《西遊記》中開篇有東南西北四洲，為什麼又說花果山「乃是十洲之祖脈，三島之來龍」？
《西遊記》東南西北四大部洲分別是：東勝神洲，南瞻部洲，西牛賀洲，北俱蘆州。花果山是東勝神洲傲來國外的一座海島，為什麼又說花果山乃是「十洲之祖脈，三島之來龍」？莫非還有其餘不為仙佛所知的六洲？
我的回答：此洲非彼洲，『洲』本義是指水中的陸地，四洲與十洲實質上沒有區別，但是卻有大小之分。西遊記里的四洲的『洲』相當於現實世界中的七大洲的『洲』，是在大小和結構上與島嶼和半島不同的大片陸地。而十洲的『洲』雖然也是水中陸地，但因為面積小，稱為洲島更合適。《爾雅·釋水第十二》中解釋為：
水中可居者曰洲，小洲曰陼（同渚），小陼曰沚，小沚曰坻。人所為，為潏。
那麼十洲和三島指的是什麼呢？
十洲三島原是求仙方士的說法，他們認為這些地方距離大陸極其遙遠，是神仙的居所。上面遍地仙草，處處芝蘭，都是長生之物。
（2）到了吳老爺子寫書的年代，十洲演變為瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。書中的十洲自然是為明代的說法為準。
02 三島說法一：崑崙、方丈、蓬丘。說法二：蓬萊、方丈、瀛洲。
仙佛之說體系內崑崙是永遠的話題，眾仙源自崑崙。所以，說法一應該是吳老爺子書中所說的三島。
這樣說來，用十洲的祖脈，三島的來龍形容花果山的確是一塊天地間靈氣最富集之處。只有來龍，沒有去脈，反倒有一個祖脈。
再看花果山，花屬陰，果屬陽，非常符合道的準則，即是一陰一陽謂之道。
花果山是道之源，也未可知也。
而且原著中寫道：「正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。」
總的來看，吳老爺子是借十洲三島來襯托花果山的天造地化，與四洲並無衝突，更沒有其他六洲。平常之人亦有小道，關注【平常小道】，品讀國學名著。
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