說到武俠，中國人比較推崇金庸小說，因為大師的文筆很是老練，寫出來的文章有一股中國歷史的滄桑感，讓人在閱讀的時候不但有武俠的暢快感，還能領略到中國的傳統文化和藝術，這種奇妙的結合讓讀者產生一種複合的愉悅感。但是，金庸迷們可能會感到一個奇怪的地方，那就是金庸既然以中國傳統文化為特色，那為什麼不寫最有中國文化代表性的濟寧呢？

水泊梁山

濟寧，這個市不用我說，伴隨著中國歷史的崛起這裡就重來沒有衰退過：炎黃蚩尤大戰後的蚩尤墓在這裡；影響中國人性根本的孔子儒教在這裡；崇尚武俠，講究道義的梁山好漢；傳奇抗日，流傳全國的鐵道游擊隊故事等等諸如此類，不敢說代表了中國，但是代表主流文化還是可以的。這裡是一個能產生神奇的地方。但是，金庸大師的文筆卻幾乎似乎有意避開，在他的十五部著作裡面，地點具體設在濟寧地區的段落一點都沒有。除了比較近的兩處，一處是在《笑傲江湖》中，令狐聰與群豪齊聚首並初見任盈盈是在菏澤的巨野縣；另一處就是在多篇文章中提到的泰山了。兩個地區都是緊挨著濟寧，但是金老卻毫不談及。

濟寧太白樓

至於個中緣由，雖然金老尚在人世（夜雨要是真問這些那大師還不得活生生被夜雨氣死啊），還是不便打擾了。所以妄加揣測了以下幾個理由：

1.金老覺得太深，沒敢寫；

金庸近照

讀過金老小說的讀者們都能感覺出來了，金庸大師的很多地方都在藏著掖著，不讓其外漏鋒芒，對於這樣限制，很多金學研究者都認為這是讓有有所回味，寫的不太開，比較經典的如《倚天屠龍記》的結尾，直接弄了一一個羅生門似的讓讀者自己去猜去想。對於濟寧地區，金老一開始覺得這個地區影響比較大，若貿然寫出來怕是收不住尾，也就不了了之。

2.金老傳統迂腐文化的反感；

這個就要從金老的身世來寫了。金老可謂是成也傳統，敗也傳統，祖上通過仕途做了大官，但是卻因為文字獄一家子全部被下罪。追其根源，就是拿迂腐的儒家思想。這點金庸先生多次表示是很痛恨的，這麼一個傷心的地方，還提它作甚？

3.金老表示我寫的時候壓根就沒有想那麼多；

估計不少人會認同這個。但是金庸被稱為大師，寫的時候估計想的比這個還多。各種伏筆各種坑，全部填完是金庸。能把作品寫到後代成立一個「金學」專門研究的，一定是個大神。雖然金老對後代們的這些猜測並沒有做出回應，但是在每一次的修訂版中，大師把他的著作的細節和坑都慢慢的填了上去，但是也由此少了一層朦朧的美感，就像知道了魔術的奧秘後就對魔術再也沒有興趣了。

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