後出師表 見於東吳張儼所著《默記》,而不見於陳壽《三國志》,再加上後世明清學者對其遣詞造句以及文風的過分苛求,致使其作者是否為諸葛亮存疑。

我認為:後出師表的作者 是 諸葛亮。

至於為什麼陳壽《三國志》中沒有記載,原因在於陳壽著《三國志》的時候,魏、吳是有史書的,而蜀漢沒有,需要陳壽進行蒐集整理,那麼這可能是陳壽漏記的原因。

至於明清學者的高論,我只想問一個問題:張儼為什麼要將他人的作品轉嫁給諸葛亮呢?當時張儼還是孫吳的官員,有必要為蜀漢的諸葛亮做嫁衣嗎?


否認諸葛亮寫《後出師表》的理由大致分為以下幾點 1、《後出師表》提及的一些事情與史實不符,特別是趙雲逝世的時間。《蜀志·趙雲傳》說趙雲是「建興七年卒」,即公元229年,而《後出師表》書於建興六年(公元228年),卻寫道:「自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙雲、陽羣、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃等及曲長屯將七十餘人。」其中陽羣、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃均不見史書記載。 2、《後出師表》與《前出師表》在用語立意上完全不同。《後》開頭寫道:「今陛下未及高帝,謀臣不如良、平,而欲以長計取勝,坐定天下,此臣之未解一也」直言後主無能,這不像是臣下對君主的語氣,也不像出自武侯之口。 3、在風格上,《前出師表》顯示出諸葛亮初年無意為政,故風格高邁。《後出師表》辭意不免庸陋。故後人質疑《後出師表》並非出自諸葛亮之手。 至於偽造者,有人認為是張儼,也有人認為是諸葛亮的胞侄諸葛恪。


出師表是千真萬確的!是否出自於諸葛亮本人或者相府師爺之手?無可考究。但是諸葛亮上書的!


據陳壽《三國志》及相關專家考證,前後《出師表》乃諸葛亮所上無疑。其內容之精氣神亦與孔明德智高度吻合。


非諸葛亮本人寫,是他的子孫後人、孔氏家族整理出來的。


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