「五大仙」又叫「五大家」或「五显财神」，自正道之道教衰微后，五大仙便在民间多有供奉，民间俗称五仙为胡仙、柳仙、白仙、黄仙、黑仙，即为狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及乌鸦，也是乡村中最常见的几种野生动物。

狐仙（狐狸）

柳仙（蛇）

白仙（刺猬）

黄仙（黄鼠狼）

黑仙（乌鸦）

在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为「仙家」（巫师等则称之为草仙）。

 

1.狐仙

狐仙，便是狐狸大仙，亦是狐仙。在汉族神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。

古代诸多神志怪传中曾多有记载：清梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》：「北地多狐仙，人家往往有之。」《二十年目睹之怪现状》第二四回：「他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。」，而在狐仙中最著名的便是曾经迷惑商纣王的苏妲己。

在东北的保家仙中，以胡三太爷和胡三太奶奶为东北之仙长，乃是玉帝册所封的人间地仙，统管天下所有出堂仙家以及保家仙。传说中，他们仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应。

 

2.柳仙

柳仙就是蛇，人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。

而且蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。而在白仙中最出名的，当是在满清时出现的《白蛇全传》中的白素贞和小青二人。

人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。

 

3.白仙

白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白 仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷 落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。

对白仙的崇拜，汉族民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年「文化大革命」期间被毁。

 

4.黄仙

黄仙，即黄鼠狼，被汉族民间唤作「黄二大爷」，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。

这 种精神错乱的疾病叫「癔病」， 汉族民间俗称「状克」。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或 生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。

传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形 同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。

 

5.黑仙

黑仙即乌鸦，对乌鸦的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。

另有认为乌鸦能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。（不少资料把黑仙误读作是灰仙，并且误认为是老鼠）

旧时汉族民间禁忌。动物兆之一，流行于全国广大地区。凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或在人前面叫，或飞在人头上叫，则认为是不吉利、祸事来临的预兆。特别是春节夏历正月初一听见乌鸦叫更以为这一年诸事不吉。

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「狐黄白柳黑」及「猫鬼」

不知年纪稍长一些的，还记不记得一部叫做《巫师的骗术》的纪录片，其上世纪80年代一度火遍萤屏，也是目前仅存的揭露封建神汉神婆「妖术」的半官方性质纪录片。这些镜头里的巫师在做法时，都会「请仙」，其中请得最多的就是「五大仙」。

或许，城里人已不很了解「五大仙」是谁？其实就是五种动物，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（猫头鹰）、柳仙（蛇）、黑仙（乌鸦），汉族民间俗称「狐黄白柳黑」——这是民间对原始拜物教的遗存，源于万物有灵思想；全国都有流传，也包括我们连云港。所以，今天，我们来聊聊「五仙」，「附赠」提及跟连云港巫术相关的「猫鬼」。

狐仙

并非像如今的国产电影，有著很多题材限制，有段时期国内也曾拍过不少「妖魔鬼怪、奇门遁甲」的电影，其中就包括一部叫做《狐狸迷案》的猎奇电影，这部电影改编自荷兰人高罗佩编写的《大唐狄公案之黑狐狸》。从名字就可看出，其受到「狐仙」的深刻影响。

中国狐仙的始祖要数九尾狐了——在《我的邻居是妖怪》中，笔者就提及我市赣榆青口镇或是九尾狐的老家。实际上，从中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻，而生下夏朝第一代君主启的故事，说明早在五千年前，中国人就已视狐狸为吉祥动物加以崇拜了，只是到了宋代以后，才逐渐被妖化。

民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，还会捉弄人。这成为不少文学、影视作品的表现素材，其中最出名的莫过于《封神演义》中的苏妲己——九尾狐奉女娲之命，变作苏妲己，用以迷惑纣王，使得乾纲不振。而历史上，不少女性都没能逃脱「狐狸精」的标签，比如褒姒、赵飞燕、李师师，甚至是武则天，而《西游记》中牛魔王的「小妾」玉面狐狸无疑更添了一把火；这也使得后人将「狐狸精」贬为勾引男人的不正派女人。时至今日，这种观念已根深蒂固，比如在面相上还有讲究，凡是「狐眼」者，都有「克夫」征兆，因为「狐眼」带一种媚态，女方容易出轨。

另一方面，狐仙在民间又被敬称为「胡大仙」、「胡三爷」等，它们能为人医治病痛，降福免灾。许多巫师在进行活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以其名义对病人发号施令。受此影响，日本的狐仙说也很普及，甚至将它们视为稻荷神或密宗荼吉尼天的使者。

另外，在中国不常见的狸猫，也受到日本民间的重视，传说它们会「变身术」。比如与「宫崎骏」齐名的日本动画大师高畑勋，就拍过《平成狸合战》的动画电影，讲述的就是一群住在东京附近的狸猫，想利用变身术吓唬人类，借此使社区工程搁置的故事。

黄仙

黄仙，即黄鼠狼，民间唤作「黄二大爷」、「黄皮子」，这在全国各地汉族聚居的地方，都有信奉，旧时在天后宫中供有其塑像；在天下霸唱的盗墓题材小说《鬼吹灯之黄皮子坟》中，还有专门章节讲述，足见其妖邪魅力。

而实际上，本人小时候就经常碰到「黄仙」，多数时候，它们是把我家的鸡鸭都咬死了，肚上留个大窟窿，尸体都呈干瘪状，仿佛被吸干了血。一次印象最深的是，晚上我在堂屋写作业，当时是冬天，怀里抱著我的宠物猫，这时候，门口出现一只黄鼠狼，探进身子，两只小眼珠滴溜溜，狡黠有光。当时笔者对黄仙还知之不多，只觉得这种动物好可爱，但我家猫可能是闻著味了，一跃而起，奔出门外去追赶；我就大呼小叫，引起我妈注意，她才知道黄鼠狼来了，但她很警觉，让我嘘声，不要嚷嚷。

那时我才知道，在大人眼中，黄鼠狼是个仙，很有灵气，能听懂人话，谁骂它或者打它，就会伺机报复人，甚至会给其家人带去灾祸。而它被人崇拜，确切地说，基于两种原因，一是因为它性情狡黠，像狐狸一般，给人以神秘感；另一个原因更重要，有人认为它可以左右人的精神世界，即通常意义上的「附体」，据说这与一种精神错乱的疾病有关，叫「癔病」。人们认为一旦被黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。

的确，在笔者老家徐州民间有种说法：容易被鬼、仙附身招邪气的人叫扁骨人。这种人通常体质较弱多病，被认为是通灵之人。实际上，我大舅妈就是俗称的「扁骨人」，在我上初三的时候，就目睹过她被「鬼附身」的事件，而附身者为我死去多年的外公。当然，本人并不迷信，只是当时的情景确实无法解释，这里不作展开。

话说回来，这种病症发病时，「患者」会哭哭啼啼，连说带唱，神神道道，诉说一些玄妙之事或不平之事。比如网上就有网友回忆自己经历过的一段「黄大仙上身」的故事：只见赵家婶婶，两眼圆睁，直勾勾地瞪著我们，张开的大口，仿佛要把我们吞掉；她倒吸著凉气，比平时急促；本来舒展的身体渐渐绷紧，仿佛被抽著筋一样……但这种诡异行为，没有任何科学文献来佐证其真实性，更没有任何科学依据来承认其科学性。也因此，「黄大仙上身」在百度上被标注为：超越自然科学常规范围的一种极端现象。

白仙、黑仙

「白仙」、「黑仙」是两种鸟。有一说，「白仙」是刺猬，「黑仙」是老鼠，但这都是讹传，普遍观点认为：「白仙」是猫头鹰，「黑仙」是乌鸦。实际上，我们老家那里竟然很少有提及白仙的信仰，我分析是当地并非猫头鹰的主要生活环境；而在连云港农村，确有一些对猫头鹰的忌讳。

对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当做进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由猫头鹰演化的神灵，而它也是这五大仙里，唯一一个女性形象。猫头鹰能被奉为「五大仙」之一，与它的长相和生活习性有著密切关系。它们鸟身猫头的形象，充满了「山海经风格」，给人十分诡谲怪诞的感觉；再加上他们叫声诡异，性喜夜出，以至于有「夜猫子」的外号。民间传说中，它们主要是为人治病，而且精通一些巫术。

「黑仙」即乌鸦，对乌鸦的崇拜，是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，踪迹莫测，因而被认为有很高的智慧；在上古创世神话中，他们就被当做日精，演化为「三足金乌」，实际是对「太阳黑子」最早的想像；后来逐渐演变为「家仙」。还有的人将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。另有人认为乌鸦能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。

但大家广为人知的，旧时汉族民间有个禁忌——凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或在人前面叫，则认为是不吉利、祸事来临的预兆，比如家中将要死人等，与「喜鹊」在大家心中的形象形成鲜明对比。这在一定程度上也与乌鸦的习性有关，它们对腐肉有所偏好，所以每当农户家中有将死之人，一般会吸引乌鸦光临，并喳喳大叫，因而给人造成了「丧门鸟」的印象。特别是春节农历正月初一，听见乌鸦叫更被视为这年将诸事不吉；「爱屋及乌」的成语，也含蓄道出对「乌鸦」的忌惮。

蛇仙

「蛇仙」的传说，跟黄大仙有著诸多类似，比如我们那里就流传家家户户有条「镇宅蛇」，叫做乌龙，不能打死，否则会惹来灾祸。路上如果遇到了有盘蛇出现，要绕道而行，不可亵渎。而上世纪90年代初，山东西北部还流传著一段蛇仙附体寻仇的故事，但这些都发生在落后的乡村野地，城市里已寻不到其踪迹。

蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它们形体奇异，善於潜藏，而且行动诡秘，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物、腾云驾雾的法术，比如曹操在《龟虽寿》中就提及了「腾蛇乘雾」的典故。

实际上，人们对蛇仙的崇拜也来自远古，许多古埃及神明的形象都有蛇的特征，比如埃及神话中的瓦吉特。印度教及佛教中亦有不少以蛇为原型的神祇，例如那伽、摩纳娑、摩睺罗伽，佛教神明军荼利明王身上有蛇为装饰。羽蛇神则是在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。近邻日本，还有「八岐大蛇」的传说。

而在我国的「怪物集」《山海经》中，更有不少蛇的形象。传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人，在很多古墓出土的文物上，经常会出现这种固定图案搭配：人首蛇身的伏羲和女娲做螺旋状的交尾，伏羲手执曲尺，女娲手执圆规，象征测量天地。直至后来，在我国民间，形成了对蛇仙的崇拜——宋明灭亡后，道教被异族统治严厉打压，而在东北地区萨满教开始泛滥。而「柳仙」作为萨满教的一个所谓的神而被祭祀，「柳仙」就是蛇仙。

这其中最出名的「蛇仙」，要数「白蛇」了。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。而在当今诸多奇幻影视剧中，「蛇仙」也有著集中体现，其中尤以香港导演徐克的《青蛇》最为经典，由王祖贤和张曼玉扮演的白青二蛇，各有性格，妖冶邪魅而不失仙气，演活了这一种古代经典的「妖仙」形象。

猫鬼

以上所提五仙，说到底仍属「精怪成仙」范畴，而「猫」则完完全全是害人妖物。连云港就有关于「猫鬼」的传说——「猫鬼」即猫死后的鬼魂。实际上，我市自古以来就是「养猫」胜地：唐代便有海州猫、射阳猫、简州猫等各种记载，而「海州猫」更是闻名天下。南宋著名诗人陆游的《剑南诗稿》就记载：海州猫，为天下第一。

甚至于，连云港人还有个地域性的绰号：海州猫子。

但这种养猫传统，也不自然地和「巫术」联系在一起。可能如今很少有人知道，本土据说曾有一门特色的降头术，叫关木术，这种巫术就跟「猫鬼」有关。史料记载，猫鬼是指行巫术者畜养的猫，谓有鬼物附著其身，可以咒语驱使害人，实际是巫蛊中动物蛊的其中一种。其盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼即曾用之。

猫能成邪鬼，也是跟其自身外形及习性有关——据说猫眼能通灵见鬼，而其性情也是狡黠敏感，神出鬼没，并常伴随鬼魂而行；比如在日本经典恐怖片系列《咒怨》中，只要黑猫出现，就有厉鬼出现的桥段。据说，人一旦被「猫鬼」缠上，身体及脏器会像针刺般疼痛，这是「猫鬼」在吞噬人的内脏，不久之后，这人就会吐血而死。这跟古代巫术中的「射偶术」、「毒蛊术」等，有著相似原理，都会使人产生强烈的恐惧感，就像《红楼梦》中，马道婆用纸人诅咒贾宝玉和王熙凤造成的后果一般。

据闻，「猫鬼」最盛行时期为隋朝。在此期间，有大量的猫被杀死。上文提及隋王室（隋文帝杨坚当政时期）亲戚中有一位叫「独孤陀」的人，他操纵「猫鬼」诅咒亲姐姐皇后以及妻子的姐姐，此一事件在古籍中有明确记载。这事发生后，杨坚十分震怒，同年五月，下诏：「蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。」而历史上有载，女皇武则天初始喜爱猫，但后来却对猫畏惧不已，敬而远之，有分析认为也是与「猫鬼」有关。

那些被隋文帝和唐朝律法流放的猫鬼野道之家，后来被流放于苗疆、云贵、东南亚等地，而据说有一部分则被流放到连云港，因此也带动了当地的「养猫」、「猫蛊」热潮；而随著时间迁移，慢慢演变成了今天连云港特色的降头术——关木术。当然，这种巫术已随著新中国的成立而逐渐消亡，至今仅在一些偏僻乡村苟延残喘。当然，其他五种大仙，在当下也很难觅其踪迹，因为新中国成立后，动物基本「不能成精」了。