人為什麼要買珠寶？
珠寶又不能吃，不能用。
你說你衣櫃里有多少衣服？是用得完還是吃的完？一日三餐基本配置，零食免了。衣服春夏秋冬一個季節4套夠了嗎？剩下的去扔了。
你坐著不過半疊，躺著不過一疊。人活著四疊半的空間就夠了。房子要那麼大做什麼？
小孩子是能吃還是能用？養了做什麼？
另外，不能吃不能用就不需要的話。請把世界上的所有藝術都加進去。
人為什麼要買珠寶，這個問題，原始人為什麼費盡心力給小貝殼穿孔呢？大概是為了好看這種俗氣的人生追求吧。
除了昂貴的珠寶也有很多價格便宜的飾品，投資這些都是很後面的。不過珠寶昂貴無意義的奢侈品本身也代表了社會地位。攀比炫耀，自然也會有。這是人類的本性。每個人表現方式不同罷了。有人追逐電子設備，有人追逐藝術收藏，有人追逐金銀珠寶，有人追逐香車美人，有人追逐征服世界每一個地方的感覺。鄙視鏈沒意思，誰不比誰俗啊。
看不慣可以學習第歐根尼。
第歐根尼有一句名言：「重估一切現存價值」。他認為，文明的主要價值如「高貴的門第、聲譽和一切顯赫的東西」都是「浮誇的罪惡裝飾品」，金錢是一切罪惡的淵源。「自然」比「文明」更為真確，所以應該返歸自然，遵從自然，抑制一切人為的慾望追求，以簡陋儉樸的生活刻苦磨練自己。只有這樣，人才能有個人的心靈自由。而一味追求快樂，只會走向快樂的反面。
為了實踐自己的學說，第歐根尼過著一种放盪不羈、粗鄙不堪的生活方式。一根橄欖枝，一件襤褸的外衣，一個討飯袋，白天到處遊盪，夜晚或睡神廟，或睡市場，或睡在木桶里，居無定所，隨遇而安，這就是他的生活寫照。正因為如此，他獲得了「犬」的外號，他的學派也被稱作「犬儒學派」。但他不在乎別人的評頭品足，說決心理直氣壯地像一條狗一樣活下去！一次第歐根尼看到一個小孩用手捧水喝，他說「一個小孩在生活儉樸方面打敗了我」，於是便把自己的水杯從背袋裡拿出來扔了。另有一次，他看到一個打碎了盤子的小孩用一塊麵包的空心部分來盛扁豆，於是把自己的碗也扔了。有一天，第歐根尼在市場以啃菜根充當早飯，許多人圍觀並叫嚷「狗」。他喊道：「你們才是狗，圍著看我吃早飯。」有兩個人要走，他又喊：「不要怕，狗是不喜歡甜菜根的。」
人靠衣裝...珠寶也是衣裝的一部分...僅此而已...
iPhone性能再好，給你一堆電路板沒殼子或者殼子做的醜死了，你會買？ 作為人也是一個道理。如題主所言，珠寶確實不能滿足人們最基本的的生存需求，但在滿足了物質基礎的當下，許多人都開始追求精神上的的需求，如權利和身份的象徵、情感紀念、材料美感與價值等。相對來說藝術是沒有實用價值的，藝術是表達自我，設計才是解決實用問題。而題主認為的消費群體越來越年輕化，其實也是大眾個性化需求的發展。下面康石石為大家詳細介紹：
一、權利和身份的象徵
在遙遠的過去，人類就會使用一些昂貴得石頭，象牙，皮革，骨骼等來進行佩戴，甚至會根據穿著的獸皮和裝飾來區分從你我的關係。比如一族之長所佩戴的飾物就和各族的盟主有著很明顯的差異，以及與族員之間也有著鮮明的對比，這樣就能就顯現著身份和層級的不同。到後來，人們發現越來越多更加昂貴的珍珠寶石，這些珍貴稀有的寶石的擁有者往往具備一定的權力和財富，通常這些昂貴稀有的珠寶掌握在君王手中，而這其中的一些君王還會對不同階層所佩戴的寶石做出嚴格的要求，如古羅馬時期只有帝王、達官顯貴才能佩戴珍珠，其他個人嚴禁使用，這樣一來珠寶就成為了個人財力與身份最顯著的象徵，為王室貴族爭相追捧。珠寶一直是至高權力的象徵，在我們的腦海中可能一想到貴族皇室，很難不聯想到金銀財寶，珍珠翡翠，琳琅滿目的寶石。可以說，擁有了多少珠寶首飾意味著你就和權力緊緊相連。
我們再來看這樣一組信息，我們知道在西方1794年，大資產階級發動了熱月政變，羅伯斯庇爾被送上斷頭台；1799年，拿破崙發動霧月政變奪取法國政權，1804年，拿破崙在巴黎聖母院稱帝。拿破崙在稱帝後，為了增加自己的威望和顯露自己的至高無上的權力，拿破崙找到了CHAUMET創始人尼鐸，我們知道，尚美這個珠寶品牌至今存在於兩個多世紀，是法國頂級珠寶品牌。這個時候拿破崙便找他定製了一把儀式用佩劍，並要求使用「攝政王」鑽石。這顆重140克拉的傳奇美鑽被鑲嵌在拿破崙佩劍的劍柄上，拿破崙希望藉此賦予這柄寶劍更深層次的政治意義，代表著舊制度王室權力的延續，使其可以更加名正言順地執掌法國大權。
同樣還有和珠寶緊密聯繫的還有一位傳奇人物，伊麗莎白二世，她人生跌宕起伏，從硝煙中的公主到臨危授命的年輕女王再到待機超長的英國君主，充滿傳奇色彩。女王是一位深諳珠寶語言的政治家，據說女王擁有6個項墜、14隻名表、15枚鑽戒、37隻手鐲、37對耳墜以及105枚胸針。無需隻言片語，在不同場合選擇不同珠寶「出征」，授予它們不同的政治寓意。
二、情感紀念
珠寶首飾經歷了漫長的發展歷程，被賦予了不同的功能以及意義。如今人們佩戴首珠寶首飾還有一個重要因素就是，珠寶首飾在某種重要時刻，成為一種情感寄託，以此來紀念生活中某些事情，如我們的訂婚鑽戒，結婚對戒，大家再熟悉不過。比如香奈兒著名設計師Coco Chanel她一生中最愛的情人亞瑟·鮑依·卡柏( Arthur BoyCapel)送她的第一束花正是山茶花。當她擁有了自己的珠寶品牌以後, 她常將山茶花設計到珠寶中,以珠寶來紀念她和情人相知相惜的情思 。
她的生命中還遇到了一個非常重要的男人,他就是當時英國最富有的人——威斯敏斯特公爵(Duke of Westminster)。 為了追求 Chanel他花盡了心思。有一次,他派人送她一籃新鮮水果,其實有創意的公爵先生在裡面藏了一顆珍貴的綠寶石 。又比如弗蘭茲國王 茜茜公主的愛情故事：英俊年少的國王與美麗的公主在溫泉鎮上一見鍾情，相見恨晚，情意綿綿，在訂婚之初，國王送給了她一套鑽石星花珠寶給公主，以此來紀念兩人的情感。鑽石星花通常是以珍珠或鑽石鑲嵌而成的髮飾，茜茜公主極度喜歡將一組這樣的星花插在她如雲的秀髮中，這也成為了她最經典的形象之一。而鑽石星華也具有了結婚周年紀念這樣的特別意義。
珠寶以其獨有的特性，見證和記錄了太多美好的瞬間，從始至今，一直在我們的生活中，從未離去。
三、材料美感與價值
人與物是相互聯繫，不斷發生著各種關係，在生活中離不開物件，物件缺少了人的主導，似乎也喪失了某種意義，珠寶作為萬物中的一種，以其珍貴，稀有，獨特，優雅，漂亮的特性吸引著人，給人的視覺感受至少是愉悅，讓人賞心悅目的。我們來看珠寶中的黃金材料以其獨特穩定的色澤，在所有金屬中，跳脫出來，視覺給人是吸引和產生美感的，從古至今，我們看到皇室貴族，在一些宮廷建築，器皿，服裝等都能看到金色的大面積運用。金色似乎成為過去大部分時期潮流的一種象徵。
而黃金，寶石等由於是自然界特殊環境下形成的產物，形成的環境條件複雜，周期很長，多數為自然界地質作用一次性形成的。被人類發現然後經過加工製作，就是我們看到的顏色豐富，晶瑩剔透，光澤漂亮的珠寶。拋去人所賦予的認知，思想，慾望等。就材料本身而言，一顆寶石，一克黃金，是對人視覺的刺激，大家都會被材料的本身所吸引。
而基於材料本身之上，產生的意識行為，便有了我們如何去利用好，設計好這些材料，去呈現更美的東西，這個重大的任務便落到了設計師和工藝師身上，他們會不斷的去生產美，不斷地去創作和革新出有時代美感的作品。這個過程中，不僅愉悅了設計師和工藝師，也讓佩戴這件珠寶得人獲得了一種美的感受。
四、個性化表達需求
在當下，珠寶對於佩戴者也是一種個性化的表達需求，以及更深層次的社交和心理需求等。通過珠寶來訴說自己，來表達信息。
我們在很多地方一直就在追求個性、力圖與他人區分開，佩戴珠寶便是這種追求個性、追求差異化的心理需求，力圖向外界表達無法通過語言所描述的內心個性，獨特，標籤等。同時，人們通過佩戴珠寶，也能看到珠寶背後佩戴者的個人審美，喜好，所追求的精神文化以及她想傳達的信息等 。而這些信息也恰恰是很多佩戴者在佩戴珠寶後想來顯示出來的。
以上，望有啟發。
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500塊錢買件衣服，你說不貴，2000塊錢買個包包，你說不貴，6000塊錢買個手機，你說不貴，幾千塊讓你買珠寶，你說真特么貴！幾年以後你會發現，除了珠寶，你買的其他東西都沒用了，十年以後你會發現，除了這些珠寶，你買的其他東西不知道扔哪了。珠寶對於我們，既是興趣，也是投資，當那些奢侈品被稱作「舊衣服」，那些高端產品被稱作「過時貨」，你會發現，只有你收藏的珠寶被稱為「當年的漏」[愛心][愛心]
別扯那些有的沒的。。。
人要戴珠寶這是人類祖先就有這個習性，戴珠寶來彰顯地位的不一樣。你看考古的，幾千幾萬年前就發現用貝殼做的首飾或者佩飾了。這東西被刻到人類的DNA里去了，就像人類喜歡吃糖（甜的東西）一樣。
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