这一篇来介绍歌舞伎名作《劝进帐》，不但是成田屋的代表作之一，也是歌舞伎相当重要的一出戏。当中会借由文字和影音作简单的介绍

《劝进帐》的原形是由初代市川团十郎在元禄15年(1702年2月初演的『星合十二段』中演出，

之后在五代目市川海老蔵(七代目团十郎)将能楽的样式加入进去，以能楽的「安宅」为基础在天保11年(1840年)3月于江户的河原崎座初演。

词章是由三代目并目五瓶，作曲由四代木杵屋六三郎共同完成的。

当时的服装并不像现在的装束，定型成现在的装束模式是在明治时代，由九代目市川团十郎完成。番卒以狂言风，弁庆的水衣以及黑底金线梵文(等会可在影片中留意)。

故事描写源氏灭了平氏之后，取得了政权的源赖朝，要除掉当时为他立下过功劳的兄弟源义经。

义经被迫与他的家臣弁庆化装成诸国化缘的僧侣一路逃命。当他们逃到北陆时，通过奥州进入加贺国之前的安宅之关(现今小松市)，为源赖朝的守将富㭴所怀疑。怀疑之际就要求拿出劝进帐(即是化缘簿)念出来给他听，当下机智的弁庆将通关的证件假作为化缘簿，开始无中生有的念出里面的明细(就是瞎掰就对了)，但是富㭴仍还有所疑虑，眼见在队伍最后的那一位有点怀疑此人是谁，弁庆灵机一动仗打义经，并教训他的不是，借以证明那位被怀疑是义经的随从不是义经(其实真的是义经，把关的富㭴其实是聪明滴)。
守关门的富㭴虽然有所察觉，但为弁庆的苦衷和护主衷心所感动，最终于放走了义经。

以下藉著前阵子以小松市为背景的一部特别剧中的影片让大家看得更具体一点

特别一题，小松市每年在4月的祭典都有小朋友歌舞伎的演出。一个车牟一组剧，同时出车站不远即可看见弁庆和富㭴对峙时的铜像，可见小松对这段故事的爱好，甚至以此剧为基准作为观光重点宣传。

舞台背景是松树，由于歌舞伎取材于能楽的都属松羽目物(这在其他介绍文中有介绍过)

舞台上弁庆无中生有瞎掰的劝进帐(化缘簿)

 

富㭴发现可疑之处，后面的随从们都想拚了，弁庆死命挡在前面不让事件一触即发

这一段也是这出戏最紧凑的一部份，从弁庆的张力和富㭴的气场整个舞台上充满紧张感。

 

最后在同能楽安宅一样也编了一段以能楽为基础的安宅之舞(因为有点长，我就不在这里介绍画面)

富㭴退让回去让他们通关后，弁庆急忙向主子义经说明刚才举动后，由随从们先护送主子离开，

自己垫后准备离开时，大家可以看看这弁庆六方飞 ，这也是歌舞伎相当著名的桥段

虽然成田屋.高丽屋.泽泻屋等等都有各自表示气势的方式，但六方飞的起家终究是成田屋，

所以这个部分还是以成田屋为基准去表现的「六方（ろっぽう）(六法とも）」基本上就是手及足很大幅度的挥动、步伐的演技结合。「踏」这部分其实是表示寺院为了镇住霊、悪鬼们以踏步镇灵而起的宗教仪式的一部份。歌舞伎有很多场景多以荒事演出时使用，主要在登场人物退场时所作的表演。『勧进帐』的六方飞是表现、弁庆为了赶紧追上先行的主子义経，借以六方飞的张力表现他的急迫临场感。

 

本剧总长大约1小时多，说长也不长，有兴趣的朋友可以尝试去体验观剧喔。