相傳舊時有一真本《紅樓夢》，最後嫁給寶玉的既不是林黛玉，也不是薛寶釵，而是史湘雲。當然這其中經歷了艱難曲折。大體情節如下：王夫人不滿意林黛玉和賈寶玉的婚事，耍弄手段讓元春下旨令寶玉與寶釵完婚，萬念俱灰的林黛玉焚毀自己的詩稿，在樹林裏上吊自殺（一說沉水）。賈寶玉聽聞後悲痛欲絕，因此與寶釵結婚後便倍加冷落，兩人很不幸福。

這時候賈府已進入末世。賈赦索詐石獃子畫扇之事被人告發，於是牆倒眾人推，皇帝震怒，下旨查抄家產。於是一個大家豪門就這樣敗落。賈家被抄後備極蕭條，子孫四散。薛寶釵在事業和婚姻兩方面都很失敗，於是不久也鬱鬱死去。寶玉失去了妻子，無法生理，只得去做了打更人。這時候有一個情節，寶玉在街頭與做了乞丐的史湘雲相遇。那麼史湘雲為何成了乞丐？

在《紅樓夢》第三十一回已埋下伏筆。史湘雲在花園裡拾到一個金麒麟。金麒麟是寶玉的，原本是張道士贈送他的禮物。寶玉一開始送給林黛玉，林黛玉不要，於是就留下自己把玩，誰想卻丟了，又被史湘雲拾到，所以乾脆送給了她。不要小看這個金麒麟，需知曹雪芹著書的一個最大特點就是「草蛇灰線，伏脈千里」。一如石獃子的畫扇，一如紅玉的手帕，這些小物件最後都能引發一個大事件。雖然《紅樓夢》後40回已經迷失，但脂硯齋還是為我們指明瞭方向，批道：後衛若蘭所佩之麒麟，正是此麒麟！也就是說，金麒麟最後到了衛若蘭手上！

衛若蘭這個人在前80回並沒有出場，但通過馮紫英和柳湘蓮等人的口我們可以得知，衛若蘭是一個文雅的富家公子，與馮紫英薛蟠蔣玉函等人都是好朋友。另外在大觀園羣芳中，史湘雲是最早許配了人家的，當時花襲人還取笑過她。那麼史湘雲的丈夫是誰呢？就是衛若蘭！

然而，史湘雲的「好姻緣」並沒有維持多久，衛若蘭和柳湘蓮等人註定是不甘寂寞的，很可能夥同一幹「俠義之士」做出了違禁之事，於是被朝廷捉拿並問罪。一戶戶大家豪門接連敗落。史湘雲只得逃出來，無以為家，很可能輾轉被人變賣，甚至流落到煙花巷裡，直到多年後才逃出來，進京尋找親人。於是就有了賈寶玉與史湘雲在街頭相認一節，就是通過金麒麟確定雙方身份！關於這個情節，脂批裏有很多暗示，比如後40回有《因麒麟伏白首雙星》一章，指明最後嫁給寶玉的是史湘雲！還有《寒冬噎酸薺，雪夜圍破氈》一章，說明兩人窮困以及，相依為命！但兩人的悲慘命運並沒有停止，史湘雲因為被官府和藝館雙重追鋪，最後很可能選擇了自盡了事！於是到這裡，經歷人間世情冷暖、悲歡離合的賈寶玉「懸崖撒手」！

應該看到，曹公所寫的《紅樓夢》肯定只有一個「真相」。它的故事情節不可能既朝這個方向發展，又朝那個方向發展。近300年來，很多專家嘔心瀝血進行研究，就是為了尋找「真實」，還原它的本來面目！至於有人得出賈寶玉的妻子是史湘雲一說，當然不是「亂點鴛鴦譜」，而是有根據的！

我來回答。

不管是根據八十回中的種種暗示，還是最通行的續書，寶玉都是與寶釵結婚。這一點毫無疑問。

但是在寶玉送給湘雲金麒麟的那一回，回目卻是「因麒麟伏白首雙星」。「白首雙星」，肯定是說夫妻偕老，這一點毫無疑問。麒麟是湘雲的（寶玉那隻，也是要送給湘雲的），所以這一回，肯定是預示湘雲的婚姻。這一點也毫無疑問。

但是在湘雲的判曲中，又有「雲散高唐，水涸湘江」之語，並且前一句是「廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀」，顯然湘雲的婚姻雖然美好，卻不長久。湘雲嫁後早寡，這一點也是毫無疑問。

這些毫無疑問，卻是彼此矛盾。這又如何解釋？

據研究者分析，《紅樓夢》早期底稿（誰也沒見過早期底稿的全貌，但在脂批與「漏筆」中，還是有蛛絲馬跡可尋）中，寶玉並沒有出家，而是在貧困中度過後半生。在這個版本里，寶玉很可能與湘雲走到了一起。

寶玉與寶釵的結合，發生在賈府敗落的過程之中。寶釵雖有才，至多是管理，並沒有謀生之道。而寶玉「不求上進」。他們的婚後生活，三觀不合是一定的，更要命的卻是經濟的惡化。

研究者中一直有寶釵難產而死之說。如果是貧困之中，缺醫少葯，早亡也是順理成章。失去寶釵的約束，寶玉繼續放蕩，家計進一步敗壞，終於淪為赤貧。

湘雲喪夫之後，也經歷了家道中落的過程。她雖然豪爽，同樣不擅理財。只憑做針線掙點生活費，多年之後，也淪落到赤貧之地。

寶玉與湘雲偶然相遇。他們本來感情深厚，又有相似的經歷，更增加了共同語言。於是他們走到一起，不是為了愛情，卻是又老又窮的兄妹相伴。這個結局不符合「懸崖撒手」的預言，卻自有其合理之處。

所以，寶玉的配偶，也可能是湘雲，與「金玉婚姻」並不衝突。

史湘雲最後和賈寶玉結婚的說法，是紅學家們探尋佚稿情節的一大「成就」，有人從脂評中的蛛絲馬跡中找了一些「證據」，說史湘雲就是批書的脂硯齋本人，既然跟著作者本人批書，那自然是成為眷屬了。所以就又自行腦補瞭如下的情節：賈寶玉離開寶釵出家為僧，後來又二度還俗，和喪偶後的史湘雲結成夫妻。不過這和《紅樓夢》諸判詞中已定了性的「寶玉出家」相矛盾，於是紅學家們又自圓其說，搞出個二次出家，讓他拋下了史湘雲，再度出家為僧。

力主此說的人，找出當年一些傳聞，據說曹雪芹確實曾經續娶過一個原來的「老相識」，這名女子十有八九就是所謂的「脂硯齋」，所以寶玉娶湘雲說，似乎有了強有力的根據。

但是，我覺得這種說法非常荒唐，《紅樓夢》是一部小說，不是作者自傳，不是紀實文學。就算是現實中的作者有這樣的經歷，也未必都要還原到小說中。寶玉因不能和深愛的黛玉成親，所以暫時忍耐了一陣子，考了進士回報了父母家庭後，終於撒手紅塵，出世為僧。這正是判詞中所說的：「空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林」。就這樣的主線，就挺好的。而賈寶玉如果又娶湘雲，則大大損害了書中的思想主題，尤其損害了賈寶玉的形象。他再不是至情癡情的怡紅公子了，而是一個十足的渣男。死了黛玉就和寶釵過，回來沒奈何，再找湘雲湊合，和一般的無賴閑漢有何區別？既然找了湘雲，互相照顧著過日子也就罷了，怎麼又不負責任地玩出家？實在是渣的不能再渣的大豬蹄子。

而史湘雲的判詞中，也絲毫沒有再嫁寶玉的跡象，給她的評語是：「終究是雲散高唐，水涸湘江」，寂寞空牀是肯定的了。紅學家們強行給她來個梅開二度，實在是亂點鴛鴦譜。

紅學家們是最能搞怪的一干人，按說專家的責任是糾繆辨偽，決疑息爭，但是現在不少紅學家們卻是撰謬作偽，滿嘴跑火車，故弄玄虛，引起紛爭，這纔有了林黛玉化身竺香玉毒死雍正，妙玉甘當人肉炸彈，炸死忠順親王。這些都大膽假設，胡亂求證的產物，正如俞平伯先生所說：「一切紅學都是反《紅樓夢》的。即講的愈多,《紅樓夢》愈顯其壞,其結果變成「斷爛朝報」,一如商人之好春秋經。謬種流傳,貽誤後生。」

史湘雲的性格確實是令人討喜的，爽利耿直，也豪放可愛，有魏晉風度，自稱「是真名士自風流」，她的這種性格贏得了很多人的喜歡。

那麼，史湘雲跟寶玉有沒有可能在一起呢？

按理說，寶玉認識史湘雲要比認識林妹妹早得多。在林黛玉未進賈府之前，她早就在賈母的套間暖閣兒裏住過。如果要說是青梅竹馬，那麼史湘雲應該說比林黛玉更有機會，然而，寶玉對史湘雲，一直就是那種兄長對親妹妹的感覺，而不是對黛玉一般的情愛。

然而，史湘雲也不能脫俗，她勸寶玉也該好好讀書求取功名，在寶玉眼裡是「混賬話」，林妹妹從來不這麼說。這是她跟寶玉之間的鴻溝。寶玉因為跟史湘雲一起自小長大，所以跟她不見外，直接回她林妹妹從來不說這樣的混賬話。但是，他跟寶釵之間他就說不出來，只好冷冷地拔腿走路。這場景，想想也是蠻令人醉的。

對於多數人來說，青春年少時再怎麼詩情畫意，最後都要回歸到俗世的那些事，寶釵是本來就在俗世，史湘看似不是，其實也是，只有黛玉不是，所以她纔是寶玉千載難尋的的那個林妹妹。而隨著黛玉的逝去，寶玉回歸到青埂峯應該是最好的解釋，而不是再和史湘雲結合。

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