才華橫溢的莊子卻住在貧民區，一生都在貧窮中度過。估計他經常沒有飯吃。在《莊子·外物》中就記載了一個借米的故事：莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來，子何為者耶？』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉！』周曰：『諾，我且南遊吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。』

大概是說有一次，莊子實在是餓得不行了，就去向監河侯借米。監河侯說：可以。我正好要收稅。稅金收上來以後，借給你三百金（應該是一筆巨款了），可以嗎？莊子一聽，氣得肺都要炸了。莊子說，我在來的路上，看到有一條魚困在車轍里，向我求救。我問道，魚啊，你在幹什麼呢？魚說，我是東海一名小官，現在被困在乾涸的地方，快要渴死了。先生能不能弄一小盆水來讓我活命啊？我說：可以啊。我正好要去遊說吳越之王，我讓他們把西江引過來救你，行嗎？魚聽了我的話，很氣憤的說：我失去了我正常生活的環境，我現在沒有安身之地。我只要得到一小盆水就可以活命了。您卻這樣說，那你還不如乾脆去乾魚市場找我！

如此智者，沒人請他做官嗎？其實莊子是有很多機會榮華富貴的，在《莊子·秋水篇》中說了一個莊子和惠子的故事。莊子和惠子是好朋友，惠子當時任魏國的國相。《莊子·秋水》說：惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代之相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇』！今子欲以子之梁國而嚇我邪？」

惠子在魏國任國相時，莊子去看他。這時，有人對惠子說，莊子來，是要奪你的相位。於是惠子大為恐慌，派人在全國境內搜捕莊子三天三夜。莊子聽說，就去見惠子。莊子說，南方有一種鳥，叫鵷鶵（yuān chú，鳳凰的一種）。這種鳥兒，不是梧桐不棲，不是竹實不食，不是甘泉不飲。它從南海飛往北海的時候，有一隻貓頭鷹正好抓住了一隻死老鼠。見鵷鶵從它頭上飛過，以為搶飯碗的來了，就對著鵷鶵一聲「嚇」。現在，你也要因為你的梁國國相之位來「嚇」我嗎？一國的國相之位在莊子看來死老鼠一隻而已，世俗的功名利祿在他眼裡都是浮雲，燕雀安知鴻鵠之志呢？

在《莊子·秋水》中還有一個拒絕楚威王拜相的故事：當時楚國兩位大夫千里迢迢來到濮水（在今河南省濮陽縣），找到正在河邊釣魚的莊子，轉達楚威王的意思，說是我們大王想麻煩先生幫助處理國境之內的事務（願以境內累矣）！這意思很清楚，就是要請莊子當楚國的國相了。莊子沒有直接回答，一邊繼續釣魚，一邊頭也不回地問：聽說貴國有一種神龜，死了三千年。貴國的大王寶貝得不得了，小心翼翼恭恭敬敬地珍藏在廟堂之上，有這事吧？那麼請問：作為一隻烏龜，它是寧願去死，留下骨頭享受榮華富貴（死為留骨而貴）；還是寧願活著，拖著尾巴在泥巴里打滾（生而曳尾塗中）呢？兩位大夫異口同聲地說，那還用問嗎？當然是後面那種。莊子說，二位可以回去了，我會繼續拖著尾巴在泥巴里打滾的。

好一個「拖著尾巴在泥巴里打滾」，莊子不是姜太公，估計他是為了解決晚餐而真釣魚，但他卻不為一國國相之位所動。顯然，在莊子看來，高官厚祿，朝廷供奉，也只是一隻死老鼠，還不如像烏龜那樣拖著尾巴在泥巴里打滾。莊子並不是教條主義的夸夸其談，他能寫出那麼多蘊含哲理的故事，說明他看透了社會人生本質。很有本事，但他卻不肯做官。他只希望真實而自由的活著，以無為求無為。

總的感覺，這則故事簡簡單單，但充滿了中國古典哲學的高端智慧，與現在的浮躁心態形成對比，實為一股清流，我主要的感受是三點。

1.知足常樂。第一次拒絕賞賜，屠羊者是因為可以繼續殺羊生活而滿足，並沒有貪得無厭而去索求。可能在當時的環境下，這個平民百姓覺得戰亂已經讓生活很苦了，我能夠繼續殺羊應該滿足。對比現在，能做到這點的人已經不多，有時候我們應該反思下當前的生活追求，不是生活讓我們生活很累，而是慾望與攀比讓我們無所適從，值得我們學習，更好的端正生活態度。

2.無功不受祿。三次拒絕，更多的體現了屠羊者作為古時候的勞動人民內心的單純與樸實，也是中華民族文化傳承下來的魂和根。天下不會掉餡餅，當前社會這種投機取巧和見縫插針的牟利也確實挫傷了大部分人的認知，但人間自有真情在，隨著中華文化的傳統歸正，正能量會逐漸成為社會主旋律。例如，當前既有老人扶不起之說，也有北大那句你敢扶，北大司法系幫你打官司的大快人心之語。

3.自知者明。最後一次拒絕中，屠羊者充分向我們展示了這則道理。怎麼講，福兮禍所依，三公之位看似風光，也更有禍患，屠羊者的拒絕更能體現他對自己的自知之明。當前很多名人的慘淡落幕，也多是因為這則道理沒有悟通透。

人生短短，快意舒適才是所需，功名利祿，是非成敗，太過糾結反而不美，還不如屠羊者的寫意風流。

拒絕誘惑，才能讓生命高飛。

《莊子》的《讓王》篇講了這樣一個故事。吳國攻打楚國，攻破了楚國都城 ，楚昭王倉皇間向北逃亡。有一個殺羊的，大家都叫他屠羊說，一路跟隨者楚昭王。

楚昭王返回都城後，賞賜各位隨從，也包括屠羊說。屠羊說，和平常人不一樣，不接受賞賜，他說，大王失去國家，我不能殺羊，大王返回國家，我又能殺羊了，還要什麼賞賜。

楚昭王說，不行，這沒有選擇。

屠羊說，大王失去國家，不是我的罪，所以不能誅殺我。大王又回來了，不是我的功勞，所以呀，我不敢接受封賞。

楚王心裡想，別人做夢都想得到封賞，這小子怎麼這樣呢，讓他來見我。

屠羊說又道，按照楚國的法律，必須在重賞有大功的人後，才能得到接見。我只是個殺羊的，智慧不足以保全國家，勇氣不足以抵禦強寇。吳軍公攻入郢，我是為了逃命才跟隨了大王。今天，大王違反法律來接見我，我可沒有聽說過這樣的事。

楚王很驚奇，對手下人說，這個屠羊說不簡單，身份卑賤，講的道理卻很高深，給他一個三公的位置吧，就相當於現在的中央四大家領導。

屠羊說說，位居三公，那比殺羊高貴多了，萬種俸祿，那比殺羊掙錢多了，我接受了，不是讓世人譏笑你，濫施行賞了嗎?

莊子用屠羊說多次拒絕楚王的事告訴我們什麼呢?

要才德配位呀，我在那個位置上不合適，我不能把那件事做好，我就不能去爭取，即使有了機會，我也要理智的拒絕呀。你看屠羊說，三公之位，萬種俸祿，多麼大的誘惑呀，他不為所動，我只是個殺羊的，做好自己的事情就行，能力不夠，勉強去做，那不要招來災難嗎？生命只有一次，無比珍貴，身心舒展才最重要，我們為了位子，而傷害了身體，不就像用絕世珍珠去擊打麻雀，遭世人譏笑嗎？

我們一天只需要三個麵包，何須去要那第四個麵包呢？適當的追求可以，過多的慾望只能讓你的人生煩惱不安，慾望是一條看不見的靈魂鎖鏈，他會困惑我們，滯澀我們的靈魂，莊子一再啟示我們，遠離世俗紛擾，我們的靈魂才能馳騁於廣闊美好的境地。

的確，拒絕誘惑才能讓生命高飛。

看重生命，利可輕。保全生命，位可讓。生命是一切，是開始，是初，也是結束，是尾。明白生命，外物無礙。懂得生命，內心無求。

真正聰明人，豈在乎高官厚祿？可是今時……

為了歸心吧，與莊子的《逍遙遊》的感覺類似，

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