在戰爭進行了十年，即公元前421年，斯巴達和雅典人達成了尼西阿斯和約。

尼西阿斯和約並沒有得到所有城邦的認同，但是通過召開同盟大會，斯巴達人獲得多數支持。在協約中，雙方提出了各自的要求，無非是歸還不合理所得，使勢力範圍儘可能恢復到戰前的狀態，除個別地區，雙方在戰爭中取得的土地和盟邦都得歸還原主。

具體條款的內容可概括爲：參與賽會和其他泛希臘宗教活動時，應有安全保障；德爾菲聖地事務由當地人自行處理；條約期限五十年；雅典和斯巴達及其同盟者互相攻擊即屬非法；若雙方發生爭端，應以雙方同意之法採取宣誓和法律手段解決；安菲波利斯還予雅典人；斯巴達歸還雅典的城市的居民可自願去留；這些城邦應該按照公元前478年阿里斯提德的規定上交貢金，且保持獨立自主；只要這些城邦納貢，雅典人便不可加以侵犯；這些城邦除非願意，雅典人不得強迫它們入盟；像奧林索斯和阿堪修斯人那樣，麥西伯那人、散恩人和辛伽斯人應該在他們自己的城市居住；雙方交換失去的城邦和戰俘；塞翁尼、託洛尼、謝爾米列和其他處於雅典控制下的城邦由雅典人自行處理。

各邦宣誓的形式被嚴格規定下來：每個城邦依次宣誓，宣誓的形式和內容按照各自最有約束力的方式進行。雙方各出17人蔘加宣誓儀式，誓言強調雙方將忠實無欺地遵守這一協約。雙方還要每年重新舉行這一儀式。在雅典和斯巴達的神廟，以及奧林匹亞、德爾菲和地峽等泛希臘宗教聖地樹立刻有誓言的碑柱。誓言還可以通過雅典人和斯巴達人議定之後，在一定限度內加以修改。

修昔底德說，條約形成後，當斯巴達敦促各邦接受盟約時，他的盟邦並不買賬。最後，斯巴達只得遣散諸邦，而單獨與雅典締結聯盟。顯然，這裏的諸邦仍然是之前在同盟會議上反對締和的彼奧提亞、科林斯、埃利斯和麥加拉。斯巴達對盟邦控制力的衰弱再次體現出來，在此情況下，正如前面提到的，斯巴達單獨與雅典人達成了爲期50年的同盟條約。

於是他們彼此交換誓言。條約主要有兩個方面的內容，即建立軍事防衛同盟和防止斯巴達奴隸暴動。條約仍然由雙方代表宣誓約定，需要每年舉行一次，斯巴達代表每年於酒神慶典前往雅典，雅典代表於雅辛託斯節前往斯巴達。雙方樹立刻有誓言的碑柱，雅典立於衛城的雅典娜神像旁，斯巴達立於阿米克萊的阿波羅像旁。若雙方要有所補充或刪減，需要雙方同意，在不違背誓言基礎上加以修改。

聯盟形成後，雅典將派羅斯俘獲的斯巴達人還了回去，這可以說是斯巴達人最實在且最大的收穫。

斯巴達和雅典同盟的建立還得益於一種心態。當以往的同盟協約終止後，若政治形勢需要，他們還會將之復活，甚至要賦予其比其後的協約更加重要的地位。

斯巴達和雅典在反波斯戰爭中同屬希臘同盟，且是其中最重要的兩個城邦。雅典人建立提洛同盟後，雙方的關係逐漸疏遠乃至互相敵對。但是在特殊情況下，斯巴達仍然需要雅典的幫助。

公元前465年，斯巴達地震迫使他向包括雅典在內的希臘城邦尋求援助，他們仍然打着同盟者的旗號。實際上，斯巴達與雅典的關係此時已經惡化，所以雅典人並不願出兵，這也是西蒙要說服大家的原因。即使在伯羅奔尼撒戰爭中，雙方在議和時，也常常提及傳統的友誼。

當盟邦在戰爭後意圖摧毀雅典時，斯巴達也是以雅典在希波戰爭中的功績而壓制了這種惡意。而雅典人很多年後，仍然對斯巴達等城邦未遵守反波斯戰爭時期同盟的誓約——將忒拜完全摧毀——而耿耿於懷。所以，在雙方需要和平之際，雅典和斯巴達人再次記起了早先的同盟，此時，他們只是想恢復以往的友誼，重新結盟而已。

公元前404年雅典戰敗後，雙方再次締結了和約。據說斯巴達在決定議和時，監察官召集了同盟大會。在會上，科林斯和忒拜等城邦強烈反對締和，要求徹底摧毀雅典。但是斯巴達並沒有如其所願，而是通過了締和條約。最後雅典派遣的使團到斯巴達商定了這一和約，再次將雅典變成斯巴達的同盟者。條約內容除了前面提到的“共友敵”和“追隨斯巴達外”，還包括拆除長牆，交出艦船和允許放逐者歸來。

波默羅伊等《古希臘政治、社會和文化史》

王朔《宣誓與古希臘城邦政治》

陰元濤《第二次雅典同盟誓約碑銘譯註》

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