蜀漢這個大家耳熟能詳的稱呼其實是一種不太對的稱呼,懂歷史的人都叫季漢,不懂的人直接說蜀國。我們就以季漢爲準,季漢,即第三漢朝,季就是末的意思,漢高祖劉邦,家裏排老四(哥哥夭折,實際是老三)叫劉季,蜀漢家裏排老三也叫季漢,漢朝起於劉季也終於季漢,這真是機緣巧合。

中國古代最廉潔高效的政權,中國千年來美好願景——蜀漢(季漢)

大家可曾有想過,三國沒有了季漢是一個什麼樣子?那肯定就是像五代十國一樣的軍閥混戰,或者像唐末的羣雄紛爭,陰謀爭霸看多了,大家自然厭倦。正是有了季漢這個最閃耀的星,三國才成爲了中國人心中永遠深深記着的歷史,說中國之後千百年的三觀倫理都受影響也不爲過。

中國古代最廉潔高效的政權,中國千年來美好願景——蜀漢(季漢)

季漢爲什麼讓人同情?就是因爲它有我們民族成型初期那個最朝氣蓬勃時代的回憶。

季漢爲什麼讓人不捨?因爲它是漢朝這個華麗篇章的最有力的結尾。

季漢爲什麼讓人喜愛?它是君臣匡扶社稷,上下一心互相欣賞的典範;

它是永遠昂揚向上,明知不可爲而爲之的蓬勃朝氣;

它是起於阡陌的平民,在朱元璋之前最後一次登上歷史舞臺;

也是販夫走卒的兄弟情義最後一次體現在史書的最好體現。

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在後面的歷史中,大家說起勇猛善戰都脫不了“關張”,說起治國平天下都脫不了“諸葛亮”,說起仁義第一個就想起“劉備”,還有趙雲,黃忠,姜維,法正,廖化等等,我從未見過史書上有一個割據政權能有如此多的猛將,良臣!

再來說說蜀漢政治,同時期的曹魏是一部鐵血陰謀殺伐劇,先是曹丕對同族親友的清洗,再是河北公孫淵叛亂屠盡遼東,後是高平陵之變,司馬懿誅殺十三世家,王凌之叛,淮南三叛等等,連剛剛建立滅蜀之功的鄧艾,也是轉眼進了囚車,郭淮老婆哭求司馬昭,才換回來一條命,曹魏史書上盡是“屠城”,“夷三族”簡單的三個字,讓人看得毛骨悚然,不寒而慄。

再說孫吳,孫權晚年犯了和漢武帝一樣的錯誤,連陸遜這樣的能臣良將都被逼自盡,如果不是東吳地方施展不開,誰知道孫權,孫皓爺孫幾位能怎麼折騰。

反觀蜀漢這邊,自諸葛亮之後,最高權力過度平穩,從未出現大規模的屠殺和政治清算,就連投降於魏國的投降將領黃權,在魏文帝問話時,史書原話是這樣的:文帝謂權曰:“君舍逆效順,欲效陳、韓乎?”權曰:“臣受劉主殊遇,降吳不可,歸蜀無路,是以歸命,且敗軍之將,免死爲幸,何古人可慕也!”

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大意就是,曹丕問黃權,你來投靠我是棄暗投明,像韓信、陳平一樣嗎?一般人肯定會大誇特誇,吹噓曹魏天命所歸,但是黃權是個老實人,或者說季漢很多這樣的老實人,直接告訴曹丕,劉備對我有恩,我不能投降孫權,又不能回四川,只能投靠你了,我一個敗軍之將,沒死就算好了,還和古代的先賢比什麼。

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這話說的誠實,曹丕聽了很高興,給封了大官。(充分說明,人的領導位置越高,就越喜歡老實會說實話的人,畢竟從古到今都是物以稀爲貴。)

再說一件讓我特別感動的事,史書如下:

“蜀降人或雲誅權妻子,權知其虛言,未便發喪,後得消息,果如其言。”

就是季漢那邊投降的人,說黃權的一家都被殺了,黃權聽了不信,沒有辦喪事,後來得到消息,果然如此。

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劉備在下屬要誅殺黃權的家人時,制止了說:“孤負黃權,權不負孤也。”

不僅如此,季漢還重用黃權的兒子黃崇,官致尚書郎,後來鄧艾入蜀時,戰死於綿陽。

這樣一個溫情脈脈的故事大家是不是都不敢相信是發生在真實的歷史上?但這就是季漢千百年的魅力所在,讓人如此溫暖親切。

再看看蜀漢的主要領導們:

文官不愛財

諸葛亮:“受任於敗軍之際,奉命於危難之間。”

“行法嚴而國人悅服,用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓,行不寇,芻蕘者不獵,如在國中。其用兵也,止如山,進退如風,兵出之日,天下震動,而人心不憂。亮死至今數十年,國人歌思,如周人之思召公也,孔子曰‘雍也可使南面’,諸葛亮有焉。”

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費禕:““禕雅性謙素,家不積財。兒子皆令布衣素食,出入不從車騎,無異凡人。”

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董允:“爲官一生,兩袖清風,淡泊名利。”

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蔣琬:“公琰殖根,不忘中正。豈曰模擬,實在雅性。亦既羈勒,負荷時命。推賢恭己,久而可敬。”

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武將不惜死

我列舉最具有代表性的兩個人,姜維和關羽。

關羽:人盡皆知,斬顏良,誅文丑暫且不說真假,關羽水淹于禁所督七軍,擒于禁,斬龐德,威震華夏,宛城以南,傳檄而降。雖然關羽在之前沒什麼戰績,但是僅憑此一戰足以看出其能力。

作爲一個“殺人犯”出身的人,能從底層一路追隨劉備,是劉備的幸運還是關羽的幸運呢?

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姜維:被迫而投降季漢,而爲季漢付出了一輩子心血和生命的人,無論他的北伐是對是錯,他都是從始至終去遵循諸葛亮的遺願,追尋自己目標堅定不移的人。史書上的言論記載,我只看到一個明知不可爲而爲之,位高大將軍而家無餘財,一個悲愴的理想主義者才能說出下面的話:

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“今雖窮極,然先帝之志,丞相之託,維,豈敢忘?”

自己效力的皇帝已經投降了,姜維卻說出了讓後主慚愧無比的話:

“臣等正欲死戰,陛下何故先降。”

蜀漢滅亡已成定局,而姜維卻不放棄,有官不做,有福不享,和鍾會串通誅殺鄧艾,偷偷寫信給後主:

“願陛下忍數日之辱,臣欲使社稷危而復安,日月幽而復明。”

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最後與鍾會合計失敗被殺,

他坦然說出了:“我計不成,乃天命也。”然後安心的死去。

季漢以一國94萬戶而養兵十萬,內無將領叛亂和農民起義,外無敵國來犯蠻族入侵,上下政治清明,文官不愛財,武將不惜死。這不是我們中國人心目中最完美的政治代言嗎?有人說諸葛亮的季漢虐民使“民有菜色”,老百姓是最能謹記恩情的,諸葛亮死後,蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟,蜀漢朝堂以此違背禮制不納,於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年(263年),在習隆、向充的建議下,劉禪在沔陽爲諸葛亮立廟。

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如今四川千年過去了,依舊有人在祭拜着諸葛武侯,祭拜着季漢的大臣,這不就是最好的反駁嗎?

我想不是季漢這個政權怎麼樣,而是蜀漢有君主與文臣的傳世佳話,有君王與武將的信任無疑,有一縷起於青萍之末的平民神話,也有着逆天改命的進取精神,這纔是我們喜歡蜀漢的原因,這些人才寄託了我們大衆平民的美好願景,季漢也符合中國人的政治審美。

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在古代說書人都恥於說司馬懿篡位,東晉明帝司馬紹在從大臣口中得知自己祖先如何得到天下之後,伏牀上哭泣,說:“若如公言,祚安得長?!

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現在在這個陰謀論盛行的時代,把司馬懿篡權、濫殺無辜和無恥的穿女裝拍成了理所當然,但是依舊無法改變人們喜歡美好事物的天性,對理想國的嚮往,但是這種樸素的好感說不出,現在也越來越少了。

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