為什麼說甲骨文是書法裏的《詩經》？
為什麼說甲骨文是書法裏的《詩經》？
甲骨文是我國最早的文字雛形，開始是
刻在牛的肩胛骨上，還有的刻在烏龜殼上。
甲骨文構造多採用象形體（有點跟畫畫相似），比如」日」字甲骨文就是一個○裡面有個點，我們現在的日字雖然是長方塊的，裡邊有一橫，但不難看出還是保留了這個字創作意圖。當然還有像」月」水」馬??等……馬??字開始很像馬??，幾經簡化才成了今天的馬。
甲骨文起先是用來占卜吉凶的，基本是
以單獨的字或詞為單位，還沒有發現有大段文章的出現。
那麼為什麼說它是書法裏的詩經呢？因為
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集（這是新版初中語文最新的說法），以前稱《詩經》是
我國第一部詩歌總集。不管怎麼說，拿甲骨文和《詩經》相提並論且媲喻，這是對甲骨文的
高度讚美，因為甲骨文和《詩經》都是我國最早出現的，且甲骨文的出現使人類由野蠻開始向文明邁進，這是人類的一大進步。
甲骨文的構造形象生動，為後來文字的發展
打下了良好的基礎，我們的書法家在書寫甲骨文的時候，一定會對此油然而生敬意。如果說《詩經》開創了我國古典詩歌的先河，那麼我們可以自豪的說，甲骨文是書法中的《詩經》。
中國的漢字，起源於新石器時代的仰韶文化，歷經馬家窯、良渚文化、龍山文化的積累與發展，到商代的甲骨金文時，己成就了一套以象形文圖畫為主導的文字元號系統。中國的漢字與兩河文明的蘇美爾文字或古埃及文字不同，後兩者雖然初期也是象形的，但因為語言的多音節致這些文字最終走向拼音化。漢字的象形結構是在一個方塊的平面空間展開的，而拼音文字則是簡單的字母相連，是以線性空間展開的，基於這兩個特點，中國的漢字又與九宮、九州、井田、分星等的旨趣相通，也就是與中國人的空間觀念、宇宙觀念相同，即漢字的形體結構是中國人空間觀唸的體現，代表了中國人的精神氣質！故古有」字如其人"之說便由此而來！所以不論你以什麼方式將獨具中國傳統文化的書法進行創造創新，都應不失根本，或不失中國人的氣質！若論中西方文字的結合，應該是早期的文字元號特徵和中後期的草書，從空間佈局來說，草書的縱向使轉連接更接近或類似於拼音的橫向線性佈局，一句話，過尤不及！別拿你違反傳統的所謂個性昭然天下，在自我空間裏你可以隨意！因為空氣裏豈能沒有微塵！
謝邀。
從歷史文化角度看，甲骨文的意義應當超過詩經，應當和羣經之首的易經比肩。
儘管甲骨文字數不多，被釋讀的更少，然而其象形符號的含義與易經八卦符號意義相當，只是尚解讀。而八卦及演變的六十四卦，正在為世界頂級學者研究，並揭示出與生命精神和宇宙規律相關，其二進位已經成為計算機的基礎。中華文化所以沒有斷代，並且將成為世界的主導的原因就在這裡，因此說甲骨書法首先是傳承的文化意義，其次纔是書法上的美學意義。
從書法美學上講，甲骨文有古撲，簡約，剛健之美，在這點遠勝其書體，雖然簡單書寫起來卻難度很大，所以涉之者甚少，而神形兼備者少之更少。
一相和合
46分鐘前 · 北京草廬文化傳播有限公司總經理 文化領域創作者
甲骨文是我們國家早期刻在龜甲骨上的文字，以記載古代人們的占卜的卜辭，以及當時的生活，字體也已經結構相對嚴謹，有著最樸素原始的美感。從字體結構整體上看甲骨文，你能夠受到不多的字裡行間信息量超乎我們的想像，它透出了那個時期大量的信息。文字雖然並不多，但內容涉及非常廣泛。專註於這些文字，似乎它會動一般，不覺呆板，栩栩如生。每個文字透出信息能量非常之強。更加投射出古代人的智慧。說它是書法裏的詩經一點不為過，唯恐不及。
甲骨文是我們國家早期刻在龜甲骨上的文字，以記載古代人們的占卜的卜辭，以及當時的生活，字體也已經結構相對嚴謹，有著最樸素原始的美感。從字體結構整體上看甲骨文，你能夠受到不多的字裡行間信息量超乎我們的想像，它透出了那個時期大量的信息。文字雖然並不多，但內容涉及非常廣泛。專註於這些文字，似乎它會動一般，不覺呆板，栩栩如生。每個文字透出信息能量非常之強。更加投射出古代人的智慧。說它是書法裏的詩經一點不為過，唯恐不及。
謝邀。詩經之所以稱為經，因為她開創了詩作的規律，其手法為興，比，賦。其格式是四言體，並且也有押韻。為後來的古風，律詩開了先河，並發展為五言體，七言體。書法中之所以將甲骨文比作詩經，同樣因為它為後來的書作點劃，結字，韻律作出了示範。從甲骨文字的筆劃來看，一類是瘦硬挺拔的細筆道，一類是渾厚雄壯的粗筆道，並且也有方圓之分，筆劃交叉之處因剝落而現粗重，給後世書法，篆刻留下了不少用筆，用刀方法。從結體上看，甲骨文錯綜變化，或錯落疏朗，或嚴整端莊。通觀格局，均衡，對稱，疏密的局面已經大定。給後代書法作出偉大啟示。可以說把甲骨文比作書法中的詩經是最有詩意的比喻。
因為甲古文是中國文字的初期作品，是記錄當時事物的最初文化，從次人類有了文字一步步發展至今天的文字文化。而《詩經》是詩歌舒發感情的前期作品。如同甲骨文一樣是文化史上的最古老的文化。所以有些文人稱甲骨文是書法裏的《詩經》以確定甲骨文的文化從次
《詩經》「思無邪」，甲骨文亦「思無邪」。曲雖異，而功相同。
謝邀請，二者最珍貴的相同點是記錄了當時普通百姓的日常生活，儘管刻在甲骨上的文字相對分散，很難拼接出一篇完整的文章，但後人解讀的隻言片語，那怕是一個字，都能生動的反應出當時人居住地的一草一木和生存生活的狀態。
說的好！這就是中國古文字的開端，雖字不多，不成句或不理解，只是我們達不到先古的境界而已，我們應懷敬畏與繼承之心去看天下第一書法……甲骨文才是！
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