至人無己，神人無功，聖人無名。

——莊子《逍遙遊》

道德修養極高的人順應客觀，忘掉自己。神人沒有功績心，聖人沒有名望心。

1，執着於什麼，死於什麼。

在莊子的哲學中，處處彰顯着做人做事的智慧。他說，至人無己，神人無功，聖人無名。從這點可以看出，莊子認爲一個人的心境一旦達到一定的地步，就不會過於關注自我之小世界，他放眼的應該是更高更寬的極致世界。

對此，有位哲學說的好，你執着於什麼，熱愛於什麼，傾心於什麼，往往就會死於什麼，爲何呢？因爲這些你癡迷的生活習慣大都是人類慾望的禍因，慾望讓你的心一直執迷於其中，看不到世界的真純與美好。一旦執，就會迷。

莊子的哲學告訴我們，不要太在乎自我，自我往往是最能迷惑我們心智的，給我們造成許多虛假的認知和心靈的苦累。莊子很深刻的認識到了這些，因此他纔會說：至人無己，神人無功，聖人無名。

2，高人隱逸於人間。

真正的高人都是隱逸於人間，不顯山不露水，但是他們卻活得從容逍遙，凡事處理的恰到好處，遊刃有餘。在困頓和複雜的現實中，這是一種能力，更是一種視野和境界。

爲何這些低調、隱逸的高人能夠做到精神上的超脫和釋然呢？從根本上講，就是因爲他們放下了自我，放下了對世界的偏執，把自己融入到了大千世界，乃至與天地萬物化爲了一體。這也正是馮友蘭先生所提倡的人生之最高境界“天地境界”。而中國北宋時期思想家張載也提出過“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的類似的偉大追求。

3，放下名利心，一切釋然通達。

想要把握好人生，處理好自己與社會的關係，我們就得把心靈的認知上升到一個很高的境界，這樣，你的心就不會感到累，不會被外物所奴役，不會被事物的外表所欺騙。

世人大都偏愛名利、地位、金錢，豈不知這些都只是表面。只有我們內心真正渴求的纔是實實在在的。明白了此生的使命，知道自己最終想要的，讓生命飛躍到一種高深且廣博的境界，之後，世間的一切在你眼裏都會順歸自然，萬物並行而不悖。日出日落，宇宙並作，自然是一片祥和與至美。

結語：你的心觀打通了，你看世界的方式就轉變了。你內心的執念也就放下了，世界也就自然而然的爲你打開釋然、逍遙、順和的大門。