現在社會，我想首先承認一點，人才不會被埋沒。無論是經濟利益驅動還是傳媒機構的網羅，只要是人才，哪怕只有一分才氣，也會被包裝成百分百的才子。原因就是，有一大批人，在依靠著謝謝所謂的標籤化名人效應生存，謀生。這是他們的手段，也是他們的飯碗。所有的所謂大IP，都或多或少有些盛名之下，其實難副。

另一個角度來看，孔子和老子即便到了現今社會，還會有如此深遠的影響嗎？我不揣冒昧的臆測，一定不會。就如同日復一日的新聞更新一樣，這兩位思想家極有可能，也被泛娛樂化，成為流量里的演說家，而不能繼續按照自己的意圖構建思想世界。不得不說，這背後，應該就是理想國破滅的悲哀。

我們在抱怨社會浮躁，或者說節奏快的同時，又不由自主的投身這樣的洪流之中，在日復一日的走馬燈似的生活工作里，被榨乾剩餘價值。同時，又不得不面對現實僕從。原因就是，如果你不快，你不浮，那麼就有人浮上來，自己就沉下去了。其實，是被現實裹挾，身不由己。

再回到問題中，我覺得即便在當下社會，孔子也會比老子擁有更多的粉絲，原因在於孔子更多的想制仕，或多或少有些功利色彩在其中。但是老子可能會像前一陣子突然火起來有突然被淹沒的流浪學者沈某，來也匆匆去也匆匆。

如果以今日人之眼光，老子的學說定會被當成邪說，孔子的會受歡迎，但不會是主流。我們如今的社會規則更多的是依靠儒家思想和法家學說在維持運轉，老莊思想也在影響著一批人，只不過存在於民間體系之中罷了。中國的儒家道統與西方的法家派別互相融合，形成了今天我們國家安定的局面。

我們知道一個成熟社會機制的運行，除了有公平的法律為依託，也要有約定俗成的道德標準為其保駕護航。孔子的儒家道統統治了中國近千年，它能從諸子百家中脫穎而出，被統治者採用，本質上維護了統治階級的利益。老子的思想重點在無為而治，順其自然，間接也鼓勵了民眾自我個性的發展，雖然在民間擁有廣大受眾，但一直被官方棄用。

這種學說如果任意其發展，不利於社會的穩定，也會威脅到統治階級的利益。這是他們所不能容忍的。相比之下，孔子的君臣倫理，三綱五常要高明許多，也便於教化奴役民眾，從小便可為其植入理念，形成一套社會體系。

回到本題，如果兩人穿越到現代，以今日人們急功近利之思想，在成功學雞湯橫行的當下，老子思想顯然與現實背道而馳，自然不會被接受。孔子學說部分與社會脫節，也很難讓大眾達成共識。尤其在西方思想的衝擊下，以現在人們的思想水平，他們要想大力推廣其思想被眾人接受太難，不過，當個小眾學者倒是還有可能。

「人以類聚，物以群分」，如果孔子，老子穿越到今天，說明社會上整體的人的人生觀，世界觀，同樣相合，與老子，孔子同樣價值觀。老子，孔子同樣受人尊敬，敬仰，膜拜，效仿，學習。還是聞名於世的人才。社會之所以沒有出現像孔子，老子這樣的聖人，有智慧的人，是因為沒有與之三觀相同一類的人。或者與之不同類的人，由於不是與孔子、老子同類，相互之間沒有因緣相見耳，故相上不現，埋沒了。

肯定不會也不可能受到社會的尊重(孔、孟)。

因為，中國三千年的所謂文明，簡單說，就是「吃字喝字拉字」，離開了「之乎者也」哪有文明可言？

詩詞歌賦，咬文嚼字。

對聯，平仄仄平仄仄平。

一代又一代，周而復始，二千多年，就會研究這兩個字，別，還有何文明可言？所謂「儒、道、法家」，就是研究怎樣人「吃人」不留骨頭的學問！

至於其它方面，不但不倡導創新，還拚命以囂「克己復禮」呢！

大智慧大災難。

偉大的人物擁有獨立的靈魂和精神。他們有自由的思想和獨立的見解。他們的智慧影響指導人類幾千年的發展，是人物不是人才。

具有才能的人，依靠社會資源或者系統提供的平台，才能發揮自己的才能從事相應的工作，創造優秀的業績。如果沒有合適的機遇或者是資源，他們就發揮不出自己的才能。他們需要別人的挖掘，和別人創造的系統或者資源。

而人物的智慧完全有能力獨立的創造機會，他們可能經歷別人沒法承受的災難，但決不會被埋沒。所以象孔子和老子這兩位幾千年才出現的人物，不管他們出生在什麼時代，即使在今天，可能經歷更多的災難，但絕沒有被埋沒的可能。

咱們學習傳統的文化，就是要從傳統的文化中獲得人性的密碼的代碼，解讀人性。

感謝你的閱讀，我是陳志國，就是個養蜜蜂的，網名「蜂聞言事」，我見風就是雨，事是天下大事，奇聞趣事的事，關注我，和你一起用不同的視角看世界，咱們換個角度贏。

科技科普促使人們養成理性思考和理性處理事務的習慣——凱騰聚知

老子和孔子都是文化先賢，都是可以開壇立說的人。

老子不屑升斗之米，隱世，但在當世只要掛幾個徒弟開國學系列班(初級班，中級班，高級班，總裁辦，高級總裁辦)做隱世的財主綽綽有餘，散淡而無憂。

孔子一生致力於文化傳播，廣收國學門徒，通過網路+融資手段學員達到千萬級不是問題！一定不會清貧如洗！也彌補了當下國學研究衰退的現實，有可能獲諾貝爾文學獎或和平獎！

時勢造英雄

有時有些人有超前性

但超前意味著風險

比如哥白尼伽利略發現日心學說

他們遭到了懲罰。

老子研究道

超然於世

即便生在今天

依然故我

可能道的研究工作更具有開放性；

孔子熱衷入世

希望發揮自己的作用

而且認為做官才能最大限度發揮才能

就是個官兒迷，

當今世界主權在民

如何密切聯繫群眾

如何為民辦實事

可能他的理論要增加課程

另外法治取代人治

研究憲法、行政法、其他法律

幾乎是從政者的必修課，

孔子一直道德不離口

所以在競選宣傳方面實力當先

但也要適度得體

避免讓人感覺打心裡熱衷人治

同時過多道德宣教難免侵犯個人權利

特別是不能干預他人私生活，

孔子對等級和諧相處的迷戀

會令他與平等的普世價值觀正面衝突

他不適合做社會學帶頭大哥

但可以做企業管理培訓

也可以做主管宣傳方面的副部長。

知識是不斷積累的，或許他們兩位聖人來到現世，算不得高級知識分子了，但他們所擁有的智慧和胸懷，依然是高於很多思想家的。

只是可能需要時間來了解這個時代的政治、民生、天下大勢，待其融會貫通後，可能又有驚世的聲音出現。

即便他們沒有成功融入現代社會，對現代人類社會表現出拒絕和反感，或者有誤解，對我們的評價不準確不夠說服力。也不妨礙他們在國學，在他們本身的著作上有最終解釋權！

尤其是老子，他的哲學思想跟時代的關係並不直接，任何時候都可以用它去理解世間萬物，而以老子豁達和思想高度，我認為他更可能對現代社會提出更深刻的評價。

適應時代要求的才是人才；能解決實際問題的人才有用，能解決技術和社會棘手問題的人才是精英。假如孔子、老子穿越到現代，我不知道他們能解決什麼實際問題。

我叫李耳，西出函谷關之後，我來到了一個奇怪的地方。

這裡的建築雖然沒有雕樑畫棟，但是修得特別高，簡直危乎高哉！道路是筆直的，有很多奇奇怪怪的物體在道路上快速地移動，還發出雷一樣的轟鳴聲，響得怕人！路上行走的人不少，可是服飾有些奇怪，他們竟然穿著短衣短褲，更為可怕的是，女人們竟然也到處拋頭露面。還有些坐在房子里的、坐在路邊的人，四個為一組，圍著一張桌子，對著一堆小方塊，聚精會神地搓、摸、打，口裡大聲呼喝著：碰一個！等到，胡了。也不知道他們在胡言亂語些什麼。

天啊！這些人都不懂得禮義廉恥的嗎？

但除了這些奇怪的地方，這裡看起來很是富庶。街頭巷尾小買賣隨處可見，有很多新鮮的水果和蔬菜。飯館茶肆外面竟然掛著食物和茶水的圖畫，而這些圖畫竟然像真的一樣，有著豐富多彩的顏色，不只是墨色的。如此畫藝精良的作品，竟然被掛在飯館茶肆的外面招徠客人，簡直是暴殄天物。

我很懷疑這裡到底是地獄還是天府。

突然我聽到一個天神般的聲音在我頭頂炸響：歡迎來到天府之國——成都！

啊！原來這裡真的是天府。函谷關就是通往天府的大門。

我有點驚喜於自己的發現，坐在青牛背上，帶著十二分的好奇，打量著這個人們夢寐以求都想來的國度。

「你好！請靠邊停牛，出示你的駕照。」一個穿著花花綠綠的衣服的人，做著一些奇怪的手勢，對我說道。

我大概聽懂了他的意思，連忙從青牛背上下來，迷茫地看著他。

「同志，你在cosplay嗎？這麼熱的天，你不熱嗎？」那個人看起來對我很有興趣的樣子，很有禮貌地嘰里咕嚕了一番。

「何謂cosplay？」我經他提醒，確實覺得有些熱了，但是沒辦法，出門還得講風度，不能像天府里的人一樣隨便。

「哦！沒事。請出示一下你的駕照。」

「什~什麼是駕照？」

「勞資！你是真的cosplay入迷了所。」

「咦，你怎麼知道我叫老子？」

「……」

然後我跟著他進了一個叫做「交警大隊」的地方。這裡的人都穿著和他一樣奇奇怪怪的衣服。

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