞口—玉晗
還有兩塊來塞住肛門和生殖器—玉塞
兩手之中還握著玉器—玉握
當然，轉化為「玉人」的理想，並非虛無縹緲，在劉勝墓中，便出土了一件小小的玉雕人像。
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金縷玉衣是漢代的斂衣，為帝王和個別高等級貴族所用。除了大家所熟知的金縷玉衣，其實還有銀縷玉衣和銅縷玉衣，它們可以統稱為玉衣，在古書中也稱作玉匣，其作用如同現代的壽衣。
金縷玉衣是以玉片和金絲為核心材料，首先將玉料加工成帶孔玉片，再用金絲將玉片連綴起來，最終組合成一件完整的玉衣，用於裝殮死者。按照《後漢書·服志》的記載，金縷玉衣是隻有皇帝才能使用的，但在西漢時執行的並不是很嚴格。比如中山靖王劉勝與其妻子竇婉所用的同為金縷玉衣。而到東漢時，則有著極為嚴格的等級要求了。
按照等級劃分，金縷玉衣最高，其次分別為銀縷玉衣和銅縷玉衣。這是維護古代等級秩序的一個重要表現。當然了，能使用玉衣斂葬的，也絕非等閑之輩。所以，玉衣的產生，本身就是特權階層的發明和專享。
可以說，玉衣是漢代葬玉文化的核心，具有極其重要的地位，表明玉器的加工製作又出現了一個全新的氣象。使用玉衣斂葬，是時人對玉器功用的迷信所致。漢代人認為，以玉可以保持屍身不朽，所以想盡辦法來使用玉器斂葬。
但是，儘管如此，在實際的考古發掘中，使用玉衣的墓主，也很少有保存完好的例子，甚至可以說，多數屍體保存的都不是很理想。從這一角度來講，統治者的驕奢淫逸與肆意揮霍，也算是得到了應有的「懲罰」吧！
相信大家在看電視的時候，都聽說過金縷玉衣。金縷玉衣一般都是古代那些有地位的人在死後穿的壽衣，形狀和我們普通的衣服差不多，主要就是用材不同，玉衣用的材料主要就是玉片，再用金絲將這些玉片縫合起來。那麼為什麼要給大人物們死後給他們穿上金縷玉衣呢？到底有何用處呢？之前有專家說：講究可多了！下面我們來看一下。
其實，玉衣在古代，並不是我們概念中的衣服，它有另外一個名字：玉匣。也就是說，古人們是把它們看作是就是匣子，在人死後，將人的身體裝進這種匣子裡面。這種玉匣子，可以讓屍體保持恆溫的狀態，從而減緩屍體腐爛的速度。這種玉衣縫製得很嚴密，將頭和腳，以及手指頭全部包裹了起來。這種玉衣是分部分縫合的，不同部位的玉衣連接好之後，再在裡面加上內襯，就完成了整套玉衣的縫製工作，就等著貴人們下葬的時候用。
漢朝的劉勝是一個大胖子，尤其是他的大肚子就像孕婦一樣，所以他當時穿的玉衣看上去特別肥大。而且因為放的時間太久了，玉衣表面還有一些損壞，還好社科院的專家們想辦法修復了這件玉衣。經統計，這件玉衣用了將近2500塊玉片，光金線就用了2斤，精力和金錢消耗都非常大。
在古代，並不是隻有皇帝纔可以穿玉衣的，一些王公大臣們也是可以穿著玉衣下葬的。到了東漢之後，穿玉衣的制度才開始改修改，只有一些皇公貴族的人死後才能穿玉衣，其他的人只能用銅絲之類的代替。
玉衣能裹住屍體的頭和腳，但是有網友提問了，那屍體的隱私部分，工匠們又是怎麼處理的呢？專家們在修補玉衣的時候發現，以前的工匠們在處理男性玉衣的時候，會用玉片做成一個小盒子的形狀，直接蓋在上面；如果是女性屍體的話，會利用一整塊玉片直接遮住隱私部位。
專家們在觀察劉勝穿的金縷玉衣的時候發現，雖然玉衣外面已經縫滿了密密麻麻的玉片，但是在劉勝身下又縫了18塊的玉璧，這是為什麼呢？經過專家的分析，這應該是那個時候的一種葬禮習俗，這種習俗最開始起源於先秦，將玉片放在胸前，玉璧壓在身後，象徵著天地陰陽。所以專家門也得出了一個結論，這種葬禮習到西漢的時候，還是在保留著的。
古時候皇帝死後身上所穿的的東西，覆蓋全身。上有金線縫製，搭配玉片。身份的象徵！
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