最後，在禮儀和法律上貫徹了新政權的意識形態後，就需要一個完備的制度以體現新政權的主題思想，五等爵制度就此應運而生。

秦漢之前以公侯伯子男五等，加上天子的「王爵」，形成了一個有階等的稱呼，初步構築了一個有秩序的社會等級區分，並且在稱呼和服裝上對不同階層的貴族進行了區分。到了秦漢時期，為了獎勵軍功，打壓舊貴族，改革了原有的勛爵制度，設王和列侯二等，其下為按軍功授予的二十級爵位。並且獲得了爵位不代表你的子孫就此獲得了長期飯票，只有你分封得到了土地纔可以讓這場長期飯票能夠傳續下去。但領取飯票的資格極為有限，為了這張飯票送上自己的性命大有人在，即使用兵神如韓信，最終也沒有得到這張傳續下去的飯票。漢武帝之後，甚至連皇帝的嫡親兄弟子孫，從這張飯票中獲得的收益也極為有限。靠著這項封爵規範，秦漢兩代建立了屬於他們的基本政治準則，皇權擁有著極高的政治權威，大家在這樣一套準則下進行著政治遊戲。

到了東漢末年，這套政治準則開始轉向了變化。皇權的極度衰弱，讓野心逐漸膨脹的權臣曹操有了更為大膽的想法。為了貫徹他的想法，在董昭的建議下，曹操正式開始著手建立新的封爵制度，以打破這套基本政治原則，為自己的篡位尋求法理性。新的封爵制度在漢朝的王和列侯之間插入了五等爵位，用以安置曹氏宗室，使他們成為拱衛魏室的藩籬。而原來的軍功爵位也沒有得以廢除，用於賞賜獲得軍功的軍界人物。這樣，宗室、軍界、世家等等各種勢力，就此綁上了魏室的戰車，和舊朝封爵體系劃清了界限。所有勢力都拱衛著曹操向著代漢的路途一路前進。而在這項封爵制度中，曹操也一躍完成了從「魏公」進一步到「魏王」的晉陞，鋪就了自己登上皇位的最後一塊臺階。雖然曹操最終沒有登基為帝，但這項制度也逐漸發展成為禪代的一項重要程序，被後世的權臣所效仿。

當權臣-加九錫，附帶贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿等特權-封公爵-封王爵-禪讓。這樣的一套程序，發展成為禪代的新政治遊戲規矩。

為了這項制度的推行，曹操甚至逼死了他的謀主荀彧，只因忠於舊時代理唸的荀彧明確表示了對這項制度的反對。而在曹操心中，敢於阻擋自己膨脹的野心的一切，都將被他碾碎。

作為曹操登基的效仿者司馬昭，也準備從五等爵制度著手，為自己的登基尋求法理性支持。

原本只能授予給曹魏的宗室的五等爵，轉向能讓支持司馬氏篡位的所有世族都可以參與進來，成為司馬昭改朝換代拉攏人心的工具，以作為對他們支持司馬氏的利益交換。為此，騎督以上，有六百多人參與了這次封賞。

五等爵制度為一個即將到來的新時代構建了一個新的井然的社會秩序。這樣一套行之有效的新秩序符合大部分人的期望。儘管世家大族分到了最好的蛋糕，但確實世家大族正是引導這一時期歷史發展的主要力量，而作為他們的利益代表，司馬氏的登基也是時勢使然。五等爵的恢復，正是司馬氏對新秩序的一套探索。而這個新的秩序將伴隨著新政權開始屬於自己的新生命。這樣一個新的生命，也需要一個新的思想來引領。

改革五等爵制度的裴秀，也是一個值得書寫的人物。出身於河東裴氏的他被毌丘儉推薦給曹爽，就此得到了曹爽的徵闢。曹爽死後，裴秀得到了司馬懿的寬宥，之後成為了司馬昭的僚屬，一路平步青雲。

自然，裴秀的一路直升並不僅僅出於他世家的身份，也因為他出色的政治才能。五等爵制度的改革正是他政務能力的體現，也因為實行這項改革的功勞，他得到了高苑縣濟川墟方圓六十里，一千四百戶的封地，成為了濟川侯。

除開政治能力，裴秀還有另一項超於常人的才能——繪製地圖。在數年之後，擔當司空的裴秀主持制定了史上有文獻記載可考的最早的地圖——《禹貢地域圖》。

這份地圖繪製了我國許多地方的詳細地理要素。按時間為序，將其中的山川、河流、海洋、湖泊、平原包攬其中，更在地圖上詳細標明瞭各地歷史上所發生的重大歷史事件，是我國歷史上地圖學的一份華麗瑰寶。

不但如此，他還建立了我國古代地圖的繪製理論，提出繪製地圖應該根據比例尺、方位、距離，乃至地形的高低起伏、傾斜角度以及迂迴曲折的六個原則進行製圖，被稱為「製圖六體」。

「製圖六體」作為中國古代製圖工作的指導原則，流傳了一千餘年。直到明末西方的製圖技術傳入中國之前，「製圖六體」都是繪圖工作者所參照的第一準則。

自然，作為一個名士，裴秀除了異於常人的才能，也有著那個時代名士共同的嗜好：五石散。這樣一個嗜好，最終讓他在數年後失去了自己的性命。

之前提過，五石散是當時名士的潮流用品，被競相效仿。而行散之後的人由於身體發熱，要馬上飲溫酒、散步，對體內進行發散。裴秀在一次行散過程中不小心飲了冷酒，最終一命嗚呼。

當然，此時的裴秀還不知道自己最終的命運，畢竟這個嶄新的政權，還需要他的才華為這幅畫卷增添華麗的色彩。

在鄭沖的領導下，荀顗、賈充、裴秀，帶著羊祜、杜預、任愷等人分頭開始去準備了。

而司馬昭的生命也即將走到盡頭。

病重的司馬昭想起，之前父親死亡造成兄長司馬師威望不足以至他走上權臣的道理極為喫力，而兄長司馬師的突然死亡造成司馬氏權力的動蕩的情況也歷歷在目。

之前是創立基業的時代，許多程序無法從法理上規範進行。而如今自己已是晉王，在名義上擁有確立繼承人的權力。只要確立了繼承人，就可以保證交接的平穩進行。

那麼，立誰呢？

司馬昭一共有九個兒子，而有繼承晉王資格的，只有長子司馬炎和次子司馬攸。

如果僅僅從嫡長子的角度考慮，毫無疑問是立司馬炎。但問題在於，司馬攸有著另一層身份：他過繼給了沒有子嗣的司馬師當兒子。

司馬氏權勢的根基，毫無疑問是司馬師奠定的，而司馬昭是從司馬師手中繼承的基業。按道理，這份基業應當傳承給司馬師的子嗣，也就是次子司馬攸。而司馬攸雖然過繼給了司馬師，但仍然不影響司馬昭對他的喜愛。

這時候，朝廷中公卿的表態成為了司馬昭決定的關鍵。

而其中尤為關鍵的，是身為司馬師的妻弟，出身泰山羊氏的羊琇。

辛憲英的兒子、羊祜的堂弟羊琇自小和司馬炎的關係非常好。

「稚舒（羊琇的字），假如我們以後富貴了，就輪流做中護軍和中領軍，各自做十年！」

「好！」

這就是司馬炎和羊琇自小立下的約定。

對發小，羊琇自然盡心儘力。司馬昭對司馬炎一切有可能的問到的問題，羊琇都有替發小考慮到，並替司馬炎做好答案讓他背誦。

打小抄自然毫無難度，司馬炎也就此更得到了司馬昭的歡心，而羊琇的態度，也讓司馬昭暗暗記在心裡。

一個羊琇自然是不夠的，司馬炎同樣找到了裴秀幫忙。

「裴君，您說人有貴賤之相嗎？」司馬炎問裴秀

「當然。」出身世家的裴秀對這一點深信不疑。

「那您看看，看我的頭髮都到腳後跟了，再看看我的胳膊，都長到膝蓋了，這難道不是富貴相嗎？」司馬炎展示給裴秀看。

裴秀笑了：「臣明白了，請殿下放心。」

裴秀立即找到了司馬昭：「中撫軍司馬炎殿下有德望，又有富貴的標誌，一定不是做人臣的命運啊！」

原來你裴秀也看好安世（司馬炎的字）嗎？我明白了。

同樣，何曾、山濤、賈充也紛紛對司馬昭表示了對司馬炎的支持。至此，司馬昭不再猶豫，在鹹熙元年的八月，讓司馬炎成為相國司馬昭的副手。

九月，司馬炎被封為撫軍將軍：這是司馬懿、司馬師之前所擔任過的職務。

距離世子的目標越來越近了。

第二年的一月，司馬炎正式被立為世子。五月，被魏帝曹奐進一步加封的司馬昭的王妃王元姬正式成為王后，世子司馬炎成為太子。

禪代的步伐越來越近，司馬昭的生命也越來越微弱。

這一年的八月，司馬昭的生命走到了盡頭，享年五十五歲。留給司馬炎的，只剩下那最後一步。

「晉王薨（hōng）！」

「不，晉王不是薨，應當是崩！」

薨是對重臣和藩王死亡的稱呼，而崩，則是對帝王死亡的稱呼。對仍然是晉王的司馬昭來說，毫無疑問應當是薨，但實際上，司馬昭確確實實已經是名義上的皇帝。

究竟用什麼禮儀來給司馬昭下葬呢？侍中荀勖和中護軍賈充對此拿捏不準。

就在大家猶豫不決的時候，一個人的表態打破了這份寧靜。

「基業已經到了這樣的地步，怎麼還能以人臣的身份下葬呢？」

大家循聲看去，表態的是揚州都督石苞。

作為司馬師從寒微提拔起的人才，石苞毫無疑問對司馬氏有著超然的忠誠。

石苞被得以賞識，一方面是出於他出眾的容貌。史載，石苞的面容十分姣好，彷如婦人，所以當時的世人稱讚他為：「石仲容，姣無雙。」；而另一方面，在關鍵時刻毫不猶豫的站隊，也是他出眾的政治嗅覺的體現。此時，石苞的表態讓大家如夢初醒：這正是向司馬氏展示忠臣的大好機會啊！

於是，司馬昭得以以皇帝的禮儀下葬，成為晉文帝。

即將發生的事情，從曹奐到司馬炎乃至之下的每一個臣子，都彼此心照不宣。司馬炎只等著踏上最後一步。而新的時代即將開始，在這個新的帝王手中，這個政權會有怎樣的表現呢？

參考資料：

1.《晉書

》，（唐）房玄齡等

2.《資治通鑒》，（宋）司馬光

3.《魏晉南北朝史》，王仲犖

4.《略論晉律的「寬簡」和「周備」》

6.《魏晉之際的政治權力與家族網路》，仇鹿鳴

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