善财童子一路向南，随顺思惟自在主所教之法，正念观察，来到海住城，参访辩具足，正不知向何所在。众人告诉他，这位女居士在家中享清福，其心安住。

　　善财马上见到她，处于宝座，妙年盛色，容貌端严。素服垂发，非常地朴素，显现本性，用纯真本性，不是用善巧方便，接引众生。威光殊特，人所乐见，很有人缘。德行胜远，有因缘力。有广大心，众人见了生尊重爱敬之心，都喜欢亲近她。

　　善财在她这里很快找到法门要领地方来了，其法殊胜，境界无远弗届，没有限制，用布施、爱语、利行、同事四摄法接引众生，见自本性。心量殊胜，超越一般人，皆是菩萨业力所成。我们也要经常这样勉励自己。

　　菩萨业力包括福德力、愿力具足。业力是就果来讲的，结果呈现的部分；愿是从因立场来讲，愿力是行因，发心要行的部分。愿力能不能成，看众生相应情况。观念转一下，到极乐世界去，福报好，但不知道怎么修行。知苦集灭道，有没有庆幸的感觉？

　　如愿所求，人生就不同了。把心量展开，不一样。菩萨的愿力，要与众生业力相结合，做人有业力没业力，无所谓，这是中性的。

　　有人先入为主“学净土死到极乐去”？在华藏世界，它只是二百一十亿佛刹佛国土中一个而已，处华藏世界中第十三重中一个很微小的世界，只有一个房子住，对于后头不知道。佛法的整体性全面性，为次第所隔开，不知道，没有办法感受殊胜感。

　　学华严有二百一十亿佛刹房子住，自然就在华藏世界海里，随时可以到那里去。不要以为自己是低层阶级的，也不贡高我慢。我具备的条件是中性的，可雕刻的，自己有所成就才重要。

　　菩萨愿力是可以与自己业力相应的，能够发起信愿，很快会超越，不只解脱，还会趋向众生解脱，让生命力复活起来。会踏上菩提道，那时业力转变为愿力。如感觉色身不够用，换个色身再用。死不死，自己决定，这时候的生命力复活了。

　　善财见到她家中无有衣服饮食，表示色界天以上，随意自己转变，不要饮食。自己心性超越，才能达到这个标准。碗只是吃饭的工具，嗔心放下不容易，个人与集体，都会被意识形态框住。修行可以从破除意识形态下手。经典都是很小的地方，也都了解，要做到很不容易！（海云师演华严，圆明心要集13.3）

　　愿超越一切的平静与你同在！

　　国学正能量，智慧识人性！相遇皆有缘，生命大欢喜！