司馬遷把袁盎、晁錯放在一起寫有點意思，袁盎、晁錯雖然勢同水火，這兩個人卻是一樣的人，兩個人的悲慘結局都是由自己的性格決定的。袁盎、晁錯的生死角力發生在吳楚叛亂的時刻。晁錯這時已經亂了方寸。的確，吳王叛亂與晁錯有直接關係。但是在這件事情上，晁錯的原則還是不錯的，那就是必須削藩來鞏固中央集權，國中國的局面久則必亂，這一點晁錯看得不錯。

　　但是晁錯犯了一個錯誤，這個錯誤也是一般人常犯的，那就是對於削藩缺乏通盤的謀劃考慮。只想着削藩、削藩，削藩了以後怎樣，他不管。結果槍響了，出事了。晁錯心裏沒譜，就亂了方寸，居然昏了頭，建議漢景帝殺袁盎來追究罪責。可是晁錯要殺袁盎，袁盎反過來就勸漢景帝殺晁錯，分析得頭頭是道，說：只要殺了晁錯，諸侯們就會退兵。漢景帝一聽，有道理啊，這會哪裏還管得了晁錯是自己的親信，就騙晁錯過來給殺了，還滅門九族。但殺了也沒什麼用，諸侯們不但沒有因此退兵，還差點把前去遊說的袁盎也給殺了。

　　《史記》說晁錯這個人“峭直刻深”，峭是尖銳鋒利的意思，直是不會拐彎，刻是苛刻，深是過分。所謂“氣性乖張，多是夭亡之子。語言深刻，終爲福薄之人”，有些人說話寫東西做事非常狠，不留餘地。這就是“刻深”。相由心生，物以類聚。

　　晁錯是這樣的人，漢景帝也是這樣的人。《容齋隨筆》說，“漢景帝忍殺”。說“考其天資，則刻戾忍殺之人耳。”又說漢景帝早先“因博戲殺吳太子”，已經跟吳王結了樑子，這次削藩的力度又過大，吳王才反了。袁盎勸景帝殺晁錯一人，漢景帝卻以大逆罪把晁錯全家都殺了。七王之亂中也濫殺無辜，手段殘忍。還說漢景帝請周亞夫喫飯不給筷子，呵斥着讓周亞夫站起來，侮辱他，一點也不尊重大臣。最終找了個小罪殺了周亞夫。

　　要說晁錯這人啊，真是太不成熟了。綜觀晁錯一生，一路平步青雲，並無歷練和磨難，性格沒有被打磨，也把這世上的事想的太簡單了。晁錯最終成了犧牲品，結局是“衣朝衣斬東市”，被騙到了法場，到死前還穿着上朝的衣服，這一刻才知道皇帝要殺他，而且還是腰斬。諸位看這個“峭直刻深”，不正是一把刀麼？無論是這把刀，還是刻戾忍殺的漢景帝，都是晁錯的性格變出來的。這就是相由心生。

　　與晁錯一樣，袁盎也是常稱引大道理，慷慨激昂，對於政治十分熱心。曾經，宦官趙同在皇帝那裏給袁盎上爛藥，中傷袁盎，袁盎苦無良策應對。袁盎的侄子袁種出主意說，找個機會當着皇帝的面罵趙同一次，侮辱他，你看趙同再咋說你壞話。袁盎對於毀謗這種事情感到憂慮，這也說明其患得患失的缺點，心地不光明。《史記》說袁盎“好聲矜賢，竟以名敗”，好聲就是很看重聲望，矜賢就是因爲賢德而自滿。袁盎自詡賢德，很會做人，《袁盎晁錯列傳》裏寫了一些，比如手下與其婢女私通，袁盎裝看不見，後來事情敗露，手下逃跑，袁盎親自追他回來，還把婢女相賜，成人之美。正由於袁盎會做人，得人心，結果就被衆人誇的找不着北了，不知道自己是誰了。袁盎最終因輕率地捲入奪嫡這種敏感的帝王家事而死於非命，這就是名聲害了他。他幾乎和晁錯一樣，感覺太好，自滿到搞不清楚自己到底幾斤幾兩。

　　《莊子》中說：爲善無近名，爲惡無近刑。作惡會受到懲罰，行善則會得到名望，而名望與刑罰一樣，都是可以殺人的。所以聰明人躲避名望猶避水火，出了名並不是什麼好事。只有那些蠢人才會一天到晚幻想着不擇手段的要出名。

　　本文寫這兩個人物的故事，目的不是要來臧否人物，這兩個人心胸性格上的缺點對我們有借鑑意義。見賢思齊，見不賢而自內省也。以史爲鑑，以人爲鏡而修正心胸。

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　　公衆號作者簡介：王正興，原解放軍某野戰部隊軍官，曾在步兵分隊、司令部、後勤部等單位任職，致力於戰史學和戰術學研究，對軍隊戰術及非戰爭行動有個人獨到的理解。其著作《這纔是戰爭》於2014年5月、6月，鳳凰衛視“開卷八分鐘”欄目分兩期推薦。他的公衆號名亦爲“這纔是戰爭”