甲骨文中的西邑是夏朝嗎？
花夏古國三千，所謂的虞，夏，商，周，都不是國家，而是一個國！虞國是當時最強大的一個國，但還沒到號令諸侯的程度……
到了夏代，夏後氏才強大到了頂點，並劃分了古九州，有了統代天下的能力，推演出自己的六十四卦，稱作連山……史稱夏代，他們大約興起於西南方……
後來，從太陽升起的東方，屹立起了十日一族！並逐漸強盛，踏進了中原，建立了一個殷商，驅逐了夏後氏，取而代之，推演自己的六十四卦，稱為歸藏……這一族興起於正東方……
後又有一個民族，推演出了新的六十四卦，他們自稱為周易，最終取代了殷商，史稱西周……這一族羣興起於西北方……
按照實際的歷史來看，真正威脅到殷商的只有西岐的周人，在那個時代，全國的大地上也沒幾座城，既然是西邑，自然是指西部一座很大的城市，除了周人的那幾萬人口，西部應該再也沒有其它的大勢力了……
這個問題確實很有意思，也是學術界爭論比較多的問題之一。
甲骨文中多次出現「西邑」這個詞，
比如《甲骨文合集》第6156、7863、7864、7865等片都有卜問關於「西邑」的卜辭
商人有時候對「西邑」進行燎祭，有時候又問「西邑」對商有沒有為害
最重要的是商人還將「西邑」跟商人的祖先「黃尹」並列祭祀，具有了一種人格化的神靈特徵，並不僅僅只是一個方位地區的名詞。
中國先秦典籍《禮記?緇衣》記載商的重臣「伊尹」曾見於「西邑夏」，近幾年公佈的清華大學藏戰國楚簡也記載有商湯和伊尹「自西捷西邑」，也就是征伐夏的記載。
所以很多學者將這一系列的「西邑」聯繫起來，認為甲骨文中的「西邑」就是夏，是有一定道理的。
對了，最後說一句，夏商周不是我們一般理解的先有夏（如果夏的遺址被確實證明和公認），夏被滅後纔有商，商被滅後纔有周，而是說在早期的方國時代夏、商在當時原本應該是並立的兩個國家。
最早有史記載，應該是周人將西部各個同風俗的國家自稱「諸夏」，以與東部的商國等東夷諸國區別。可見周人自認繼承了夏國的禮儀大統，覺得自己祖上也曾經闊過。
周武王滅商之後，將前面幾個朝代的王族分封為諸侯，以祭祀他們的祖先。分別是虞國王室後裔分封到陳，夏國王室後裔分封到杞，商國王室後裔分封到宋，甚至更早的黃帝後裔，堯帝後裔也有分封。這些作為「」三恪「」，也就是周朝的賓客。這些在周代的史書可以查到。
我個人覺得，商國的甲骨文中對西部的虞夏周這些國家及繼承關係，可能根本不關心，因為不是同種風俗文化，統稱為西邑。
諸夏的傳承體系，與商及東夷的傳承體系，相對是分開的。所以互相記載不太詳細。
西夷可能指鬼方國。鬼方國是與夏商周三個時期並存的國家。因為當時鬼方國很強大，經常襲擾內地，夏商周三個朝代的君主都曾討伐過鬼方國，這在《易經》裏都有記載。
而鬼方國原來在湖北溾水一代，在黃帝就有鬼國，黃帝大臣還有鬼國的人。在部落聯盟時代，鬼國已經憑藉聰明才智強盛起來，有一個詞叫「鬼精」，就是對鬼國人的評價。後來夏朝建立，鬼國人不服氣，與夏對峙，結果被夏王滅國，鬼國人北遷，在陝西一帶重建鬼方國，繼續與中原對峙，直到周穆王時，才被打敗。
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