吳秋得非常驚慌，以為妻子得了精神分裂，準備將他送到精神病院去。

吳秋得回憶：她大聲嚷著『不要抓我到神經病院去，我沒有神經病，我是金門人，我叫朱秀華，我是借屍還魂的……』我的太太本來叫林罔腰，她竟說她是什麼朱秀華，而且說話的口音已完全改變了，我簡直不相信我太太的身體已被另一個靈魂所佔據。

開始大家根本不信，秀華卻突然說出一口流利的金門方言，詳細訴說了生前的事情。

林罔腰這麼說她生前的事情：事情發生的那一年是民國幾年我不知道，那一年我是十八歲（推測是1958年金門炮戰）。那時有人謠言說共產黨就要打過來了，駐在金門的軍隊頂不住了，都要撤退。有許多老百姓都乘著漁船逃難，我也帶了東西跟著別人上船一起逃難。

船到大海中我們也不知該向何處，大家平時都是在近海捉魚，所以出了海就迷失方向。後來，我們任海水漂流，在海中有許多人都受不了飢餓死了，其中就有我父親。我在海中也很痛苦，我也不知道經過多少日子。船就漂流在海島邊，別的船隻也漂了來。有許多有氣力的人都棄船游上了岸，我還是昏昏沉沉的在近海漂浮。後來有漁船來了，有人發現了我，就把船靠近了，他把我弄醒了。我才知道這裡是台灣的台西鄉。

他問明了我在海上漂流的原因，我老老實實的告訴他。後來他圖謀不軌，搶劫了我的所有財物，又要強姦我。我抵死不從，他就將我推到海中。我卡在一塊礁石上，被淹死了。我死了以後，魂魄一直在沿海飄蕩。一次飄到了海豐島，跟著一個男人飄回了家。也不知道什麼時候，我突然醒來，發現已經變成四十多歲的林罔腰了。

開始，林罔腰這套說法沒人信，都認為是瘋話。

然而，林罔腰描繪了所謂金門島老家的樣子。

一些去過金門的親戚朋友認為，林罔腰說的非常準確。

奇怪的是，林罔腰並沒有去過金門，她怎麼會知道呢？

同時，林罔腰是台灣雲林縣人，說話口音和金門人有很大區別（金門口音接近廈門話）。

此時林罔腰卻說一口金門方言。

吳秋得和林罔腰的兒子吳勝彥是這麼說的：「我媽媽從小就生長在雲林縣麥寮鄉，從來也沒去過台西或金門。當她病後，已完全換了一個人，我實在有些不相信，可是身體仍然是媽媽的。她卻堅說她不是阿罔，親戚朋友們來探望她，她都不認識，連外婆和姨媽她都不承認她們。這事大家都感到很吃驚，我的心裡也有一股說不出的感覺，我真不知我該怎麼叫她！」

「以前我是全不相信，媽媽從來沒有去過海豐島，可是現在她能說出海豐島的情景，而且就在那年（1959年）我曾經參加了在菲律賓舉行的童軍露營。在我們隊上，有個金門人，他講話是另一種腔調，我回來後。我才發現，我媽講話的口音和那金門人一樣，而且她還能說出許多有關金門的事，所以，我相信她是金門人也是事實！」

更重要的是，經過調查，金門確實有朱秀華這個人。

金門炮戰的時候，早年喪母的朱秀華確實跟隨父母乘坐漁船逃難。他的父親在海上慘死，年僅18歲的朱秀華不知去向。

台灣也查無此人，懷疑朱秀華已經遇害。

後來，台灣海岸也確實發現過1具20歲左右年輕女孩的屍體，部分屍體被魚類啃食。

當年台灣海峽浮屍並不少：經常有漁民遭遇風暴死亡，還有福建漁民偷渡逃到台灣期間遇難。

因查無此人，也看不出兇殺痕迹，就不了了之，女孩屍體被當做偷渡客草草埋葬。

其實，怪異的地方還有很多。

後來吳秋得的外甥回憶：當我們知道了舅媽的魂兒，已換了一個人的時候，我們也莫可奈何了，只好讓她好好的養病。起初她好像對什麼都不慣，比如：舅舅叫她阿罔時，她會說：『我叫秀華，我不叫阿罔。』她的姐姐和媽媽來看她時，她會愣愣的說：『我不認識你們，你們是誰呀！』當然，我們的鄰居，她也全不認識了。

更怪異的是，自從舅媽好了以後，她真是什麼都會幫著做，和以前的舅媽完全是變成兩個人了。以前，舅媽是鄉下的村女，沒有文化沒有手藝，又體弱多病。活了四十多歲，她只是會燒燒飯洗洗衣服，其餘的什麼事都不會做。可是自從病後，她和以往完全不同了，現在她會下田干農活，會做粗重的工作。至於煮飯，她倒是說是不會做，從沒學過，這就很怪了！舅媽原來什麼都不會，就是燒的一手好菜。不僅如此，連平常的嗜好，走路的動作也都不一樣了。當然啰，最大的改變是她講話的口音，她現在講的話完全是金門腔。

還有，以前舅媽是魚肉都吃的，可是自從換了一個人以後，碰都不願去碰魚肉一下。這兩年多來，她都是和家人分開吃哩！

後來，外甥又回憶林罔腰丈夫吳秋得，曾經經歷過的怪事。

他認為，可能是鬼魂跟隨吳秋得回家，才附在林罔腰的身上：舅舅是個對家庭很負責任的人，雖然他和以前的舅媽（指林罔腰女士）意氣不太相投，但他從來不在外面亂找女朋友。可是那一次，在海豐島建築工事的時候，就有好多工人看見有個女孩子老跟在舅舅身旁。因此那些人就常說：『想不到吳先生這位老實人也這麼不老實！』有時候，年紀長些的老工人，就在休息的時候和舅舅聊天，老把話扯到女孩子身上去，又說舅舅艷福不淺。舅舅對這些人的話簡直是莫明其妙，他一直否認他曾帶女孩子到工地里來過。可是儘管舅舅否認，那些工人們還是談個不休。舅舅認為他們是無聊了，故意拿他開玩笑，所以也就不理大家的話，沒想到那時我們這位舅媽（指朱秀華的魂魄）真是早就天天跟著他了。

目前，對於朱秀華事件，大部分人是相信的。

原因如下：

第一，林罔腰夫妻沒有必要胡說。

50年代不是今天，不存在胡說八道吸引眼球後，獲得經濟利益。

林罔腰一家，沒有獲得一分錢的好處。

相反，當時台灣農村很講究面子。大量記者和好奇者來林罔腰家訪問，後者不好意思收費，還主動請吃飯、給煙、給酒，著實虧了一大筆錢。

況且，因這種事情出名，在當年也只有壞處沒有好處。

50年代，台灣處於蔣介石的高壓控制之下。

林罔腰家人這種說法，可能會被認為妖言惑眾搞亂社會秩序，甚至被污衊為共產黨特工故意搞事，引來牢獄之災。

第二，林罔腰口音的變化

林罔腰是台灣雲林縣西北端麥寮鄉的村婦，從沒有去過金門，甚至沒有出過遠門。

她說一口當地的閩南方言，不會說國語！

然而，自稱還魂後，林罔腰說一口很標準的金門方言，這是無法解釋的。

第三，林罔腰對於朱秀華生前的描述，大體一致

好事者跑到金門，了解了朱秀華生前的一些資料。

他們主要採訪了金門朱秀華的鄰居（金門當地社保局局長），還有朱秀華的親戚許女士。

這兩人也都上過電視，接受過採訪。

兩人證實了林罔腰的話，證明後者沒有胡說。

雖細節方面有些出入（比如林罔腰說對了朱秀華父親的名字，但職業沒說對），但大體一致。

而林罔腰沒去過金門，又從沒見過朱秀華，怎麼可能知道她的事情呢？

第四，林罔腰還魂後，有很多奇怪的表現

就像上文說的，林罔腰本來沒有文化，一共不認識幾個字。

現在，她卻能算會寫，又能講一口流利的國語（只有上學才會學習國語）。

同時，林罔腰本來只是村婦，除了燒一手好菜以外，其他什麼也不會做。林罔腰平時體弱多病，從來不能幹體力活。

然而，現在的林罔腰卻頗為強壯，什麼重活都可以做，還會下田幹活。古怪的是，她卻不會燒飯了。

另外，林罔腰本來很喜歡吃魚肉，頓頓離不開。

可是現在的林罔腰，後來幾十年不碰葷腥，全部素食。

一種說法是，林罔腰自述，死後看到本人的屍體被海中魚類吞食，此後發誓不吃魚肉。

第五，林罔腰不再像四十多歲女人

所有人認為，此時的林罔腰體態輕盈，神情活潑，完全不像之前那個四十多歲陰鬱的村婦。

她酷似二十歲左右的朱秀華，似乎年輕了20多歲。

目前，至少林罔腰一家和朱秀華一家，都是認可這件事的。

事後，朱秀華的親戚曾經專門拜訪過林罔腰。

林罔腰曾說：他們只來過一次就沒來了，他們說，你有個安身之處就好了。

這件事傳的沸沸揚揚，連續上過幾次電視，甚至連蔣介石都知道了。

根據蔣介石的副官回憶，蔣吃飯的時候看了記載朱秀華的報紙，翻來覆去看了好幾次。

目前，對於朱秀華借屍還魂的說法，有以下幾種觀點：

第一，林罔腰有精神分裂

一些台灣專家認為，林罔腰似乎是精神分裂的多種人格。

所謂的朱秀華，就是林罔腰其中一種人格分裂。

但是，專家不能解釋林罔腰為什麼會有如此大的改變，也不能解釋：為什麼她為什麼知道素不相識的朱秀華那麼多事。

1962年台灣陸軍五五醫院院長劉海波檢查過林罔腰，認為她沒有精神病。

金門島

第二，林罔腰或者他的丈夫吳秋得，是殺害真正朱秀華的兇手。

可能，朱秀華飄到台灣島上，遇到的就是吳秋得。

吳秋得佔有了朱秀華以後，尋機將其殺害。

之前，工人們看到吳秋得帶著的女孩，並不是鬼魂，就是朱秀華。

這件事，林罔腰也許參與了，也許只是知情。

也許是受了殺人案的刺激，林罔腰出現嚴重精神問題，認為自己是被殺的朱秀華。

因吳秋得和朱秀華共同生活過，所以知道她的很多事情，林罔腰也有所耳聞。

這種推論似乎很有道理，但有很大破綻。

如果是真的，他們夫妻又怎麼敢大肆宣揚，甚至多次上電視台呢？

同時，吳秋得就算在外面養女人，這在台灣也不是什麼大不了的事，為什麼要殺人？

況且，吳秋得養女人應該是秘密的，幹嘛要帶到工地上去招搖呢？

這不符合邏輯。

況且，這也不能解釋林罔腰的變化。

第三，這就是借屍還魂。

很多人認為，人本身就是一種能量形勢。

死了以後，人也許只是換了一種形式，仍然以鬼魂的方式存在。

如果突然遇到剛剛死去的人，鬼魂進入人體，就像給電池再充電一樣，就能夠復活。

只是，也許還魂的要求很高，只是極少數的鬼魂才能找到合適的屍體。

所以，還魂非常罕見。

有意思的是，所謂借屍還魂絕對不是只有中國文化如此。

日本、朝鮮、東南亞，甚至歐美都有這種傳說。

薩沙看過一個美國的資料，一個律師心肌梗死後，送到醫院搶救。被同時搶救的，還有另一個剛被抓捕的歹徒。

結果黑幫分子死去，律師被搶救過來。然而，律師卻變得行為詭異，長期看到很多不屬於他的記憶，比如傷人、強姦甚至殺人。後來律師發現，這些記憶都是那個死去歹徒的。

律師被困擾多年，最終不堪其苦，開槍自盡。

林罔腰或者說朱秀華到底是怎麼回事？

薩沙又不是如來佛祖，我哪裡知道。

我知道的是，林罔腰因無法解釋自己的怪異現象，選擇決定出家避世。

60年代，林罔腰就出家了，1971年成為一家廟的主持。

2018年5月23日，林罔腰已經去世。

你不知道的靈異事件全集

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