古代暴君"桀"和"紂"哪個殘暴更甚？
中國古代的第一個亡國之君是夏桀，但不能把夏的滅亡完全歸咎於桀，早在他爺爺孔甲時起，諸侯已經叛離夏朝了。史記對夏桀過錯的評述也只是寥寥幾句。《夏本紀》說「桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。」意思是說他不行德治而用武力統治和諧百姓，百姓不堪忍受。《殷本紀》中，討伐夏桀的商湯宣稱，民眾早就恨透了桀，大家都說：「是日何時喪？予與女皆亡」。意思是：太陽什麼時候滅啊，我們就能和你同歸於盡了。
不過，史記中著重筆墨記敘的暴君，卻是商湯的後人，殷商的亡國之君——商紂王。這篇不足一千字的記敘，堪稱大戲，被後人演繹出了《封神榜》的故事。
圖：商紂王形象
商朝末代君主帝辛，人稱紂王，按照《謚法》，「殘義損善曰紂」。紂這個謚號，在中國歷史上，也是帝辛專有。
紂王天賦異稟，口才很好，行動敏捷，力氣過人，能徒手殺死猛獸。智慧過人足以拒絕臣下勸諫，能言善辯足以掩飾自己過錯。這樣天賦出眾、文武雙全的帝王，在中國的帝王堆裏也難得一見，恐怕只有項羽能比。
但是這樣的人，多半也有自負的特點。商紂王便是。他在大臣面前炫耀自己的才能，憑著聲威到處抬高自己，以為天下就自己最了不起。還嗜酒作樂，沉溺美色。紂王最愛的美女叫妲己，對妲己言聽計從。
紂王命令樂師涓製作庸俗音樂，艷舞表演，宮廷之中儘是靡靡之音。增加賦稅用於建造鹿臺（國都的高臺建築，「大三里，高千尺」），把糧倉堆的滿滿的。還多方收集犬馬奇物，堆滿宮室。又擴建沙丘的園林樓臺，捕捉大量野獸飛鳥，關在裡面。經常在沙丘聚樂，用酒當做池水，把肉懸掛起來形成林子。讓男女裸露其間追逐嬉戲，夜夜飲酒作樂。
圖：鶴壁鹿臺閣，鶴壁即朝歌現址
老百姓有怨言或諸侯有叛離的，商紂就施加重刑。他創造了炮烙之法的酷刑（裴駰集解引《列女傳》：「膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。」）。
商紂以姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個好女兒，獻給了紂王，她不喜歡淫蕩，紂王怒，殺了她，還把九侯剁成了肉醬。 鄂侯強諫，為之爭辯，結果也慘遭大禍，被製成人肉乾。姬昌聽聞之後，暗暗感嘆。崇侯虎知道後，就稟告了紂王。紂王把姬昌囚禁在羑里。
姬昌家臣閎夭等人，四處蒐集美女奇物駿馬獻於紂王，紂王才釋放了姬昌。姬昌出去後，又獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮烙之刑。紂王答應了，並給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區的諸侯之長，就是「西伯」。
紂王啟用費中主持朝政，費中善於阿諛，貪圖財利，商人都討厭他。紂王又啟用惡來，惡來善於詆毀別人，進獻讒言，諸侯更加的疏遠紂王。
西伯回去後，開始暗暗修養善行，很多諸侯背叛商紂歸附西伯。西伯逐漸強大，紂王逐漸喪失權力。
圖：周文王西伯昌
王子比干向紂王諫言，不聽。商容是個賢達之人，百姓愛戴，紂王卻罷免了他。
西伯討滅飢國時，商紂的大臣祖伊報告紂王說：「上天要絕我殷商之命啊。不管是能知天吉凶的大師預測，還是用大龜占卜，都沒有一點好徵兆。我想並非是先王不幫助我們後人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕於天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度瞭解天意，又不遵循常法。如今我國的民眾沒有不希望殷國早早滅亡的，他們說：『上天為什麼還不顯示你的威靈？滅紂的命令為什麼還不到來？』大王您如今想怎麼辦呢？」紂說：「我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？」祖伊感嘆：「紂已經無法規勸了！」
西伯昌死後，周武王率軍東徵，到達盟津時，諸侯背叛殷紂前來與武王會師的有八百國。諸侯們都說：「是討伐紂的時候了！」周武王說：「你們不瞭解天命。」於是又班師回國了。」
紂王更加淫亂不止。微子屢諫不聽，於是與大師、少師密謀離去。比干說：「為人臣子，不能不以死相爭」。於是強諫紂王。紂卻發怒說：「我聽說聖人心有七竅」。於是剖開比干胸膛，觀看他的心臟。箕子見此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當了奴隸，紂知道後又把箕子囚禁起來。殷國的太師、少師拿著祭器、樂器，急急逃到周國。
周武王見時機已到，就率領諸侯討伐殷紂。紂派出軍隊在牧野進行抵抗。周曆二月初五甲子那一天，紂的軍隊被打敗，紂倉皇逃進內城，登上鹿臺，穿上他的寶玉衣，跑到火裏自焚而死。
電影魔戒3：暴君自焚
商紂這種死法，多少有點豪氣。不像秦朝的亡國之君二世胡亥，死的時候，對前來殺他的人說：「我可以見丞相嗎？」來人說：「不行。」二世說：「我希望得到一個郡做個王。」來人不答應。又說：「我希望做個萬戶侯。」還是不答應。二世又說：「我願意和妻子兒女去做普通百姓，跟諸公子一樣。」來人不敢答應，二世自殺。
紂王死後，周武王砍下他的頭，掛在太白旗杆上示眾。周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修繕了比乾的墳墓。（火山君）
史記原文和譯註已發表在【火眼觀歷史】12月7日的公眾號，有興趣的朋友可以去查看。
要嚴謹地討論的話：歷史上的夏桀，不一定是存在的；而商紂，則大概率沒有那麼壞。
理由如下——
夏桀的存在依賴於夏朝的存在，但夏朝是否存在，從二重證據法來看，考古證據無法與文獻證據完美支持，故而現如今夏朝的真實性也只能打個問號。許多學者是認同夏朝存在的，但也有很多學者認為夏朝不存在或無法證明。
這並不是什麼外國人入侵之後導致的自卑感，早在清代乾嘉學派，就有了懷疑古史的學風，這種審慎判斷自己古史的精神，基本上是本民族內發的。
所以，夏桀的事情，我們不知道，就沒法說。
而至於商紂王，顧頡剛先生曾經專門寫過一篇文章《紂惡七十事的發生次第》，系統性梳理了關於商紂王邪惡的記載，都是怎麼來的。
答案很有趣味，關於紂王做的壞事，《尚書》中只提到有六點，到了戰國時期的書中，就增加二十七事，西漢書中增加二十二事，東晉時增加十五事。
這是一個不斷編故事的過程，最開始只是作為上一個王朝的末代君王，肯定得是壞的，既然是壞的，後來就得有故事來支撐論點，於是新的故事不斷出現，故事的細節越來越多。
所以，這個問題是沒法探討的。
誠邀！應該是桀更殘暴。
桀：桀是夏朝最後一個國王，名履癸，是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一 ，這個人是很有力氣的，空手可以把鐵鉤拉直，但是荒淫無度，暴虐無道。他驕奢淫逸，生活腐化，動用大量人力、財力建造傾宮、瑤臺，從各地搜羅美女充填後宮。屬於荒淫無度的暴君。
紂：中國商代最後一位國王，商紂王。殷帝辛名受，酒池肉林、挖人心肝等等暴行傳說都是這位國君發明的。和桀一樣，也是荒淫無度的暴君。
為什麼說桀更殘暴呢？
一：桀是暴君，這是歷史公認的，比如司馬遷 也是證實了的。但紂是不是暴君，在歷史上卻是有爭議的，包括孔子的高徒子貢，就認為歷史對紂王進行了極大的摸黑。
二：縱觀一生，桀沒有出彩的表現，無論是治國還是理政！但是紂王年輕的時候是比較有作為的。只是晚年有些昏庸。
其實桀紂到底是什麼樣的暴君，歷史也不清楚，因為桀和紂的王朝被推翻了,所以下一個朝代的人為了醜化前朝,美化本朝，就會極力的渲染抹黑。真實情況後人是不得而知的。尤其是周商兩代是奴隸制社會還不是封建社會，那種奴隸制是壓迫和被壓迫的關係，底層人民是沒有任何社會地位的。
用現在的眼光看夏商是不客觀的。在那種歷史背景下，壓迫和被壓迫是整個社會的環境使然，為了維護統治，國君也就變的更加殘暴。
紂更甚！
古曰暴君，言必稱桀紂！哪個更甚，我們從史書中去尋找吧！先看桀的表現:
當夏桀在位之時，各國諸侯已經不來朝賀天子。夏王室內憂外患不斷，民不聊生。但他依然不思進取，驕奢淫逸。
據《竹書紀年》記載，他「築傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門」。
這還不算完，他還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修造得超級大，都可以行船了， 在裡面醉而淹死的事情經常發生，他與妹喜的荒唐無稽之事，也層出不窮。
太史令終古看到夏桀如此荒淫奢侈，就進宮向夏桀哭泣進諫，他就罵終古多管閑事，終古一氣之下投奔了商湯，大臣關龍逄也幾次勸諫夏桀，夏桀很生氣，將關龍逄殺死了。
到了晚年，桀更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為「夜宮」，整天帶著一大羣男女雜處在池內，一個月都不上朝。
他把自己比作太陽，人們說:時日曷喪，予及如偕亡！」這便是成語「時日曷喪」的由來，你這個太陽什麼時候滅亡呀？我們寧願與你同歸於盡！
在《史記》中司馬遷說
桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。
諫，言足以飾非;矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。
2.驕奢淫逸，寵愛妲己。妲己的話言聽計從，讓樂師作放蕩樂曲，靡靡之音。他廣尋狗馬，奇珍異寶，他還建鹿臺，花了好多民脂民膏。史記還記載.
2.驕奢淫逸，寵愛妲己。妲己的話言聽計從，讓樂師作放蕩樂曲，靡靡之音。他廣尋狗馬，奇珍異寶，他還建鹿臺，花了好多民脂民膏。史記還記載.以酒為池，懸肉為林，使男女倮，相逐其間，為長夜之飲。
3.制訂酷刑。有人反叛，他創製炮烙之刑，他囚禁了西伯昌，也就是後來的周文王;九侯的女兒不喜歡淫亂，他就殺了她，還把九侯剁成肉醬;鄂侯勸諫他，他就把他製成肉乾;王子比干勸諫他，他就挖了比乾的心。這樣好多人離開了他去奔周！
4.紂遠賢臣親小人，費中，惡來都是諂媚之人，好詆毀別人，都整天圍在紂身邊，出些壞主意。
這就是紂，是不是更甚呢？但又有什麼本質不同呢？沒有！只不過五十步笑百步而已！我想他們有一個共同點，騎在人民頭上坐威坐福，當然結果都成了亡國之君！他們或許不明白君舟民水的道理！
正是有鑒於此，後人才提出了德治，仁政！所謂殷鑒不遠，民心為上！好了，關於夏桀和商紂的比較就到這裡吧，謝謝大家，歡迎關注我們，歷史上那些人那些事兒，再見！
謝謝悟空！
我覺得這個問題沒有真正意義上的哪個更殘暴之說。有人要長篇大論的說哪個更殘暴也得不客觀的。在遠古時代的君主，帝王。他們本來靠的就是武力征服得來的江山，然後再靠武力來統治江山這本來就是順理成章的事。至於後來人們的評說也是根據所謂歷史學家推測而來的。根本沒有史書記載。
二人在史書上並稱二暴君，其殘暴程度不分伯仲。如果一定要說那個更殘暴，我覺得諜更兇殘一些。老百姓都說願意跟諜一起死，可見百姓對諜是忍無可忍了，寧願同死，也不願諜活著。
其實他倆都挺殘暴的！
夏桀夏朝最後一位君主，是我國歷史上有名的暴君，在位52年。他文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道。
他在位時，各國諸侯已不來朝賀。夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思進取，驕奢淫逸。據《竹書紀年》記載，他「築傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門」。還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修很大可以航船， 醉而溺死的時常發生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已，史有"妺喜亡夏"的典故。
他重用奸臣，排擠賢臣。時大臣關龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽，最後下令將其殺死，夏桀日益失去人心，眾叛親離。晚年的他更加荒淫無度，命人建造一個大池，稱為「夜宮」，帶著一大羣男女雜處在池內，一月不上朝。
後商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國，擊敗昆吾國，然後直逼夏朝重鎮鳴條（今河南封丘東，一說山西運城西）。夏桀被湯追上俘獲，放逐於南巢，夏朝覆亡，數年後死於南巢。
總評：夏桀在政治上倒行逆施，近小人，遠君子，剛愎自用，聽信讒言，統治集團內部矛盾重重，鬥爭激烈。正直清廉者或遭殺害，或離他而去。在位數十年，早已眾叛親離。
商紂
商朝末代君主---帝辛，他天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得父皇帝乙歡心。繼位後，重視擴張領土 ，發兵攻打東夷諸部落，把疆域勢力擴展到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
公元前1046年的牧野之戰中，周武王率領諸侯聯軍擊敗商軍，帝辛見大勢已去，深知自己難逃一死，便躲進鹿臺（今河南鶴壁），將多年來搜刮的美玉寶器堆在身邊，命人放火焚燒鹿臺自焚而死，商朝滅亡。
毛主席評其："把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了。他的俘虜政策做得不大好，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。"
早在帝乙時，商的國力就處於衰弱階段。帝辛在位時期，東夷叛亂，商朝派大軍征伐。他繼續發起對東夷用兵，打退東夷向外拓展，把商朝勢力擴展到江淮一帶，可結果卻出現許多叛亂國。帝辛對東南夷的用兵，並未保衛商朝的安全，反而加速商朝的滅亡。
但他也確實荒淫：據《晉語》記載："殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。"商紂極為寵愛妲己，縱情聲色犬馬。
喜好享樂：據說庫裏的錢堆得滿滿的，糧倉的糧食裝得滿滿的；他還多方蒐集狗馬和新奇玩物，填滿宮室，又擴建沙丘的園林樓臺，捕捉大量野獸飛鳥放置在裡面。此外，他對鬼神傲慢不敬，招來大批戲樂，聚集在沙丘。
暴虐：他設置一種叫做炮烙的酷刑，讓人在塗滿油的銅柱上爬行，下面點燃炭火，爬不動了就掉在炭火裏。紂任用西伯昌、九侯、鄂侯為三公。紂就把西伯囚禁在羑（yǒu）裏。紂任用費仲管理國家政事。紂又任用惡來，惡來善於毀謗，喜進讒言，諸侯因此越發疏遠。
自毀長城：比干勸諫，商紂於是剖開比干胸膛，挖出其心來觀看；箕子見此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當奴隸，紂知道後將箕子囚禁起來。
司馬遷的《史記》曰："帝辛資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。"；"夏桀、殷受手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰克勝，諸侯懾服，權非輕也。"；"帝辛湛湎，諸侯不享。"
暴君不等於昏君，但有時卻比昏君更為可怕！
夏朝「桀」和商朝「紂」這兩殘暴君君王那個更甚，這個問題我不知如何回答，古代夏王朝時期還沒有文字，商朝未期纔有簡單的形象符號文字，最早的「史記」是從漢代司馬遷才開始記載，對這兩個暴君事蹟純屬於傳說，真相無從考究，是後人編排他們的。
所謂的「暴君「都是下一代王朝對上一代滅亡國君塗抹在臉上又臭又髒的「狗屎「……就像帶在薩達姆脖子上的「絞刑繩「由不得他帶不帶都要套給他！所以今天的人們不僅要用自己的眼睛看歷史，更要對歷史加以更深刻的分析理解，不要道聽途說以訛傳訛，今天的人們通過百度點幾下就能識別歷史的謊言，所以「悟空「也應該擦亮你的火眼金睛勿要做是說……
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