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《華夏行誓》第一卷 中部 民族文明篇 第一章 德篇 圖無第一

亦《圖騰行誓》六部曲之：唐太宗李世民傳記《貞觀志》（《貞觀誓》）前言

方源野（別鶴） 撰，2011年首發，2017-2018年修訂，引用請完整註明

「弘濟蒼生，其益多，肇造區夏，其功大，古來英雄撥亂之主，無見及者。」這是唐太宗李世民對自己的一生評價，也是貞觀之後千載以來，歷朝歷代的一致評價，是每一位致力於華夏復興的偉人所公認的燈塔，概莫能外，從未超越。而若一位英雄，同時超越了犬戎滅西周后撥亂反正的漢高祖、弘濟蒼生的漢文帝、肇造區夏的漢武帝，則他必然解決了民生路線與民族路線的矛盾，實現了人權與主權的完美相成，必為百世之師導、千古之一帝、萬邦之北辰。

毋庸置疑，唐太宗李世民是古往今來最偉大的民族英雄，沒有任何一位政治家，像他一樣托中國於谷底，使華夏民族登上了獨步天下垂範千古的頂峰。更沒有任何一個民族的領袖，像他一樣拯危亡、登衽席、匡文教、復漢疆、樹帝范、立典章，將華夏民族鍛造為永遠屹立的六面體，在驚濤駭涌之中長風破浪、倒海移山。他以人為本，以漢為鏡，不僅使數百年空前黑暗的世界，一躍為光明神州，而且平突厥、夷鐵勒、制西域、通吐蕃、服天竺、征遼東，使大唐三百年，成為了蠻荒殺伐神學桎梏的亞歐大陸的拯救者，使漢人、唐人的名字響徹人類文明，使漢官威儀、唐制衣冠定格為這個民族領袖群倫的化身。自此以後無論中外，每一顆巨星流隕，都在他開創的軌道之中運行，為各個人種閃耀他留下的焰火，照亮文明的未來。

李世民登臨的舞台，經濟之殘破、人種之仇殺、文明之衰落、政治之腐化、神學之窒息，都是史無前例、百國罕見的。從漢末算起，三國的交伐，十六國的肆虐，北朝胡族的殘暴，南朝的萎靡與羯亂，隋煬的罄竹難書，隋末反王的率獸食人，讓炎黃子孫陷入了從未有過的苦難，晉武隋文的短暫安定，不過十年，餘下的都是屍山血海、千里無鳴的慘禍。

同時，從新莽算起，國勢被異族不斷蠶食，終至六朝鯨吞，西域遼東的淪陷，自不必提，永嘉以後，黃河上下的呻吟煎熬，大江南北的鼎沸滔滔，更成了犬戎滅西周以來最為嚴重的虜禍，國恥之甚，迄於隋末，不但君主幾乎再成俘虜，而且一百三十反王崩析擾攘，多為突厥傀儡，突厥之下更有四境群夷，近則瓜分豆剖、擄掠侵擾，遠則竊據邊疆、蔑視上邦。

四百八十寺的樓台煙雨，佛典百倍六經的沙門占田，則使漢聲嗚咽，血祀沉淪，而羅馬之厄，條頓蠻族、天主教權相繼尋起，泰西落入茹毛飲血、十字火刑的絕境，禮失求諸野，亦成為鏡花水月的幻滅。

加上五胡北朝的游牧驅策、外族壓迫，兩晉南朝的門閥政治、聲色犬馬，及至隋煬專橫暴虐，敲奪天下之骨髓，離散子民之妻女，甚至酒肉絲綢，任夷狄白取，如此獨夫一旦傾覆，則民怨沸騰，更陷於群寇水火，人肉充軍糧的朱粲、十室九空的薛舉，甘做突厥走卒的梁師都、劉武周、王世充、竇建德、劉黑闥、高開道等百餘軍閥，其觸目驚心，真不知古道顏色，從何照起。

這樣人人自危的黑暗裡，民族衰微的血淚中，一似天賜華夏，李世民以弱冠之年橫空出世，救駕雁門，蕩滌隋亂，掃滅群傀，從天策府到玄武門，成為了叱吒風雲的唐太宗，貞觀的太陽終於升起。是為拯危亡。

唐太宗以道為重、儒為輕、釋為客，解戎衣而開學校，蔚成了路不拾遺、商旅野宿、無敢侵欺細人的貞觀之治，使貪污率和犯罪率降到歷史的最低點，並且收復和開拓了約七百萬平方公里的疆土，其慣性擴向一千四百萬平方公里，為華夏民族留下了一個東綜日本海、北逾西伯利亞、西被底格里斯河、南極印度及海洋洲的生存空間，成為後世追慕的漢疆唐土。是為登衽席。

唐太宗詔令《群書治要》，主導了上起三皇五帝、下迄五胡亂華的文化工程，同時大修《姓氏志》及多朝官史，澄清胡膻，重煥華風，使文物儀章，莫備於唐，並且納諫如流，倡導口語，使百體爭開，返璞歸真，沉澱下獨一無二的大唐精神，培育出無比絢爛的藝術之花。是為匡文教。

「雪恥酬百王，除凶報千古」，唐太宗無時不以發揚國威為念，既平四百年亂，又橫掃亞洲，北伐突厥鐵勒車鼻，西討吐谷高昌焉耆龜茲西突厥，東征高麗靺鞨，南敗吐蕃印度，全勝，復擴版圖至三倍，實現了迄今為止唯一一次徹底的驅除胡虜恢復中華。在群虜圍剿之下，國勢強韌，超大漢而上之，終唐三百年，北伐東突厥、薛延陀、車鼻、鐵勒諸部、後突厥、回鶻、党項，西討吐谷渾、高昌、焉耆、龜茲、西突厥、拔汗那、突騎施、小勃律、大勃律、石國、大食，南下吐蕃、松外諸蠻、天竺、蠻僚、南詔、林邑、交趾，東征高句麗、靺鞨、百濟、日本、新羅、渤海、奚、契丹，又以天可汗為前驅，欲置環球同沐大漢風，遂使唐人威聲，遠播域外，漢族勢力，震爍古今。是為復漢疆。

唐太宗竭誠以盡天下，推赤心入腹中，「有道則人推而為主，無道則人棄而不用」，為全民族的公利，繼五帝之後第一次實現了耕者有其田，遂使村鄉自治，工商並盛，洗刷了三王封建、嬴秦專制和七朝部曲門閥的黑子；又重建相權，相防過誤，集眾之善，使凌煙閣群星璀璨，同時撫民以靜，官吏清謹，囹圄常空，幾致刑措，留下《貞觀政要》《帝范》，落實並輸出科舉制、府兵制、三省六部制、均田租庸調製，寬簡為本的貞觀律形成《唐律疏議》，發出中華法系的光芒，為世界五大法系之首，千年襲用，沿及東亞各國，奠定民權之基礎，規範著一個重生的東方。是為樹帝范、立典章。

高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶？總有一天，總有一天，在滿目瘡痍的華夏大地上，貞觀，這曾經的世界中心，這塊堅強的岩石，這個偉大民族的光榮與夢想，將衝破層層濁浪和枷鎖，再次矗立起東方的凱旋門，重新屹立起我們被焚毀的大明宮——每一位炎黃子孫心靈深處的神殿。而那時每一個中華兒女，都將生活在一個「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的世界，共同擁有一個「剪長鯨而清四海，掃欃槍而廓八紘，乘慶天潢，登暉璇極，襲重光之永業」的壯麗山川。為了這一天的使命，我們全力以赴，生死以之，以此明誓，代代前行吧！

君不見，九嵕山，秋日登臨雲海散？

君不聞，六駿聲，秋風禮泉動人間？

銅駝荊棘生皓雪，幾多鼎沸覆河川，

群雄捲起千層浪，旌旆百舸望貞觀。

弱冠青龍撫長劍，絕域呻吟三百年，

永嘉雁門腥不絕，五竺迷煙忘軒聃，

黎庶喘息啻十載，雄霸外縱與內殘，

萬邦誰托溝渠月，茹毛飲血絲路垣。

寒門神裔遍輾轉，百傀俯首敕勒氈，

天策雖掃薛劉竇，虜騎渭水黑雲寒，

鐵蹄欲踐隴祖墓，四郡島夷辱彈丸，

誓領英豪起沉痾，北伐東征西璧全！

雪恥除凶從今醒，夜無閉戶廷直諫，

群書治要追墳典，唐律疏議大同篇，

垂攘遐荒涿鹿影，峨岳弭刃安史亂，

夢去蘭亭遺帝范，弩末玄甲熱依然，

曾俱往？他日崖煤孤舟綾，離離宿草吁唐漢：

此是藥師懋功劍，頡利系頸大漠展，

此是定方議潮鞭，崑崙蔥嶺紫宸殿，

此是白袍仁軌船，橫弋平壤扶桑貫，

此是玄策詩高駢，子孫可憶潭蓬灣，

亦勿忘鐵礪飛沙千萬里，象主穹廬仰長安。

孰人嘆，凌閣相依翠微緲，紅巾寂寥黃崗綻。

——演講、著作的節選分類（複製鏈接閱讀）——

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