中亞:波斯美女在長安的胡旋舞
正文:
今天,小敏姐姐想帶著你們去重走絲綢之路。
來一場跨越時空,縱橫自在的歷史之旅。
我以前讀書的時候,特別喜歡歷史和地理,
讀百家書喜歡書裏那些意境化的片段,
特別想讓自己的足跡踏過地圖上每一個角落。
我記得有人寫過一段話,他說我想,去西安。
去看長安的治世宏圖,去聽鼓樓雁塔的暮聲裊裊。
去蘇杭,姑蘇城,吳語儂軟,西子湖,蓮葉田田。
去聽一曲越劇咿呀,水袖如雲,楓橋雨涼,
太湖接著錢塘大運河的航線繁忙恰若初建。
想去草原, 天蒼蒼,野茫茫,風吹草低現牛羊。
去學草原兒女馳馬彎弓射箭, 去品馬奶酒笑對星辰。
然後,去華清溫湯,秦皇兵俑, 千年古都向大漠,
延展出一條喚「絲綢之路」的線。
從古都西安到帕米爾高原,從汗血馬到夜光杯,
絲綢之路讓中國的絲綢和文明風靡全球;
羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國;
佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路傳遍整個世界;
成吉思汗的鐵騎一路向西促進了東西方文明的交融;
兩千多年來,東西方文化通過絲綢之路交流。
不同種族、不同信仰、不同文化背景的人,
往來在這條道路上,創造並傳遞著財富與智慧。
我對絲綢之路充滿了好奇,我好奇當地人的平常生活,
那些羊、駝、瓜果、水井及集市、寺院、地毯、歌舞,
好奇夜光杯、胡姬、汗血寶馬、敦煌書卷、和田玉,
這些或存在或消失的西域人與物。
究竟那裡的葡萄、石榴味道如何?
波斯美女在長安的胡旋舞跳得怎樣?
玄奘、李廣、班超、成吉思汗這些名字,
在絲綢之路上呈現出一種充滿風沙的味道,
絲綢之路上,有的城池還遺留著古建築,
有的卻已經面目全非,只剩下斷塊石磚了。
我只能從這些寥寥的殘留物構思出路的輪廓,
或者透過一疊疊的古書幻想出它的模樣。
如果從求法僧們的足跡開始「踐流沙之漫漫」
絲綢之路從長安出發,到達玉門關後便分為南北兩線,
北線繼續則沿著天山以北走伊吾、輪臺西行。
而南線就是從玉門關折道南下敦煌,
然後走蒲昌海去高昌,沿著天山以南前往疏勒,
再從疏勒越過蔥嶺前往西方。
正因為敦煌城的地理位置極其重要,
它不僅是西域和中原貨物的中轉城,
也成為西域和中原文化的交匯點,
莫高窟便是其中最傑出的代表。
中原文化和西域文化在這座歷史名城內融合在一起。
柳城子古城,是古絲綢之路上一個規模較大的貨物集散地。
因為當地的客舍保留著折柳送別的古老遺風,
家家戶戶都遵循著:前不種桑,後不栽柳的千年遺訓,
在房前、道旁種植著許多柳樹。
久而久之,柳城子也就被人稱之為「柳舍」,
以示人們對故鄉的思念之情。
可見當年的柳城子是車水馬龍、商賈雲集的水美草豐之地,
絕非今日荒蠻沙漠之地。
《胡旋舞》是通過絲綢之路傳來的西域旋轉性的舞種。
此舞的傳入,史書中多有記載,主要來自西域遊牧民族。
胡旋舞節拍鮮明奔騰歡快,多旋轉蹬踏,故名胡旋。
伴奏以打擊樂為主,與它快速的節奏、剛勁的風格相適應。
胡旋女所穿為寬擺長裙,頭戴飾品,長袖擺,
旋舞起來時,身如飄雪飛如。
白居易《新樂府·胡旋女》:
「胡旋女,出康居。絃歌一聲雙袖舉,迴雪飄飄轉蓬舞。
左旋右轉不知疲,千匝萬周無已時。」
詩中說,胡旋女在鼓樂聲中急速起舞,像雪花空中飄搖,
像蓬草迎風飛舞,連飛奔的車輪都覺得比她緩慢,
連急速的旋風也遜色了,
她轉得那麼快,觀眾幾乎不能看出她的臉和背。
清代學者魏源在《聖武記》中考證:
「哈薩克左部遊牧逐水草,為古康居」。
白居易所描繪的《胡旋舞》就是哈薩克姑娘的舞蹈。