神通，即神妙莫测，通达无碍之意。之所以称神妙莫测，是因为神通对普通人来说是无法测度的；所谓通达无碍，是因为具足了神通就能于一切无有障碍、任运自在。神通是智慧的妙用，是一切众生自性本具的，只因业障烦恼而不能显现，当得到了智慧，神通自然具足。神通有六种：

（一）神足通，又作身通、身如意通。即自由无碍，随心所欲现身之能力，能令心念行至十方众生所行之处，而不失于定。

（二）天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色无有障碍。

（三）天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。

（四）他心通，又称他心智证通。能知六道众生心中所思之事，能如实了知他人心中差别相之神通力。

（五）宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。

（六）漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。

前五种神通，不但佛教的出世圣人具足，一切天仙鬼神也具足；唯有第六漏尽通，只有佛教的出世圣人才具足。

神通有三种区别：

一、报得通力：三界诸天皆有五种神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得。

二、修得通力：出世圣者修戒、定、慧三学而得六通；古印度外道修禅定而现得五通（比 "六通" 少了 "漏尽通" ）。

三、变化通力：三乘圣者以神通力变现种种者。

本经中放种种光明云及出种种音声等，即是属于第三种变化神通力。佛陀为什么要在讲经前示现神通力？《显扬圣教论》云：谓六神通，总摄说为神通行，皆为引摄所化有情界，令生恭敬，入圣教义故。可见，佛陀示现神通是为了让大众对佛法生起恭敬心。

本源法师弘法开示

教遵天台 行归净土