今日靈修：古代眾聖徒的神,今日仍是我們的神
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今日靈修：古代眾聖徒的神
,
今日仍是我們的神
文
/
王明道
今日經文：
「
他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：
『
求主耶穌接收我的靈魂。
』
又跪下大聲喊著說：
『
主啊，不要將這罪歸於他們。
』
說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。
」
（徒七
59-60
）
我們讀但以理書，看見神在沙得拉，米煞，亞伯尼歌和但以理身上所顯的大權能、大榮耀，豈不是因為這四個人能向神盡忠、不顧性命麼？如果
沙得拉，米煞，亞伯尼歌
貪生怕死，以致敬拜了尼布甲尼撒王所立的金像，神還能顯那件大奇事使他們從火窯裏出來不受絲毫的損害麼？如果但以理愛惜性命，以致停止了他每日三次的禱告，他還能看見神差遣天使封住獅子的口，使獅子不能傷害他麼？古代眾聖徒的神今日仍是我們的神，只因為今日我們不能像古代的聖徒那樣向神盡忠、不顧性命，所以我們不能看見神伸出大能的手來向我們施行拯救，也不能看見神的榮耀，並且失去了神應許要賜給我們的榮耀。我們因為愛惜性命，竟受了這樣大的損失，我們是何等愚昧啊！
不只作神的僕人的人必須不以性命為念，要作一個得勝的基督徒，就必須存這樣的心志。從主耶穌第一次到世上來，直到祂再來的時候，這一個長的時間中間，凡忠心跟從祂的人都必須經過艱難、困苦、攻擊、逼迫。要作基督徒，卻想不遭遇艱難困苦，根本是不可能的。如果我們有所懼怕，撒但便利用我們所懼怕的那一點來恐嚇我們，那時我們一定要膽怯畏縮，以致跌倒失敗。但如果我們在地上毫無戀慕，不但不戀慕地上的財物、享受、尊榮、利益，連我們的性命我們都不愛惜，撒但便在我們身上毫無權柄，我們也就能靠著那愛我們的主不但得勝，而且得勝有餘了。
基督徒不愛惜性命本不是一件難事，因為我們確信，從我們真誠悔改信主的那一天起，我們就已經有了永生；我們再不能死，死也再不能威嚇我們、轄制我們了。我們的身體能死，但我們從主所得的生命卻是永存的，因此在聖經中稱聖徒的死為
「
睡
」
。當我們的身體睡了以後，我們的靈要離開身體與主同在。
「
他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：
『
求主耶穌接收我的靈。
』
（中文聖經譯作
「
靈魂
」
，誤。）又跪下大聲喊著說：
『
主啊，不要將這罪歸於他們。
』
說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。
」
（徒七
59-60
）
「
我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
」
（腓一
23
）
根據以上兩段經文，我們知道已經信了主的人在去世的時候靈是被主接去，與主同在；身體就開始睡眠，直睡到主親自從天降臨，那時他們的身體要復活出離墳墓，與那些當時還活著的聖徒一同經過改變，被主接去，永遠與主同在。
「
因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號筒。那在基督裏死了的人必先復活；以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇；這樣我們就要和主永遠同在。
」
（帖前四
16-17
）
「
我如今把一件奧祕的事告訴你們；我們不是都要睡，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。死啊，你得勝的權勢在那裡？死啊，你的毒鉤在那裡？死的毒鉤就是罪；罪的權勢就是律法。感謝神，借著我們的主耶穌基督賜給我們勝利。
」
（林前十五
51
～
57
）
基督徒不愛惜性命，不懼怕死亡，並不是他們故意要矯情立異，自命清高，實在是因為他們清楚知道主耶穌已經替他們嘗了死味，而且戰勝了死亡的權勢，祂也把這種勝利賜給了一切真實信靠祂名的人。他們知道他們的性命不能失去，所以他們容易不愛惜性命；他們知道他們不能死，所以他們容易不怕死。就因為他們有這種信仰和這種盼望，所以他們在世上能無所貪、無所懼，過著一種世人所不能想像的得勝的生活。
可惜許多基督徒雖然已經得了救恩，有了生命，但他們不多思念神的言語，也不常盼望神的應許，卻容地上的名利享受充滿了他們的心，又容種種罪惡矇蔽了他們的眼睛，以致他們重看地上的事物過於天上的事物，因此終日患得患失，飽嘗痛苦，多染污穢，他們自己受損失，神的名受羞辱。焉得多有幾個像保羅那樣輕看世界、渴慕主來、不以性命為念、只知向神盡忠的人興起，率領著許多聖徒走上得勝的路途呢！
王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第5冊·天召》第三章「作主精兵「：不愛惜性命的人
，浸宣出版社出版。本刊已獲微信原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。
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