關於“三王”的說法有很多，最通常意義上的三王與“三皇”等同，指的是伏羲女媧和軒轅黃帝；《史記》中司馬遷另闢蹊徑，從一個更高的維度給三皇做出了定義，他指的三皇是指：天皇、人皇和泰皇。

“乾淨莫邪”的傳說中有“三王冢”。說的大概是這麼一個故事：鑄劍師干將和妻子莫邪奉楚國君主之命造劍，他們知道楚王多疑，造出雌雄寶劍個一把，將雌劍交給了楚王。楚王想，如果殺了干將和莫邪，自己的劍就天下無敵了。

干將和莫邪的兒子叫眉間尺，他從父母遺願帶着雄劍來報仇，途中遇到一個壯士，願意助他一臂之力，後來二人合力，將楚王殺死。但因爲當時三顆人頭都落入了滾開的鍋中，無法分辨哪個是楚王的頭，楚國只好將三顆頭與楚王的身子一起厚葬，名爲“三王冢”。

文/希夷

符號帝國原創首發

（一）

跟三王冢有些類似的是，《山海經》中也有幾處埋葬古代聖王的埋骨之所。比如水神共工的墳墓，《山海經·大荒北經》：“有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北向”。系崑山有共工之臺，曾經撞倒不周山的上古水神共工的祭臺就在這裏。凡是刀兵獵戶不敢北向而射。

埋葬黃帝的軒轅丘，《山海經·大荒西經》：“有軒轅之臺，射者不敢西向，畏軒轅之臺。”因爲共工是北方的神，軒轅是西北的神王，所以他的靈臺在西方，人們不敢用兵器指向西方。

還有一個真正意義上的“三王冢”。《山海經·海內南經》:“蒼梧之山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰”。

（二）

上面的三王，都只說到了人，而如來佛祖說過，三界之類有十種生靈。所謂周天之內有五仙：天地神人鬼；有五蟲，蠃鱗毛羽昆。說到世間三王，如果只說人和神顯然是不全面的。

神鬼離我們太遙遠，而動物之中，只有人、野獸、禽鳥是三種影響力最大的物種，所以世間三王，應該包括人王、獸王和禽王。

那麼它們分別都是誰呢？

在小說《西遊記》裏，花果山一個猴子的說法很合理，可以作爲這三王的標準答案。第一回中，孫悟空看到生老病死的痛苦，頓時煩惱起來，手底下一個猴子就說道：“大王好不知足，我們天天在這裏嗨，不服麒麟管轄，也不用看鳳凰的臉色，人族的皇帝也管不着我們，自由自在，這是莫大的福氣，還有什麼好發愁的？”

（三）

小猴子的這句話並非是隨口胡謅，而是有根據的，它說的麒麟就是統治世間羣獸的獸王；鳳凰乃是百鳥之王，即爲禽鳥之王。在加上人王，這便是世間三王。

《大戴禮記·易本命》中記載：“有羽之蟲三百六十，而鳳凰爲之長。有毛之蟲三百六十，而麒麟爲之長。有甲之蟲三百六十，而神龜爲之長。有鱗之蟲三百六十，而蛟龍爲之長。有倮之蟲三百六十，而聖人爲之長。”

世間有長翅膀的生物三百六十種，鳳凰是它們的老大；全身覆蓋毛髮的生物三百六十種，麒麟是它們的統帥；有甲殼類三百六十種，神龜是它們種羣的族長；身上長着鱗片的動物三百六十種，蛟龍是它們中的王者；全身沒毛的動物（主要指人）三百六十種，由聖人統領。

這裏的聖人可以理解爲精神領袖，但是真正的統治者其實就是人類的皇帝，所謂天選之子天子。