司馬光在《資治通鑒》裏認為：作為大領導不應該成為「察察之君」，你同意該觀點嗎？

堯舜垂衣裳而天下治，這是古代對帝王統治的理想化描述，無論道家還是儒家，都崇尚無為而治，順應民心。君主的作用就是要把握大方向，百官以治，各負其責。

如果君主察察，過分關注小事，就會失去方向感，失去大體。劉邦之所以會取得天下，一個重要原因就在於他不是個察察之君，凡事無可無不可，不糾結於一是一事的得失。諸侯反秦，取鹹陽重要，他就直取鹹陽。推翻暴秦，項羽為霸，把劉邦封到漢中，劉邦知道自己力量不行，絕不跟項羽爭鋒，去漢中韜光養晦。韓信由趙入齊，派人要求劉邦封他為齊王，劉邦明知道韓信這是漫天要價，還是很痛快地封韓信為齊王。日後韓信自己說，劉邦不善於領兵，但善於領導將帥，就是肯定劉邦持大體，掌大局，不關注細枝末節。

古人說，察見淵魚者不祥，說得也是這個道理。君主太過察察，看到的都是臣子的缺點，看到的都是他們失誤，也就不能充分發揮臣子的作用，結果勢必造成無人可用。相反一些有大作為的君主，都是從大局出發，不拘一格用人，充分發揮臣子優點，才能創造盛世。漢武帝就是這樣一個人，他用人從來不苛察，有儒生枚乘，有縱橫家主父偃，有假儒學公孫紅，有真儒學董仲舒，有放羊的卜式，有俘虜金日磾，有世家出身的汲黯，有外戚出身的石建兄弟，還有小舅子衛青，正因為武帝不苛察，所以人才濟濟，才能開疆拓土，成為千古一帝。

與武帝相反，明崇禎就是察察，什麼事都覺得他自己看得最清楚，結果朝中無人可用，朝外無將可任，臨死還說什麼，他不是亡國之君，大臣都是亡國之臣。實際上就是他的苛察，不能把握大局，才讓下面手足無措，國事一發而不可收。

一葉障目，不見泰山，過於察察的君主都付出了代價，所以，民間也說，不啞不聾，難做家翁。一家之主還要裝聾作啞，何況一國之君，更不要只見秋毫之末而不見泰山。