記得初中接觸的高適的詩，第一首是《別董大》。「莫愁前路無知己，天下誰人不識君？」這句寫的真棒，充分的展現了他對朋友的真摯情懷，豁達胸襟，可以看出高適是一個真情懷的漢子。

從周代起我國開始有封爵之賜，西周春秋爵稱，可大致分為王、公、侯、伯、子、男六等。

侯，一般封與周姓諸侯國君，極少封給異姓諸侯國君。高適就是封的侯，也是因為封了侯，才被稱為「詩之達者"，顯達也。能夠成為自唐朝以來唯一的詩之達者，高適當然不是靠寫詩就能夠封侯了。

由於高適家境貧寒，年少孤貧，雖然出身官宦世家，但到高適的時候，家道已經敗落，靠躬耕田壟過活。不過瘦死的駱駝比馬大，何況高適家學淵源，雖然貧寒，但不至於苦寒，所以高適從小性格開朗，不拘小節，喜愛交遊，有遊俠之風，並以建功立業自期，曾寫詩句「舉頭望君門，屈指取公卿」，年輕氣盛時就表現出胸懷大志，帶著股狂傲之氣。

二十歲時，高適赴京求官，自以為唾手可得，然而無人提攜的尷尬處境讓他失意而歸，長期「以求丐取給」，靠友人資助過活。

三十年河東，三十年河西，高適知天命之年時來運轉，遇到生命的第一個貴人——河西節度使哥舒翰。安史之亂是高適人生起伏的分水嶺。戰亂爆發前，高適不怎麼得志，困頓了半輩子。戰亂爆發後，高適處在鬥爭的第一線。當時他跟隨哥舒翰守潼關。潼關失守哥舒翰被俘，高適直接領導沒了，就親自跑去見唐玄宗，痛陳失敗原因，表現的慷慨悲壯又信心滿滿，鼓勵玄宗再戰。

依照唐代陪葬規矩，其祖父陪葬皇陵的，子孫也可以死後陪葬皇陵。因此，高適出生時就頂著地府伴駕的大光環，在重視喪葬的過去，無疑為殊榮。他本人又在邊塞軍營多年，既有軍事才能，又有政治眼光。

唐玄宗帶著高適入蜀，為了平亂，玄宗打算讓三個兒子分頭帶兵，高適反對，說你這樣搞有可能會分裂。玄宗沒聽，結果永王李璘果然反了。而太子李亨沒和玄宗在一起，帶兵的太子已經宣佈玄宗退位自己登基，奪了老爸的皇位。即位後李亨對高適高看了一眼，相信他的政治眼光，讓他任淮南節度使討伐李璘，結果兵不血刃李璘投降。

可以說，高適不僅是一位有成就的詩人，還是一位頗有膽識的政治家，軍事家。他長期漂泊，從軍多年後又馳騁沙場，對邊塞風光和軍旅生活有著真實情感。

從政，他雖然也有「負氣敢言，權幸憚之」，以至於為官起起伏伏，但是不能抹殺高適政績卓越，最終官至左散騎常侍, 因功封渤海縣侯，到達「詩之達者」之位。

從高適的生平來看這句話就很好理解了。唐玄宗天寶六年（747年）春天，吏部尚書房琯被貶出朝，門客董庭蘭也離開長安。當年冬天，董庭蘭與詩人高適會於睢陽（故址在今河南省商丘縣南）。董庭蘭是著名的琴師，高適在京時就有交遊，故友相逢應該酒宴相迎，一個奏樂一個吟詩，方顯才子風流。

高適到邊疆做幕僚後不第，44歲了還到處浪遊生活無著，實在沒有能力和故友暢飲吟唱，還好詩人有橫溢的才情，寫了兩首詩和老友話別。

《別董大二首》：「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。」

困頓不達卻沒有絲毫絕望氣餒，分手在即毫無離愁別緒，滿懷激情迎接未來，這首詩激勵國人一千多年。

兩年後高適在睢陽太守張九皋薦舉下中第，當了封丘尉一個小官。期間北使送兵，感慨庸帥誤國而自己報國無門，天寶十一年（752年）49歲的他辭去封丘尉，客遊長安，秋冬之際到河西節度使哥舒翰幕府任掌書記，後來輔佐哥舒翰守潼關。

天寶十五年（756年）六月，安祿山叛軍攻陷潼關，高適跟隨玄宗逃到成都。七月，太子李亨即位於靈武（今寧夏回族自治區靈武市），是為肅宗。逃難中的唐玄宗不聽高適勸諫，詔令諸子分領天下節度使，引發了永王叛亂。

這一年是高適親友最被悲慘的時期：睢陽被叛軍圍困，高適在這裡生活多年有很多親朋好友；知己杜甫隻身北上投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜押至長安；好友王昌齡路經亳州，為亳州刺史閭丘曉所殺害；而對政治不敏感的另一位知己李白，正在熱情洋溢的為永王東巡書寫檄文。

但和他的親友形成巨大反差的是，53歲的高適在這一年人生開掛、一步登天。八月他被擢為諫議大夫，對時局的準確判斷獲得肅宗的認可，十二月被任命為淮南節度使討伐永王。討平永王后，又受命參與討安史叛軍，曾救睢陽之圍。

永王被高適擊潰後，昔日知己李白成了他的階下囚。但出人意料的是，高適無視李白的求請，不但沒有出面為李白求情，據傳還燒毀和李白的往來信函。

從叛軍脫逃的杜甫，被高適推薦給肅宗擔任左拾遺，後來杜甫疏救房琯被免職，高適還接濟他的生活。

閭丘曉因為沒有增援睢陽被張鎬杖殺時，以親人需要撫養乞命，張鎬的回答是：「王昌齡也有親人，要讓誰來養呢？」張鎬和王昌齡並無深交，後人都認為是高適在背後出了力，為老朋友報仇雪恨，也為死於睢陽的親朋出氣。

高適雖然對唐王朝立下汗馬功勞，但是在平叛後第二年就因敢於直言而被貶官。平定永王叛亂後他手握重

我是「紅雨說歷史」，這句話出自《舊唐書》「有唐以來，詩人之達者，唯適而已」。達一般應該是通達顯貴的意思。孟子有「窮則獨善其身，達則兼善天下。」名句名揚千古。李白《答王十二寒夜獨酌有懷》亦有「達亦不足貴，窮亦不足悲。」。杜甫《歲晏行》吟出：「高馬達官厭酒肉」其中達都是這個意思。我覺得達這裡不僅是顯貴，更是通達意思。這與高適人生是分不開的。我們從兩方面寫高適的「達」。

高適人生經歷

高適「達」在人生中。高適早年家境貧寒，青年時代過的也不太好，快四十歲了，還在耕作。高適打算為國建功立業，北上邊塞建功立業，但是沒有實現。後來漫遊期間，都快50歲了才進入哥舒翰手下作書記。後來，高適受到玄宗和肅宗的重視。代宗時期官至散騎常侍，加封銀青光祿大夫,進封渤海縣侯,封給食邑七百戶。高適只乘坐一輛馬車到任,食邑都封存歸還，他晚年得志，行為通達，不重利益，歸還食邑。不外乎《舊唐書》稱他:「有唐以來，詩人之達者，唯適而已。」他的達是顯貴的「達」，也是顯貴後平常心面對的「達」。

高適的詩文特色

高適的「達」還在他的詩文中。他歌頌邊關將領英勇鬥志，揭露將軍與士兵苦樂不均。「戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞」。《燕歌行》。他同情勞苦大眾「拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶使人悲」。《封丘作》。他深愛朋友，一片赤誠「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」《別董大》。這是高適兼善天下的「達」。

這就是高適，「達人」高適。人生，品質十分「達」，所以唯適一人。這就叫「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」吧。

文/紅雨說歷史

高適，字達夫，滄州人。玄宗時舉有道科。肅宗時官侍御史，歷遷西川節度使。代宗時封渤海候。謚曰忠。有唐詩人之達者，適一人而已。常侍五十學詩，每篇一出，為時傳誦。初與王之渙，王昌齡齊名，繼與岑參齊名。其詩激昂雄健，邊塞詩《燕歌行》，描寫邊塞戰爭生活，內容豐富複雜。主題深層，思想沉鬱厚重，以現實入境，置情入理，鮮明對比，動態相襯。對當時的「征戍之事」，作了高度藝術的概括，與深刻的透視，有諷刺，有思想，有深深的情感取向態度與精神。其思想精神，《燕歌行》乃邊塞詩的壓軸之作。

其詩別於李杜，另闢一體。

我個人認為，《燕歌行》有極強烈的現實印象，給任何時代以深刻的啟迪與警示作用。它的思想已超出了時代，已成為一個又一個時代需要思考的邊塞人生與安全，安寧主題，生活嚮往的主題……

這或許也就是詩人之達者，的個人認識與見解。平臺自由，不足指正。

元稹，韋莊，上官儀，張九齡，李公垂等詩人都官至相宰，怎麼就高適獨達呢？高適當過刑部侍郎，散騎常侍(從三品)，追贈禮部尚書，可白居易，韓愈兩公也不次他啊。另外，賀知章當過太子賓客(正三品)，崔護當過嶺南節度使呢。

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