岑參的參，是讀Shen,還是讀sen？
上學的時候，學到《白雪歌送武判官歸京》，老師說：作者岑參（Sen），不能錯。於是，俺讀了幾十年的參（Sen）。
後來開始學律詩時，偶然問了一下杜娘，她老人家說讀「岑參（Shen）」，一時間俺這心是拔涼拔涼的。
再後來，給我上律詩課的花開老師說用大量的詩歌文獻說服了我。從此以後，我就跟著老師讀岑參（can）。
我們知道，律詩是一種非常嚴謹的詩體，對於詩的格式，字數，行數，平仄，對偶，以及押韻等，都有嚴格的要求。
律詩要求偶數句（即二四六八句）必須押平聲韻，且必須使用同一個韻部的韻字，一韻到底。
那麼，下面我們就根據一些詩歌中的描述，來論證一下岑參的「參」到底該讀什麼。
例詩1：
子瞻子由各有寄題小庵詩卻用元韻和呈
宋·孔平仲七言律詩 押覃韻二公俊軌皆千里，兩首新詩寄一庵。大隱市朝希柱史，好奇兄弟有岑參。雪天凍坐癡於雀，雨夕春眠困若蠶。不是本來忘世味，便投閒寂亦難甘。
例詩2：
又和感舊四首
宋.劉克莊 七言律詩 押覃韻老馬虺隤不服驂，累然病起泛溪南。失侯我尚堪耘豆，出牧公方自種柑。畏壘屢豐愧桑楚，漢嘉雖小屈岑參。新年聞說茅柴賤，陌上逢人各半酣。
例詩3：
書懷
宋.廖行之 七言律詩 押覃韻萊衣喜氣著青衫，世路從渠裂兩驂。試問虛名空鬥北，何如榮養樂陔南。鄰牆飽聽新詩句，尊酒相從幾笑談。聞道秋郊足佳趣，好奇誰復似岑參。
以上三首都是押覃韻，證明岑參的參應該讀can，如果讀其他的音就不押韻了，屬於出韻，違反了律詩的押韻規則，這種小兒科的事，古人大哥是不會做的。
那麼又有人說了，天底下重名重姓的人多了去了，你怎麼就能證明這個岑參就是唐朝寫詩的那個文藝青年岑參呢？有詩為證。
例詩4：
蒙楊廷秀送西歸朝天二集贈以七言
宋.尤袤 七言律詩 押先韻西歸累歲卻朝天，添得囊中六百篇。垂棘連城三倍價，夜光明月十分圓。競誇鳳沼詩仙樣，當有雞林賈客傳。我似岑參與高適，姓名得入少陵編。
這高適又是什麼人呢？他怎麼和岑參又搞到一塊去了呢？可能大家心裡都清楚了。
沒錯，高適就是岑參的好基友，唐代著名的邊塞詩人，與岑參並稱"高岑"。怎麼樣，牛叉吧。
你說岑參一個人可是重名重姓的，難道這個高適也是？天下不會有這麼巧的事吧！我們繼續往下看。
例詩5：
謝章泉再以前韻見寄三首
宋.劉宰書賢從事我非劉，傑句君爭萬壑流。
擬學岑參酬杜甫，可能列子識壺丘。倦遊審已縣車矣，問字猶多載酒不。無限相思梅發處，手催殘雪嗅枝頭。
那杜甫又是誰？唐朝著名詩人杜審言的孫子，典型的官三代啊，成天不好好當差，就知道和李白、岑參之流一起寫詩。你給我寫一篇，我給你寫一篇，艾瑪，真受不了。
各位看官，詩聖杜甫總不可能也是重名重姓吧！現在你還懷疑上面例詩中的岑參不是那個文藝小青年麼？那我們再看一首。
例詩6：
渼陂行
唐.杜甫岑參兄弟皆好奇，攜我遠來遊渼陂。天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。鳧鷖散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。沈竿續縵深莫測，菱葉荷花凈如拭。宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。半陂以南純浸山，動影裊窕沖融間。
船舷暝戛雲際寺，水面月出藍田關。此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓羣龍趨。湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多!
這首詩說明什麼？說明岑參帶著杜甫去旅遊過啊。什麼？不一定？那我們就再看一首。
例詩7：
次韻姚美叔約尋春之什（宋·蘇過）
七言律詩 押庚韻厭看塵土暗春晴，喜見池塘翠浪生。曲水會當追逸少，斜川終擬學淵明。歌呼且盡杯中物，寂寞何憂身後名。況有岑參好奇怪，為君試草渼陂行。
這首詩是不是剛好論證了上一首呢？答案是肯定的。
綜上所述，岑參的讀音應該是：岑參（can）。
先回答你的問題：岑參之「參」念[cān]。怎麼樣，是不是有點意外？下面說原因：
中國歷史上有著名的「三參」——曾參、曹參、岑參，他們都是單名一個「參」字。今天我們將從另一個角度-古詩詞韻腳，來回答這個問題。
如果我沒記錯的話，上初中時，學到《白雪歌送武判官歸京》，語文老師教導我們該詩作者「岑參」的「參」字讀「[sēn]」不讀can。不過這麼多年過去了，時過境遷，現在當我們用輸入法輸入「cen sen」時會出現下圖這樣的提示：
很顯然，輸入法是在提示我們[shēn]纔是正確的讀音。不光是輸入法，百度百科也是這樣的讀音：
那麼，到底這個字讀什麼呢？為了弄明白這個問題我們不妨從唐詩宋詞韻腳上來一探究竟。
我們都知道，韻腳是韻文（詩、詞、歌、賦等）句末押韻的字。一篇（首）韻文的一些（或全部）句子的最後一個字，採用韻腹和韻尾相同的字，這就叫做押韻。因為押韻的字一般都放在一句的最後，故稱「韻腳」，引這些字的韻母要相似或相同。
首先看一下岑參：
「岑參」出現在韻腳時的情況：1、《書懷》-宋·廖行之（全宋詩卷2524）
萊衣喜氣著青衫，世路從渠裂兩驂。
試問虛名空鬥北，何如榮養樂陔南。
鄰牆飽聽新詩句，尊酒相從幾笑談。
聞道秋郊足佳趣，好奇誰復似岑參。
2、《又和感舊四首其一》-宋·劉克莊（全宋詩卷3052）
老馬虺隤不服驂，累然病起泛溪南。
失侯我尚堪耘豆，出牧公方自種酣。
畏壘屢豐愧桑楚，漢喜雖小屈岑參。
新年聞說茅柴賤，陌上逢人各半酣。
3、《戲用邁韻呈吳傅朋兼簡梁宏父向巨原》-宋·洪皓（全宋詩卷1702 節選）
吳侯主詩盟，欲從靳如驂。
古風風格老，敘事若綺談。
宦情既淡薄，世故應飲諳。
置驛復鄭莊，好奇過岑參。
4、《子瞻子由各有寄題小菴詩卻用元韻和呈》-宋·孔平仲（全宋詩卷926）
二公俊軌皆千里，兩首新詩寄一菴。
大隠市朝希柱史，好奇兄弟有岑參。
雪天凍坐癡於雀，雨夕春眠困若蠶。
不是本來忘世味，便投閒寂亦難甘。
可見，詩人作品中岑參之「參」應念 can，確定無疑。
科普小知識：
岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，長於七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。現存詩三百六十首。對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，後人多並稱「高岑」。
接下來看曹參：
「曹參」出現在韻腳時的情況：1、《再和二首》-宋·王安石（《全宋詩》卷81）
置酒未逢休沐，便同越北燕南。
且復歌呼相和，隔牆知是曹參。
丹青已自前世，竹石時窺一斑。
五字當還靖節，數行誰似高閑。
2、《送江寧彭給事赴闕》-宋·王安石（《全宋詩》卷562 節選）
幕中俊乂閑刀筆，帳下驍雄冷劍鐔。
楚地怪須留汲黯，蕭規疑欲付曹參。
從來貴勢公何慕，自是賢名上所貪。
未信逸身今以老，且當憂國每如惔。
3、《壽建寧太守》-宋·劉克莊（《全宋詩》卷3081）
官府昇平戟衛嚴，退衙惟與客清談。
寬和卻笑閩溪急，苦硬翻嫌建茗甘。
南國只今歌召伯，漢庭早晚相曹參。
情知金鼎催調燮，驛路梅開雪意酣。
4、《贈永嘉張相士》-宋·劉過（《全宋詩》卷2703）
青城遊遍蜀中山，歸看公卿飽已諳。
傑驚稍能兒德祖，舉亡何闕百曹參。
諸公富貴紙上語，滿座風雷終日淡。
我似北人君記取，偶然留滯在東南。
可見，詩人作品中曹參之「參」應念 can。
科普小知識：
曹參，字敬伯，漢族，沛人 ，西漢開國功臣，名將，是繼蕭何後的漢代第二位相國，史稱「曹相國」。公元前209年（秦二世元年），跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經百戰，屢建戰功。
那麼曾參又是怎樣呢？
「曾參」出現在韻腳時的情況：1、《次韻平甫喜唐公自契丹歸》-宋·王安石（《全宋詩》卷556）
留犁撓酒得戎心，綉袷通歡歲月深。
奉使由來須陸賈，離親何必強曾參。
燕人候望空甌脫，胡馬追隨出蹛林。
萬裏春風歸正好，亦逢佳客想揮金。
2、《次韻平甫喜唐公自契丹歸》-宋·王安石（《全宋詩》卷562）
東浮溪水渡長林，上坂回頭一拊心。
已覺省煩非仲叔，安能養志似曾參。
憂傷遇事紛紛出，疾病乘虛亹亹侵。
未有半分求自贖，恐填溝壑更沾襟。
可見，王安石兩首詩中的曾參之「參」念 shen，確定無疑。
科普小知識：
曾子（公元前505年—公元前435年），名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人（山東嘉祥縣）。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。
著名華人學者葉嘉瑩教授在題為《杜甫詩在寫實中的象喻性》的講演中也說過：岑參的 「參」字，有不同的讀音。由於孔子的學生曾參的「參」讀作「深」，所以西方很多人在翻譯的時候都把岑參的「參」也拼成「深」的讀音。可是根據考證，這個字不應該讀作「深」而應該讀作「餐」。因為岑參曾寫文章說他的祖先有很多人都參與公卿之位，他們家裡希望他也能夠參與公卿之位，所以取名岑參。
所以經過以上分析，曾參之「參」念shen，曹參、岑參之「參」念can，以後大家不要再念錯了噢~
關於這個問題，昔人已去，無法求證。但是以前我的老師告訴過我，這個字念shen（音同深），而不是cen或者ceng亦或者zeng。
或許說有人說這是一個多音字，所以他們富有懷疑精神，認為有多種讀音沒辦法說哪個正確的，其實我認為一個人的名字，既然已經約定成俗，那麼我們就完全可以認定他的名字正確讀法是什麼，除非再有更加嚴謹的依據這個結論。至少現在不管是各年級的語文老師，亦或者各種百科，目前為止，都認為讀作曾參shen。
有人曾經古人詩詞的韻腳上來推斷，應該讀作曾參can，因為古人在寫詩的時候會講究韻律，因此推斷，他們提到曾參的時候，肯定與上下文相結合了。我個人是不這樣認為的，他們提到偵探並不是因為韻腳需要、韻律需要，而是內容需要，不能因為韻腳需要而不考慮內容，而且名字本身就是固定的你沒有辦法幫別人改名字！而且古詩，未必每一首、每一句都押韻，像樂府詩，讀起來朗朗上口，但是卻不一定講求押韻，古詩中的律詩、絕句倒是有押韻，但是也有一個說法是，135不論246分明，就是說也不是每一句都押韻。因此從古詩中推斷這個字的讀音我認為是不完全可取的。
唐代大詩人岑參的名字怎麼讀出來？這確實很有一些不同意見的。因為「參」這個字是一個多音字，而且有四個讀音，從何為當，恐怕也不是專家說了能算的。我們的答主浦林漁歌先生的回答，考據經典，旁徵博引，非常具體詳細，毫無牽強附會之嫌，可見做學問的較真兒。大詩人岑參的名字「參」讀作「【餐】can」，我認為確實沒有錯。
現在，專家以及電子字型檔的「標準」讀音是「【深】shen」，雖然出自權威，但是，就學問的層面來說，權威出錯有什麼稀奇古怪甚至大驚小怪的？
那麼我們看看，如果讀「深」，這個音的參字是什麼意思呢？
據《詩經-召南-星》「維參與昴」，參和昴都是「二十八宿」中西南方向的星。《淮南子-九野訓》解釋說，由於白虎星，有一組「參宿七星」，中間三顆，兩邊兩顆，非常明亮，與東方的「大火星」東西相對，永遠不能相挨，古人把它們看做是「不合」或者分別的象徵。
比如人際關係不好意見不一，或者兄弟久別，就叫「參商」。如果人的名字取一個含有「不合」意思的字，這不好吧？
你想想岑參他爸爸能希望岑參是一個好鬧意見，兄弟不合的人嗎？
岑參的好朋友杜甫有詩說「岑參好兄弟」，那麼，這位好兄弟居然是有「兄弟不合」這樣一個含義的「岑參（shen）」名字，是不是很好笑了？
如果是讀can（餐），那麼意思，就是「參與」，「合作」的意思，而屈原《橘頌》中「參天地兮」的參，是「合」「比」的意思，與「參與」很接近。那麼，這就與「深」這個讀音恰恰相反了。岑參二字怎麼讀，這不是明擺著的嗎？
同時，岑參總共兄弟五人，其中二哥叫岑況，況這個字也有「比」的含義。那麼岑參讀作「岑餐」也就更加值得可信了。
而樓主的引經據典已經很詳細了，我就不再重複了。
我只想補充一點，我一直把岑參讀作「岑餐」。我認為岑參的名字應該取自屈原《橘頌》「參天地兮」之句。所以，讀作「岑餐」比較合理。其他讀音與岑參的名字的寓意相去甚遠，這不符合唐代士大夫階層的文化。
我們不能想當然耳地對待古人名字的一個讀音，因為，古人名字有其文化淵源，我們應該瞭解這些淵源的合理性，名字，屬於姓名文化這個系統，所以，我們尋找姓名文化的合理關係就比較合理，而離開了這個系統，肯定會「詞不達意」的。
所以，唐代大詩人岑參的個「參」字，即不讀「shen」也讀「sen」而讀「can」更符合名字文化的系統性。岑參的那個「參」是參與參合而不是參商的「shen」啊，專家們能不能仔細推敲一下再說呢？
謝謝邀請。
岑參之「參」念can；如果嚴守古人名字解詁的規矩，人名字的讀音應該念can。
詞語解釋
岑參cén shēn
(約715-770)唐代詩人。原籍南陽(今屬河南)，後遷居江陵(今屬湖北)。天寶年間進士。曾兩次出塞，往來於安西、北庭。後入朝任右補闕。官至嘉州刺史。是唐代邊塞詩派代表，與高適齊名，並稱「高岑」。《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送出師西征》為其代表作。有《岑嘉州詩集》。
查一下你的字盤就知道。應該是Shen。因為Sen的字盤中沒有參字。生活中，南方人語音中基本沒有翹舌音，很多的聲母為zh.ch.sh的讀音都讀作z.c.s。北人多翹舌音以及兒化韻。
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