自漢旺出發，我們沿着德阿路綿竹段朝大山腹地的清平鄉而去。汽車在蜿蜒的綿遠河河谷間獵獵奔馳，溼溼的風在耳邊掠過，帶來大山深處的氣息。這裏是沱江正源上游，山上的溪流陸續匯入，浩浩蕩蕩，沿着沱江、長江奔流入海。河谷兩邊俱是粗獷的大石山，巖層的紋理清晰可見，層層迭迭，成排山倒海之勢，大自然的鬼斧神工讓人歎爲觀止。

圖注：清平大山

偶爾可見山壁上蜿蜒着一些瘦弱的藤蘿，那斷斷續續的綠色讓人不由得慨嘆生命的頑強。河面並不開闊，河牀上星羅棋佈地散落着一些磷峋怪石，姿態萬千。離雨季還有段日子，河水化作一條瘦溪，發出汩汩或叮咚的聲音，歡快地奔流着。一些舒緩的河段河水清澈見底，泛着一種翡翠的光澤，似乎能看見魚蝦雀躍靈動的身影。

車過雲湖森林公園，天地豁然開朗。公路兩邊漸漸出現一小塊平地，清純自然的農家院落，雅緻闊綽的別墅樓羣，次第地映入眼簾。雞鳴狗吠聲不絕於耳，肩挑背馱者不絕於路。玉米清紗帳，低矮黃豆苗，枝枝蔓蔓的南瓜藤，這些農作物讓我倍感親切。我們彷彿進入了桃花源的意境中，而自己似乎成了不知魏晉的山林隱士。這就是清平鄉鹽井村的銀杏溝，山野風光的瑰麗多姿，羌漢文化的水乳交融，九頂神山的原始神祕，讓我腳下的土地成爲了遊人們心儀的風水寶地。

圖注：清平民居

傳說成吉思汗的鐵騎橫掃西夏時，立國一百多年的西夏頓時化爲烏有。西夏軍民且戰且退，一部分一直退到清平大山深處。他們改名換姓，與當地土著結合，按清平的民俗生活，從而得以生存下來。清平四面是山，且廣佈原始森林，是莽蒼蒼的九頂山以她博大的胸懷庇佑了西夏遺民，使他們亡國而未滅種。這當然是野史了，事實上，建立西夏的党項人本來就是羌人的支系，而羌人遠古時期就在這一帶活動，他們算是認祖歸宗了。

圖注：清平人

至今清平鄉尚流傳着許多羌人的山歌，西夏後裔的軼事。有個叫孟開金的鹽井村人，千辛萬苦地收集這些民間文學，已達三十萬字，主要作品有《九頂山傳奇》。他還與張揚惠等人組建了“大壩山歌隊”，使瀕臨失傳的山歌和梆子舞又復活了。“大壩”就是清平別稱，1949年前清平屬於茂縣管轄，茂州土司衙門曾經設在清平。解放後，省政府調整行政區劃，也爲了管理方便，將羌鄉清平劃給了綿竹縣，至今清平人還有許多親戚生活在山那邊的茂縣。孟開金，這位羌族後裔，用自己的文化自覺，做了一件功德無量的大事。雖然清平的羌人已經漢化了，但是留下了他們的文化，就留下了他們的根本。而羌族山歌，則是最能反映羌族人民族特性的文化元素。

圖注：孟開金

“哎嗨哎嗨哎嗨哎兒/哎嗨哎兒/太陽呀出來喲/照白的喲巖哎兒/照白喲巖喲/照得那白巖喲花喲開喲/那白花就是呀就是喲鴿子喲花兒/鴿子喲花兒/那紅花就是羊角的花喲/鴿子的花來喲羊角的花喲愛喲/愛阿妹喲好人喲才喲……”像這首土得掉渣的羌漢山歌《太陽出來照白巖》，就是一首流傳在清平地區的典型山歌。它們是當地山民在長期的生產生活中的一種陶冶性情、傳達祖先寄託和未來期盼的歌謠。

清平山歌起源於隔山隔河喊話，後發展到以山水、動植物等編唱、對唱、合唱、獨唱，也可以一個或二人對唱時衆人幫腔唱瓢子長調，以嚇走猛獸、驅邪壯膽、解憂除乏、談情說愛、打情罵俏等；山歌內容五花八門，如勸酒歌、打獵歌、採藥歌、刺繡歌、打夯、伐木漂木、嫁娶歌、喪葬歌等，後來逐步成爲清平人生活中不可缺少的一部分。

圖注：清平場鎮

來時路上，鹽井村前面一戶人家正在辦喪事，這是最能體現一個民族的文化淵源的，可惜時間緊迫，一晃就過去了。走在鹽井村的村道上，突然發現自己置身於一個山間盆地之中。四周都是霧靄靄的青山，層巒疊障，連綿起伏，顏色從墨綠到淺藍，依此淡下去。這就是九頂山的前坡，國家地質公園的一部分。

仰望一座山的高度，是件很爽心的事。在大山面前，才覺得自己是多麼渺小。我真想化作一隻蒼鷹，盤旋於大山之顛，累了就歇在山崖上。即使打盹，也要全力守候自己的營地。仰望大山，你會覺得自己的心靈也得到了淨化，塵世的紛繁喧囂蕩然無存。

圖注：清平大山

那些銀杏樹，隨意地散落在田邊地頭，房前屋後，公路兩邊。有的須兩人合抱，有的僅手臂粗細，栽種時間差別很大。銀杏樹是一種高貴的樹種，又叫白果樹，公孫樹，就是說：爺爺栽樹，孫子收穫。可見樹齡很長，幾十年才能掛果。綿竹武都鎮白果庵前有一棵千年樹齡的銀杏樹，樹冠遮天蔽日，四個大人手拉手怕也圍不過來。裸露的樹根頑強地抓住腳下的土地，猶如一隻只青筋畢露的巨手。那溝壑縱橫的樹幹，那旁逸斜出的遒枝，那生意盎然的綠葉，那矗立根部的嫩莖，無不給人以心靈的震撼。像這樣大的銀杏樹，我在鹽井村還沒發現，也許我們來得匆忙，僅是跑馬觀花吧！

圖注：清平人家

銀杏樹雌雄異株，雄樹是不結果的。山民們就成片地栽種，幾十年下來，成就了銀杏溝現在的規模。他們並不知道，自己無意中就給後人留下了一筆巨大的財富。這財富用金錢是買不走的，而且隨着時間的推移，隨着人們對休閒旅遊的重視，隨着德阿公路的即將全線通車，隨着九頂山風景區的逐漸開發，銀杏溝的錢途不可估量。

銀杏樹是一種喜歡羣居的樹種。往往八九株挨在一起，高低參差，團結如兄弟一般。在一處農家院落前，有兩株緊緊地挨在一起，大概30多米高。他們的枝條你中有我，我中有你，縱橫交錯，樹冠在空中形成一個整體，遠看就是一棵樹了。樹幹一棵粗壯雄偉，一棵纖細柔弱，真成了夫妻樹，讓我們也羨慕不已。

圖注：清平河畔公路

走上曲曲彎彎的山間小路，碩大的岩石隨意地躺在路邊，像水牛，又像駱駝。也沒有人去刻意地去擺放它們，一切都是那麼自然。石頭上長滿了苔蘚，細細的，絨絨的，若干年後，這些石頭在苔蘚的作用下就會被瓦解掉。路邊有澗，順着山勢跌蕩起伏，石頭雜陳其間。可是無水，無緣看飛流直下，聽淙淙泉鳴。然而我們的耳際也沒閒着，鳥叫聲此起彼伏。“娃兒，撿糞去！娃兒，撿糞去！”這種鳥鳴特別入耳，壩區也有。小時候，它們每天早晨都會準時在家門口的核桃樹上叫。母親就會來叫我起牀上學，猶如鬧鐘一般。

銀杏溝四面是山，層層疊疊，由墨綠漸趨淺灰，山際縈繞着縷縷霧氣，宛如仙境。那些山連綿起伏，高低錯落，線條十分圓潤流暢。人們常說男兒如山，可是你看那些山的輪廓，分明就是一個個體態婀娜的少婦。她們慵懶地躺在那裏千年萬年，全然不顧遊人的指指點點。惟其這樣，銀杏溝的羣山才更有親和力，讓天南海北的遊人趨之若鶩。山上植被繁茂，大片大片的綠色十分養眼。山腳下的河道兩邊，順着山勢點綴着上百幢樓房，粉紅色的屋頂，雪白的牆壁，在大片的綠色之中分外惹眼。這些樓房都是山民自己修建的，既自己住，也對外營業，屋內設施一點也不亞於城裏的賓館。

圖注：清平人

銀杏樹自然隨處可見，有的需兩三人才能合抱，有的僅手臂粗細。白果林是遊客最多的地方，特別是夏日午後，樹下的竹椅上，涼亭裏坐滿了休閒納涼的紅男綠女，這可是天然的氧吧。沿白果林山路上去不遠，有東漢光武帝劉秀御筆親書敕封的東宮寺。

傳說公元九年，王莽纂漢，派兵四處追趕劉秀。劉秀逃至今清平鄉境內，見一村姑文香兒正在茶園採茶，大呼救命。村姑見劉秀儀表非凡，知其不是俗人，連忙將背篼倒扣在地上，讓劉秀躲在背篼下面。等莽軍來時，村姑攤開羅裙坐在背篼底上休息，巧妙地讓劉秀躲過了殺身之禍。劉秀許諾：將來如果登上皇位，一定封村姑爲東宮娘娘。待到劉秀稱帝，早已將此事忘到九霄雲外。直到大臣們請他冊封東宮娘娘，劉秀才記起文香兒，趕緊讓人去請。可是村姑受不了鄉親們的閒言碎語，已經離開了人世，劉秀十分悲痛，從此不再冊封東宮娘娘。同時撥皇銀命地方官在當地修建東宮寺，紀念這位機智善良的村姑。

圖注：清平羌族年

這自然是野史了，可是我寧願相信這是真的。因爲劉秀的確與綿竹有深厚的淵源，綿竹聖母泉的傳說與上面如出一轍，主角仍然是劉秀，只不過地點在泉凼邊，村姑變成了浣衣女。村姑將被面泡在泉水裏，劉秀躲在被面下逃過一劫。背篼也好，被面也罷，這都不重要。重要的是因爲劉秀的參與，銀杏溝或聖母泉陡然提升了自己的人文價值，這就行了。

劉秀的傳說與東宮寺前的銀杏一樣古老，也許那幾株仍然生機勃勃的銀杏樹就是當年歷史的見證。我撫摸着銀杏樹溝壑縱橫的樹皮，輕輕地叩擊樹幹，想問問它們經歷了怎樣的滄海桑田。微風許來，銀杏樹葉發出沙沙的聲響，似乎在迴應我的提問。除了茁壯挺拔的銀杏樹，田地裏還分佈着成片的獼猴桃樹，已經開始掛果了。這是清平的特產，可惜沒有成熟，無緣品嚐果實的酸甜多汁了。在鹽井村人開的農家飯店，我們喫了一頓原滋原味的山村風味。肥而不膩的山臘肉，甜滋滋的山玉米，清香可口的核桃花，加上一些不知名的山野菜，配上啤酒，真是回味無窮。

圖注：清平羌族年

第二次上銀杏溝，已經是汶川大地震後的去年深秋。作協主席李姐是市政協委員，羌族人，她準備寫一個提案，就是關於“恢復清平鄉羌族自治鄉”的定位。我和詩人藍幽陪李姐進山去調研，我們找到清平政府的文化專幹，又輾轉找到了孟開金，就是致力於整理羌漢山歌的那個清平民俗文化的堅守者。在電視節目上，多次見過孟開金的羌漢山歌隊，一羣婆婆大娘，穿着羌族服飾，在無伴奏的情況下，唱着原生態的羌漢山歌。羌漢山歌隊越唱越紅，已經成爲了清平鄉文化軟實力的一個象徵。

圖注：祝酒歌

“一把菜薹兒撒過溝，你不唱來我要逗。莫得啥子相送你喲，耍起猴兒搬疙兜。”這就是流傳在清平地區的羌漢山歌，當從孟開金那嘶啞的喉嚨裏鑽出來時，竟然有了些特殊的韻味。孟開金早年做過村幹部，現在負責管理清平鄉敬老院。可惜他的嗓子先天條件不好，更沒有經過專業聲樂訓練，其他的羌漢山歌隊隊員情況也差不多。因此山歌隊要想走得更遠，是時候引入專業歌手了。

孟開金和敬老院的老人們，給我們講了許多關於1950年代及以前清平鄉的事情，絕大多數都和羌族有關。可惜綿延不絕的龍門山脈，隔斷了清平和茂縣的聯繫，清平鄉可是羌漢文化走廊上的第一鄉，德（陽）阿（壩）公路遲遲不能通車，阻礙了清平鄉的發展。如今，鄰縣什邡正在組織人力踏勘與茂縣之間建立旅遊通道的可行性，德阿公路算是有了另一種可能。不過，這卻會對未來綿茂路的發展形成競爭態勢。

圖注：祝酒歌

震後的清平比震前規劃更加合理，打造得也更加美麗。中午我們在清平場鎮喫飯，我再次嚐到了久違的清平山臘肉、白果燉雞等山鄉特色菜。山臘肉爲什麼好喫？一位在山上待過多年的朋友告訴我，每年山民會下山來採購豬仔，帶上山去用玉米、土豆、紅苕等雜糧餵養。這種肥豬，因爲長期喫糧食，肉質細嫩，晾成臘肉特別好喫。煮熟後切成薄片擺在盤子裏，亮錚錚的，肥而不膩還化渣，香醇可口。至於白果燉雞，更有它的絕妙之處。白果都是來自於銀杏溝裏的老白果樹，樹齡少說也在百年以上，這樣的白果用來燉雞，更有營養價值，口感也更加舒適。（彭忠富/圖文）