號稱「白蓮教佛母」的農民起義領袖唐賽兒，最終結局如何？
唐賽兒的最終結局是下落不明。關於她兵敗後的去向主要有兩種說法，第一種說法是化作道姑逃走並隱匿於民間，從此不知所蹤。第二種則比較傳奇，是說唐賽兒被抓後行刑時刀槍不入，後在獄中輕鬆逃走下落不明。
唐賽兒，生於山東蒲臺，在貧寒的家境中練就了一身超羣的武藝。據說唐賽兒領導農民起義的原因是因朱棣即位後，開始徵調大量的山東地區民工進行修建，再加上山東連年的水災以及百姓食不果腹和流離失所所致。
唐賽兒一家也是廣大饑民的一份子，她在與丈夫向官府討糧的過程中，丈夫被殺害。父親也因此氣急身亡，母親也因病去世，這些突然的打擊，將唐賽兒推向了絕境。她下定了反抗的決心，將以白蓮教為掩護髮動農民起義。
唐賽兒與白蓮教之間還有一段傳說，是說唐賽兒在丈夫突然去世後，久久不能釋懷，她經常到墳前哭泣。有一次在去墳地的路上，唐賽兒在一個石縫裡發現了白蓮教的祕籍和寶劍。鄉間開始盛傳唐賽兒有剪紙為兵，驅使神鬼之能。
唐賽兒便藉此號召民眾起事，並自稱是白蓮教的「佛母」。唐賽兒自稱佛母后，很快聚集了數千人的隊伍，她以四面絕壁的石棚寨為根據地，開始起事。初戰就打敗了前來清繳的明軍，並擊斃明軍將領高鳳。
唐賽兒的起義軍迅速發展到數萬人的規模，朱棣決定招安唐賽兒，而唐賽兒不但不為之所動，還將勸降的使臣殺掉。這使朱棣極為憤怒，決定調集優勢明軍前去剿滅。最終唐賽兒起義軍因寡不敵眾而大敗，唐賽兒逃走。
唐賽兒成功脫逃後，朱棣作為懲罰將起義軍將領全部處死，並將山東按察使、布政使及起義各縣的所有官吏全部處死。為了尋找潛逃的唐賽兒，朱棣下令將河北與山東境內的尼姑和女道士全部抓起來審問，結果還是不知所蹤。
這次被審問的尼姑道士共有萬餘人，但並沒有發現唐賽兒的蹤跡。而在民間卻流傳著唐賽兒化妝成女尼姑逃走，並成功的隱匿在了茫茫人海之中。還有一說是唐賽兒兵敗後被生擒，文獻記載如下：
「既而捕得之，將伏法，恬然不懼。裸而縛之，詣市臨刑。刃不能入。不得己，復下獄，三木被體，鐵鈕系足，俄皆自解脫，竟遁去，不知所終。」——《九朝野記》
這點話的大意是：唐賽兒被俘後，毫無懼色，在押赴法場臨刑時，劊子手無法用刀砍死唐賽兒。官府無奈只好先關押起來，帶著枷鎖與腳鐐的唐賽兒竟然能輕鬆的卸去刑具而逃，最後不知所蹤。
民間則傳的更是神乎其神，說唐賽兒在獄中輕輕一抖，身上戴的枷鎖、腳鐐則全部掉下來了，從此她便跑到大草原成了某個部落的首領。但無論如何，唐賽兒在兵敗後確實是消失了，她的事蹟在民間也是流傳很廣。
明朝明成祖朱棣為帝後，在他遷都時，大興土木、亂用民力，從而百姓生活的頗為困苦，而相傳唐賽爾曾經得到寶劍兵書，之後她就研究從而得以精通兵法，她以傳白蓮教為名，聚集百姓，後反對朝廷而起事。故而唐賽兒是明朝初年的農民起義軍女首領、同時她還是一個白蓮教女首領。
那白蓮教女首領、農民起義軍女首領唐賽兒最終結局如何呢？
唐賽兒是山東人，她曾經以白蓮教的影響而聚集民眾，她自號佛母，並且說她能預測未來。之後她就發動了農民起義，從而成為了農民軍起義的女首領。
唐賽兒在剛開始起事時，曾有不小的勝利，那時起義軍打敗前來鎮壓的朝廷軍隊，從而名氣大震而招來更多人的響應和參加。所以唐賽兒起義軍的勢力發展很快。
同樣也因為起義軍發展勢力過大，故而受到了明朝廷的重視，這對明朝是構成了威脅，明成祖知道後，頗為震驚，於是就先以招安的辦法招安唐賽兒，然而卻遭到唐賽兒的拒絕，朱棣於是就派兵前去鎮壓，從而起義軍被團團圍住。
面對當時的危機，唐賽兒於是就詐降，明軍將領信以為真，之後起義軍突然對明軍發動攻擊，明軍大亂，唐賽兒得以突圍而去。
當然後來唐賽兒所帶領的起義軍因作戰失利，最終是被鎮壓了。但是起義軍首領唐賽兒卻是安全的而沒有被抓。
當然唐賽兒後來得以倖免於難逃脫，從而她的下落也不明，但是有關她的下落還是有說法的。
在起義軍被鎮壓後，唐賽兒沒有被擒，之後明朝軍隊搜索唐賽兒，也沒有搜到，明成祖朱棣非常生氣，而為了防止唐賽兒出家、和懷疑她藏在尼姑或是女道士中，於是就下令把山東境內的尼姑和女道士都抓了，然後查看，這一次明朝先後有一萬多尼姑、女道士被抓。不過雖然如此，明朝庭還是沒能抓到唐賽兒。故而她的下落也不知所終。
唐賽兒有「白蓮教聖女」之稱，是活躍在明永樂年間的白蓮教領袖。唐賽兒是山東蒲臺縣人，公元1420年，在蒲臺縣石棚寨領導了著名的白蓮教農民起義而被後世所熟知。
（唐賽兒劇照）
相傳，唐賽兒的父親、丈夫都是白蓮教徒，並在教中有一定的身份地位，所以，唐賽兒和白蓮教淵源很深。她從小隨父親習武，還未出嫁前就已是武藝高強的巾幗女子了。後來，她又習得幻化之術，能夠噴雲吐霧、幻化成形，因此在教中逐漸樹立起了威信。
白蓮教的教徒多是窮苦大眾，明朝初年，戰亂不斷，山東地區是主戰場，百姓深受戰亂之苦。永樂年間，欲遷都北京，大興土木工程，徵調山東勞役，加之山東大旱，百姓顆粒無收，怨聲載道。唐賽兒的父親和丈夫在向官府討糧時爆發衝突，不幸身亡，母親也被餓死。一時間，悲憤交加的唐賽兒遂藉助白蓮教的勢力，帶領當地百姓在石棚寨發動起義。
（唐賽兒像）
唐賽兒領導的起義歷時短暫，但卻對山東地區的明朝官吏造成沉重打擊。許多官員和士兵被殺。起義失敗後，唐賽兒等主要白蓮教領袖逃脫，這讓明成祖朱棣十分震怒，連殺了山東地方數名官員，並下令搜捕唐賽兒。
關於唐賽兒的結局眾說紛紜，野史君整理出四種答案。
其一，自投羅網，凌遲處死。
相傳，唐賽兒逃脫後，鑒於明成祖的暴怒，當地官員大肆抓捕蒲臺縣百姓，並嚴刑逼問唐賽兒下落，許多無辜百姓因此喪命。
（朱棣劇照）
唐賽兒不願百姓因此喪命，便主動投案自首。投案自首的唐賽兒被綁在木驢上，經受了慘無人道的木驢之刑。後來，下令將其凌遲處死。據說，凌遲進行了三天三夜，唐賽兒體無完皮，最終在悽慘中死去。
其二，神通廣大，逃出生天。
據《九朝野記》記載，唐賽兒曾被生擒，被赤身裸體的綁縛到刑場，準備對她處斬。可是，劊子手連砍數刀竟然不能傷及她絲毫。最後，只得將其暫時收押。並將她五花大綁，身上背負三根粗木，手腳用鐵鎖鏈束縛。
不過，這並未能困住唐賽兒，她仍然逃脫了，從此再無蹤跡。
其三，藏匿民間，隱姓埋名。
唐賽兒起義失敗後，明政府曾下令捉拿山東、北京兩地的尼姑、道士，以防止唐賽兒以尼姑、道士的身份藏匿起來。
（削髮為尼）
古代，寺院、道觀為清修之地，也是世外桃源，許多政治犯藏身其中，逃脫制裁。靖難之役，建文帝朱允炆不知所蹤，一種說法認為他削髮為僧。明末「闖王」李自成兵敗後也不知所蹤，有證據表明亦藏身寺廟。
古代，佛寺、道觀似乎已成為失敗者最後的退路。為了抓捕唐賽兒，山東、北京一帶有上萬名尼姑、道士被捕，但最終並未發展唐賽兒蹤跡。
其四，逃往海外。
這一說法出現在月關的小說《錦衣夜行》中，雖是一種戲說，但明朝時海運發達，鄭和七下西洋，為大航海時代的先聲。
唐賽兒逃往海外並非不可能，當時，明朝的通緝犯確有逃亡海外，並自立為王的。這種猜想雖大膽了些，但也有一定道理。
（唐賽兒雕塑）
綜上所言，是唐賽兒可能的結局。野史君認為，以上四種說法只有其三可信度高些，以當時白蓮教遍佈天下的教徒而言，要想藏匿一個唐賽兒也並非做不到。天下自有朝廷無法涉足的江湖勢力，想必足能保護唐賽兒度過餘生。
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就歷史的功績來看，明成祖朱棣絕對算得上是一位聖明的君主。在他統治期間，明朝經濟文化不斷發展，綜合國力也漸漸走向強盛，歷史上把這段時期稱作「永樂盛世」。
不過，儘管朱棣即位後勵精圖治，但當時民間卻依然爆發了農民起義運動。山東地區的唐賽兒，便是其中一位著名的女性起義首領。
（唐賽兒）按理說，起義通常只會出現在皇帝昏庸，不顧百姓死活的朝代中，永樂一朝明明強盛繁榮，為何唐賽兒還要起義呢？
原來，元末亂世爭雄的混亂，使得百姓對戰爭深惡痛絕，好不容易朱元璋平定天下，百姓終於過上了太平日子。但由於朱棣在朱元璋死後起兵靖難，明朝再次陷入了戰爭的漩渦中。尤其是作為主要戰場的山東，百姓的生活更是水深火熱。
後來朱棣做了皇帝，把都城從南京遷到了北京。為了建設都城的配套設施，朱棣大興土木，開挖運河，徭役十分繁重。再加上當時連年出現水旱災害，山東百姓走投無路，最終只能被迫走上了起義的道路。
說起來，唐賽兒只是個自幼習武的女子，本不會走上和朝廷鬥爭的道路。但隨著她的父親因勞役被抓，而她的丈夫林三為了一家人的生活，在搶糧中被官兵殺死，唐賽兒悲憤之下，最終決心率眾起義。
當時濱州地區白蓮教盛行，飽受戰亂的農民，多以白蓮教為精神寄託。為了加強號召力，唐賽兒自稱擁有白蓮教的劍術和兵法，而她本人則是能夠通曉未來的「白蓮教佛母」。很快，唐賽兒順利召集了數千民眾，以卸石棚寨為基地，開始了起義生涯。
在唐賽兒的帶領下，起義軍首先攻克了軍事重鎮青州，成功獲得了大量武器裝備，並且還開倉救濟百姓。青州衛防禦使高鳳在收到消息後，親自帶領官兵一路追捕。不過唐賽兒卻早有準備，她率領起義軍埋伏在山峪中，發動奇襲，成功殲滅上千官兵，高鳳也因此喪命。
起義軍的勝利，給了山東百姓極大的鼓舞。賓鴻、董彥皋、丁谷剛等人紛紛起兵響應。一時間，山東各地出現了數十支起義軍隊，星星之火已有燎原之勢。
由於起義軍隊在山東各地頻頻出現，山東地方官吏紛紛上書，請求朱棣出兵平亂。收到消息後，朱棣對此事高度重視，在瞭解到起義軍頻現的原因後，朱棣決定對攻克青州的唐賽兒進行招安，以此來動搖眾多起義軍的信心。
然而，唐賽兒不僅堅決拒絕招安，並且還斬殺了朱棣的使者。這讓朱棣頗為惱火，最終，朱棣派遣安遠侯柳升帶領5000兵馬，前往卸石棚寨平亂。
說起來，柳升一生南征北戰，憑藉戰功封侯，也算是當時一位風雲人物。但正是由於柳升一生戰鬥無數，因此他對於區區幾千人的雜牌起義軍頗為不屑，並沒有對這場戰鬥引起足夠的重視。
而唐賽兒則完全利用了柳升狂妄自大的弱點，在卸石棚寨被官兵包圍後，唐賽兒派人向柳升詐降，並且謊稱寨內缺水缺糧，起義軍準備在東寨進行突圍。
儘管身邊有人質疑情報的真實性，但柳升由於過於自大，並沒有仔細思考就信以為真。他讓大量兵力屯守東寨附近，準備徹底將起義軍困死在山寨中。
趁著官兵佈防出現問題，唐賽兒在夜晚率領起義軍向官兵佈防薄弱的地點，發動了突然襲擊。一時間，官兵被殺得倉皇逃竄。等到柳升帶兵趕來時，起義軍早已經順利突出重圍。
（農民軍起義）不過，隨著各地官兵的不斷增多，山東地區的起義，最終還是以失敗告終。而帶領眾人起義的唐賽兒，也不知所蹤。
為了抓捕唐賽兒，朱棣可謂是煞費苦心。由於唐賽兒曾經自稱「白蓮教佛母」，朱棣懷疑唐賽兒假冒尼姑逃命。於是他下令逮捕了山東和京城附近的幾萬名尼姑，但最終卻仍然一無所獲。
儘管正史中沒有再記載唐賽兒的事蹟，但野史《九朝野記》中卻記載了唐賽兒的結局。書中提到，唐賽兒後來曾不幸被生擒，但她卻刀槍不入，無法被處死。無奈之下，明朝官員只能用鐵銬把她綁在監牢中。但後來鐵銬卻全部被解開，而唐賽兒也在監牢中消失了。
雖然這個故事明顯是假的，但野史中能以神話的方式描述唐賽兒的結局，卻實實在在地體現了民間百姓對於這位敢於鬥爭的女英雄的尊重。而唐賽兒的起義行為，對於後來明朝停止兵戈，注重發展，也起到了很好的警示作用。
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