中亚:波斯美女在长安的胡旋舞
正文:
今天,小敏姐姐想带著你们去重走丝绸之路。
来一场跨越时空,纵横自在的历史之旅。
我以前读书的时候,特别喜欢历史和地理,
读百家书喜欢书里那些意境化的片段,
特别想让自己的足迹踏过地图上每一个角落。
我记得有人写过一段话,他说我想,去西安。
去看长安的治世宏图,去听鼓楼雁塔的暮声袅袅。
去苏杭,姑苏城,吴语侬软,西子湖,莲叶田田。
去听一曲越剧咿呀,水袖如云,枫桥雨凉,
太湖接著钱塘大运河的航线繁忙恰若初建。
想去草原, 天苍苍,野茫茫,风吹草低现牛羊。
去学草原儿女驰马弯弓射箭, 去品马奶酒笑对星辰。
然后,去华清温汤,秦皇兵俑, 千年古都向大漠,
延展出一条唤「丝绸之路」的线。
从古都西安到帕米尔高原,从汗血马到夜光杯,
丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球;
罗马和波斯在路边缔造了各自的帝国;
佛教、基督教和伊斯兰教沿著丝绸之路传遍整个世界;
成吉思汗的铁骑一路向西促进了东西方文明的交融;
两千多年来,东西方文化通过丝绸之路交流。
不同种族、不同信仰、不同文化背景的人,
往来在这条道路上,创造并传递著财富与智慧。
我对丝绸之路充满了好奇,我好奇当地人的平常生活,
那些羊、驼、瓜果、水井及集市、寺院、地毯、歌舞,
好奇夜光杯、胡姬、汗血宝马、敦煌书卷、和田玉,
这些或存在或消失的西域人与物。
究竟那里的葡萄、石榴味道如何?
波斯美女在长安的胡旋舞跳得怎样?
玄奘、李广、班超、成吉思汗这些名字,
在丝绸之路上呈现出一种充满风沙的味道,
丝绸之路上,有的城池还遗留著古建筑,
有的却已经面目全非,只剩下断块石砖了。
我只能从这些寥寥的残留物构思出路的轮廓,
或者透过一叠叠的古书幻想出它的模样。
如果从求法僧们的足迹开始「践流沙之漫漫」
丝绸之路从长安出发,到达玉门关后便分为南北两线,
北线继续则沿著天山以北走伊吾、轮台西行。
而南线就是从玉门关折道南下敦煌,
然后走蒲昌海去高昌,沿著天山以南前往疏勒,
再从疏勒越过葱岭前往西方。
正因为敦煌城的地理位置极其重要,
它不仅是西域和中原货物的中转城,
也成为西域和中原文化的交汇点,
莫高窟便是其中最杰出的代表。
中原文化和西域文化在这座历史名城内融合在一起。
柳城子古城,是古丝绸之路上一个规模较大的货物集散地。
因为当地的客舍保留著折柳送别的古老遗风,
家家户户都遵循著:前不种桑,后不栽柳的千年遗训,
在房前、道旁种植著许多柳树。
久而久之,柳城子也就被人称之为「柳舍」,
以示人们对故乡的思念之情。
可见当年的柳城子是车水马龙、商贾云集的水美草丰之地,
绝非今日荒蛮沙漠之地。
《胡旋舞》是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种。
此舞的传入,史书中多有记载,主要来自西域游牧民族。
胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快,多旋转蹬踏,故名胡旋。
伴奏以打击乐为主,与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。
胡旋女所穿为宽摆长裙,头戴饰品,长袖摆,
旋舞起来时,身如飘雪飞如。
白居易《新乐府·胡旋女》:
「胡旋女,出康居。弦歌一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。
左旋右转不知疲,千匝万周无已时。」
诗中说,胡旋女在鼓乐声中急速起舞,像雪花空中飘摇,
像蓬草迎风飞舞,连飞奔的车轮都觉得比她缓慢,
连急速的旋风也逊色了,
她转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背。
清代学者魏源在《圣武记》中考证:
「哈萨克左部游牧逐水草,为古康居」。
白居易所描绘的《胡旋舞》就是哈萨克姑娘的舞蹈。