一个乌云开始在天边蔓延的正午，我们踏进了君主堂。带著亲切笑容的神父，以语句精准的中文向我们介绍起教堂内的建筑与内部特色。弥撒是天主教的祭礼仪式一种，神父会使用神器、以及固定仪式程序来进行。神父如数家珍的从柜子里拿出来过去到现在弥撒时所使用神器的造型有什么不同，以及仪式进行的方式，详细的跟我们介绍著。就在走出侧门准备看看教堂其他空间的同时，高雄难得的大雨哗啦啦的倾盆而下。神父为我们泡了两杯哥伦比亚咖啡，凉风吹来，我们在屋簷下聊起天。

凤山耶稣君王堂约西元1952年兴建，目前有五十几年历史。戴刚德神父于此地成立传道所，也是耶稣君王堂的创办人与第一任司铎。另外凤山也有另一间天主教会-善牧堂，以道路为界各司有传教范围。凤山耶稣君王堂目前的景况依然保存至今，即使经过长年岁月而造成些许建筑上的剥落与损坏，目前也已得到完善的修复。

人们从正门进去可以看到君主堂的主教堂，进门后左手边的建筑物是神父的宿舍，教堂左方的水泥建筑则是聚会、上课的场所，目前教堂有各不同年龄层的团体，包括青年、妇女、老年、儿童等教徒成员，运用此空间进行聚会交流活动。天主教在耶稣受难日、圣诞节...等重要节日，都会有的悼念及庆祝活动。神父说起最近正在帮一名长期奉献的教友准备追思会，大伙就在教堂旁准备布置场地的物品，言语中充满对这位老先生浓浓的感情。

目前教堂由罗沛士神父担任主任司铎。罗沛士神父来自巴拉圭，来台担任此教会神父约6年，并于台湾的期间才学习中文，神父的中文口语对话能力很清晰，也十分喜欢台湾的生活，似乎也颇为适应。


罗沛士神父和我们说，要成为一个神父，在训练期间，必须连续多年发同一个誓愿，誓言的内容第一是不可结婚、二是不可拥有自己的财产、第三是必须服从修会的领导与指示。我想对神父来说，这是一份他愿意全心奉献所有的志业。天主教相较于基督教，有更多的祭礼与仪式。君主堂的教友，必须每周来听课持续一年才能成为真正的天主教徒，算些许严格的入教规定。

从个人的传教经历、到从家乡带来的艺术收藏，虽然交谈之间需要多一点时间来确认口语音调可能带来的理解谬误，但无损我们感受到的神父的热情。雨停了之时，神父送别我们，他说，欢迎来参加教会的活动。我们带著人情味满足的离开。