《西遊記》裏孫悟空三打白骨精之後離開唐僧，為什麼沒有去找菩薩？
孫悟空三打白骨精，可謂喫盡了苦頭。
頭痛欲裂自不必說，真正讓孫悟空痛徹心扉的，卻是唐僧的愚訥與決絕。
之前孫悟空基本上是萬事不求人的，知遇唐僧之前，孫悟空基本上不懂人情世故，不知道求人的感情密碼到底應該如何編寫。所以孫悟空臨別時對唐僧的最後一跪，真的是在懇求師父，祈盼唐僧能再給自己一個機會，可是唐僧始終沒有回頭！最殘忍就是那一刻，一點不像唐僧，一點都不像佛！
所以孫悟空屈辱到底、孤獨落寞、有苦難說，一種前所未有的負面情緒突然摧枯拉朽的擊垮了他！人生的座標原點瞬間沒有了，清晰無誤的座標系突然凌空崩塌了，在傷口劇痛而噴血的那一個瞬間，你會第一閃念去撥打120呼叫急診科的醫護人員嗎？
應該不會吧！因為疼痛傳導得比光速都快！你會第一時間捂住傷口，會第一時間呼叫你潛意識裡的媽媽：「哎呀媽呀，寶寶好痛呀！什麼？！我最親愛的媽媽呀，你胳膊肘為啥總向外拐呢？！你為什麼總教導我有事便去求菩薩？！我何苦一有事就去call她？一有事就去call她？？一有事就去call她？？？她又不是我的電話，又不是我的親媽，我call她call得著嗎？！我靠！我靠她個鎚子呀？！」
真正的太委屈，是兩眼昏花，口裡叫媽，眼淚啪嚓，只想回家！！菩薩算個啥？！又不是我媽，又不是我家，又不念我痛，也不疼我呀！！所以我何苦在承受如此的奇恥大辱之後，眼淚嘩嘩的當著菩薩的面，激動的、娘兒們唧唧的要理由呢？！
你們這些超級輕鬆、善辯而清醒、冷酷又絕情的道理先生到底是怎麼想的呢？
唐僧已經把我剝得一絲不掛了，我總得先回家找塊遮羞布把敏感部位包起來再說吧！我總不能光著屁股去暢遊三亞吧？！哼！！
那一年，癡愛一人。
聊過了山重水複，聊到了柳暗花明，感情如月夜行舟，有那麼不知所云的一個時間段，突然不約而同的無語且尷尬起來，因為再聊，貌似就該談婚論嫁、見家長了。
正當雙方扭扭捏捏，誰也不願去捅破最後一層窗戶紙的時候，突然橫生枝節了。
網上聊天，如果對方的賬號突然換人了，你能感覺到李逵變李鬼的這種微妙變化嗎？我覺得我可以的。因為文字是靈魂的註腳，它是有味覺的，有光彩的，有性格的，有品味的……如果對方換了人，我會第一時間察覺的。
ghost，除了鬼，還有捉刀人的意義，換句話說：替身！
當時我就活見鬼了！活生生的看見了TA的ghost！於是我壓抑著怒火問：「既然你是一個價低質次的冒牌貨，又何苦非得裝什麼大尾巴狼呢？在老師面前裝神弄鬼，有意思嗎？」
可是對方並不憷我，笑嘻嘻的說：「很有意思呀！我來告訴你，YOU ARE FIRED！你被解僱了！滾犢子吧！你下崗，我上崗！你下課，我上課！！呵呵！想問我是誰嗎？富二代唄！就是昨天開著路虎軋壞你家黔之驢：驢車的那個有錢的傢伙……」
我恍然大悟的說：「哦，原來你就是那個有錢而缺德的壞種啊？！」
對方非常自豪的說：「是我！謝謝你還記得我！謝謝！」
我突然有種心亂如麻的感覺，但還是強自鎮定的咆哮說：「你是富二代，官二代，星二代，雜種二代，改良二代，狗尾續貂的222代，和我又有什麼關係呢？！」
對方浪笑而囂張的說：「怎麼沒有關係？！我們當然有關係了，我們是情敵關係嘛！我們不是同時喜歡一隻單身狗嘛！！」
這句話真特麼瘋狗啊！別說，真特麼像烈酒，還真特麼上頭！賊上頭！！
人在狂怒的時候，智商基本上就會生鏽，怎麼用都覺得不夠！
也不知怎麼的，我突然和那個女鬼爆起了粗口！是農村大嬸罵雞、罵鴨子、罵養漢頭的那種鄉村粗口，然後就真真切切的感覺到：無數的幸福與美好也隨同那酣暢而狂野的粗口而付諸東流、覆水難收！吼吼吼！
後來的後來的後來，後知後覺的我才終於明白，那個女鬼並不是什麼富二代，但她成功的迷惑了我，讓我陷在一個小小而致命的情感迷宮裡走不出來，這個坎就是：手機是極為私密的東西，他的手機為何會落在她的手裡？！她的一舉一動、一言一行是不是都得到了他的授權、同意與鼓勵？！
還有，她言之鑿鑿賣弄的那輛豪車，我湊巧剛剛見識過，我知道那是一種很貴很牛逼的車，既然她說她有這麼一輛車，而且可以給他更好的完美生活，那我到底是選擇：相信呢？還是相信呢？還是相信呢？！
好吧！既然我沒有充分的理由去懷疑，那……那……特麼還是選擇相信吧！索性好人做到底吧！成全他！也成全她！就特麼成全這對狗男女吧！去特麼愛的神話與童話，統統特麼去死吧！哈哈哈！
???????寧願清醒，忍痛的失去你，也不在愛的夢裡，委屈自己……
這就是我當時最真實的想法……悲壯的想法……傻傻的想法……
後來的結果不用說了哈？很糗很慘的……打住！其實，說很糗可以，但是說很慘就矯情了！因為生活中永遠沒有什麼真正而絕對的得與失，你與命運之間永遠是予取予求、買賣公平的等價交換而已：敗壞你的那些糗事，一定也會成全你！恰如成全你的那些經驗與狂喜，也總會因循坐誤的敗壞你！
生活像一把鋒利的刻刀，劃傷你的同時，也在塑造著你，恰如塑造著你的同時，也在劃傷著你！
制怒，是古人的智慧。
制委屈。
制糊塗。
制迂腐。
卻是我含淚帶笑的青春備忘錄。
這的確不合常規。按照一般人的想法，受此冤屈，如果內心真愛這份工作，肯定會向上級或人事部門反映問題，找其評理。孫悟空三打白骨精時，心性已是失控狀態。一是白骨精如此三番戲耍悟空，嚴重挑戰了其底線，那麼白骨精就不得不死。如同此理，相應地，悟空也在觸碰唐僧的原則性問題，兩次念起緊箍咒便是明證。也就是說，師徒兩人此時關係已到了不可調和的地步，又加之八戒的從中挑撥，悟空被逐是板上釘釘之事。但頭腦紛亂處畢竟還留有一絲理智，悟空加入西天取經團隊是如來拍板，觀音實施的大事，擅離團隊，上層追究下來，自己是喫不了兜著走。索性因勢發展，弄了張開除單，把自己的責任摘除乾淨，解除後顧之憂。
悟空的出走，也印證了太容易得到的東西，不會去珍惜之理。如此一鬧，才能突出自己的重要性，唐僧受此一難，也知道孫悟空必不可少，間接上取經團隊的凝聚力得到了加強。如果說悟空在事發時沒有向觀音告明此節是情有可原，那麼回到故土之後，也無去觀音處說明情況則是有意為之。顯然，自由自在的狀態更適合他。唐僧有難，八戒聽從小白龍的告誡，前去花果山請悟空出山一節中，起初悟空心底不願意回歸舊有團隊，及至八戒搬出觀音的說辭，他態度瞬間改了三分。由此可見，觀音在悟空心中的分量實在不輕，心裡也有畏懼，這也可看出唐僧親筆簽字那份開除單的重要性。
一句話，哪一隻妖怪不喜歡沒有約束的生活？而此時的孫悟空便是妖。
在孫悟空三打白骨精時，其修佛尚淺，妖性尚在，此時的孫悟空追隨唐僧取經，為的不過是抹掉過去的黑歷史罷了。所以當他被唐僧趕走時，雖然看似很是憤怒，但內心也極有可能是興奮的，在他看來，他是受菩薩之命，奉命保護唐僧，而如今唐僧趕走了自己，並非自己的責任，完全可以大大方方的重回花果山繼續過著瀟灑的生活，他也明白如果去找菩薩，就極有可能會再次的回到取經隊伍，失去自由，被人約束。
不得不說，妖就是妖，眼光很短，看到的只是眼前。花果山也因為他的回歸，導致獵戶上千的人馬死在他的法術之下，如果他沒有妖性，又怎會如此生靈塗炭呢！所以斷定此時的孫悟空依然是一隻妖。
我在想一件事，以孫悟空當時修為與妖性，再加上他迫切想獲取自由的想法，那三打白骨精時，會不會被他打死的就真的是三條人命，一切都是孫悟空事先策劃好的一場戲！
因為孫悟空並非真心脫隊嘛。孫悟空暫時脫隊的責任都在唐僧身上，他是被逼無奈，乃初衷卻未改。若去找觀音，豈不把「反唐僧」的心思坐實了？
其實在這段故事裡，唐僧才真正像個反派。
遇到妖怪之前，唐僧餓了要喫東西，書中寫到，【三藏道：「你既殷勤，何不化齋我喫？我肚飢怎行？……」】多次舉動，完完全全擺出一副領導支使僕從的架勢。孫悟空幾番受辱，到最後負氣而走，都不是孫悟空自願，而是被唐僧逼走的。
假若這時孫悟空去找觀音大士，哪怕是去請觀音說情，都坐實了孫悟空「反唐僧」的罪過。這麼一點小事，還搞越級上訪，分明是師徒生二心了。
孫悟空說過【不曾報你的恩】，他是個性情中人，頗講信義，去到觀音那裡，分明是等於去告唐僧的刁狀，那還談什麼報恩？還有什麼信義可言？
他既不是真心要走，又不打算告唐僧的狀使自己變成無信無義之徒，那他去找觀音大士還有什麼意義？
再者，其實這就是佛庭和天庭早已安排好的，特意給了孫悟空一個回家整頓的假期，只是帶薪不帶薪就不知道了。
孫猴子回到花果山以後，書中寫到【大聖道：「我當時共有四萬七千羣妖，如今都往那裡去了？」羣猴道：「自爺爺去後，這山被二郎菩薩點上火，燒殺了大半。我們蹲在井裡，鑽在澗內，藏於鐵板橋下，得了性命。及至火滅煙消，出來時，又沒花果養贍，難以存活，別處又去了一半。我們這一半捱苦的住在山中。這兩年，又被些打獵的搶了一半去也。」】
花果山是孫猴子的老窩，而孫猴子註定將來要成為佛教的領導幹部。如果孫悟空不回來整頓一番，將來取經結束，堂堂鬥戰勝佛回到家一看，滿山荒敗，親斷戚絕，且不論他自己怎麼想，到時候天庭和佛庭的面子往哪擱？
所以必須要讓他回來對花果山進行一番整頓，將來纔不會因此惹出尷尬。
既然是天庭和佛庭的意思，說句不好聽的，孫悟空當時就算去找觀音大士都未必找得著，比得他處理完花果山的事務以後，觀音才會見他。
謝謝邀請！我來談談個人看法。孫悟空三打白骨精被唐僧趕走後沒有找觀音，主要是因為不服氣。
孫悟空三打白骨精時與唐僧鬧的矛盾，是他們取經路上最嚴重的一次。唐僧前後一共唸了三次緊箍咒，把孫悟空折磨得痛苦至極。唐僧趕走孫悟空的理由，用他的話來說就是「在這荒郊野外，一連打死三人，還好無人檢舉，倘到城市，你拿了那哭喪棒，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？」 這麼絕情的話令孫悟空尷尬不已，想再強留也是很不好意思了。
如果說孫悟空在求唐僧時還是因為念情，離開後想起這件事，更多的還應當是怨恨，恨這唐僧肉眼凡胎不明事理，也恨該死的豬八戒推波助瀾，然而最恨的當屬觀世音了。在孫悟空看來，他是如來直接制服的，自己應當是如來陣營的人。唐僧雖然是自己師父，但之前取經路上有難，出面的總是觀音，看起來就是觀音陣營的人。
孫悟空明白觀音的實力，也明白他們身邊一直有觀音安排的人在暗中觀察，但孫悟空幾次做好事卻幾次被唐僧羞辱，觀音對此事不聞不問，沒有及時來調解。直到唐僧下決心趕走孫悟空，事情已經無可挽回時，觀音那邊仍然沒有動靜。那時的孫悟空已經是心死，做了好事居然落得如此下場，既然沒人理，那麼老孫乾脆一走了之。
其實在這之前，孫悟空就曾因為打死六個強盜被唐僧趕走過。那時海龍王的勸導起了很大作用，孫悟空居然還懂主動回去認錯，可沒想到觀音卻利用孫悟空見龍王這個空隙，教了唐僧一套對付孫悟空的緊箍咒。這讓孫悟空一直耿耿於懷，以致取經完成後孫悟空第一件事就是讓唐僧取下頭上的箍子。
自從被緊箍咒控制，孫悟空對觀音的態度也反感起來，平時有事盡量不去找這個討厭的人。比如在五莊觀得罪鎮元子，明明是火燒眉毛的大事，可孫悟空就是不去找觀音，而是先找了仙翁等人，最後不得已才厚著臉皮去找觀音，當時還被觀音訓了一頓。再者，孫悟空那時還未徹底明白取經的意義，他的心歸根到底還是嚮往自由在，此次唐僧趕走他，正好可以有個合理的藉口回歸花果山。如果非要他回去保護唐僧，那也應是觀音去請他才對，一來這樣可以讓唐僧服氣，二來正好可以藉此讓觀音難堪一回。
所以說，孫悟空被趕走後不去找觀音，說到底還是因為不服氣。
西遊記中孫悟空本是個俠肝義膽的血性漢子，火眼金睛，一心一意的保唐僧西天取經，可唐僧肉眼凡胎不明事理，對悟空極其不公平，孫悟空三打白骨精，是為了唐僧不受傷害，費了半天勁打死了妖怪，可住了唐僧的生命，可唐僧不但不誇獎悟空，還把他趕跑了，悟空好說歹說都沒用，已經做到仁至義盡，返回花果山。
為什麼沒找觀音，不是在這說菩薩的怪話哈！悟空可能是這樣想的，一個是他本身也是無拘無束慣了的人，也不想過這種打打殺殺的日子，想過那天高任鳥飛的日子，自由自在的生活，二一個他感覺觀音肯定向著唐僧，不會向著他，說了也白說，說了萬一碰一鼻子灰，那就更無趣了，索性撩杆子回家得了。
原因很簡單，我們知道，取經路上孫悟空被唐僧趕走過三次，都是因為孫悟空打死了凡人。無論是三打白骨精事件還是真假美猴王事件，都能看出孫悟空都是很想留在取經團隊的。
孫悟空對唐僧是一次次下跪，又是哭又是搖尾乞憐的，完全沒有了當年猴王的威風凜凜了。
那麼，在三打白骨精之後，孫悟空既然想繼續留在取經團隊，為啥不去南海找觀音姐姐呢？為啥不向知心的觀音姐姐訴訴苦，請她做調停人，重新給唐僧下聖旨，讓孫悟空重新回到取經團隊呢？
孫悟空對觀音有意見
三打白骨精事件還算是在取經剛剛開始的時候，我們來看看觀音的出場次數。
第一次，西遊記第14回，孫悟空打死六個強盜，然後回花果山的路上去龍王那裡坐坐被龍王勸回來，一出東海路過南海正好遇上觀音，觀音嚴令孫悟空回去。孫悟空回去就被設計戴上了緊箍咒。
觀音取經路上的第二次出場，在西遊記第15回，孫悟空在遇到小白龍的時候，小白龍被觀音觀音親自保送進取經團隊。
觀音還向玉帝借來了四值功曹、五方揭諦、六甲六丁、18位護教珈藍保護唐僧。
接下來西遊記第16回，孫悟空跟觀音置氣燒了觀音禪院。第17回，孫悟空請來觀音降服黑熊精。第18回，豬八戒說是觀音讓自己等唐僧的。
第19回，觀音讓烏巢禪師來帶話。由這幾次可以看出孫悟空和觀音處在一個情緒對立期。
所以第22回，唐僧師徒被困流沙河，孫悟空得知了沙僧的底細，萬分不想去找觀音。最後還是保護唐僧的揭諦去請觀音，觀音派了木叉來。西遊記第24回，四聖試禪心。
西遊記第26回，孫悟空為了醫活人蔘果樹，先去找了十洲三島仙翁，他們實在是沒有辦法才找的觀音。觀音當時就很生氣孫悟空為啥先不找她。
以上幾回都是觀音出場次數比較集中的，除了黃風大王那一次，觀音出場的非常集中，還都在取經最前面。
這個時候孫悟空對觀音是有意見的，因為孫悟空想一心為如來服務，觀音一直在和如來暗地裡過不去。
取經行動是玉帝和如來合作牽制老君的形式工程，如來順便搶地盤。取經前期，其實整個取經團隊，包括大領導觀音如來，還有玉帝大家都需要磨合。
可是大家磨合的並不好，所以孫悟空因為三打白骨精事件被趕走的時候，沒去找觀音。
兩個問題不是找個中間人說幾句調解的話就能解決的了的，不管是作為人的唐僧嗎，還是作為妖的悟空，都是有情緒的。團隊成員的熟悉和了解不是幾句話就能磨合好的，需要經歷事情，需要當事人的自我反省和領悟，促使其成長。這件事兩個人也是想互相冷靜冷靜。
另外，這件事發生在西天取經開始沒多久，在孫悟空看來自己本可以回花果山找猴子猴孫的，但是被觀音給帶上緊箍咒，自己對他還是有情緒的，觀音和悟空的關係也是需要磨合的，還不是很熟。所以，悟空遇到事情了，未必就直接找觀音幫忙。最後，也是跟悟空的性格有關係的，他自己覺得自己之前大鬧天空，後被如來所擒，自己本事還是很大的，這事自己可以解決。不過先需要冷靜一下。
為什麼那？因為孫悟空在上集中打死了六個劫匪，悟空好說歹說師父纔好不容易原諒了，也說明悟空要跟定師父的原因。悟空是被師父看成他殺紅眼了，悟空看師父也是無奈，師父是菩薩心腸。悟空也懂了一些道理，師父是好人，可是他不認識好人，才沒去找菩薩。也為下一集的真假悟空做鋪墊，正因為師徒出現矛盾不和，才會有人冒充，鑽空子。也為菩薩為悟空作證留下了伏筆。留有餘地好向菩薩訴苦。也表明悟空要跟師父一起去取經的決心。只有決裂纔是和好的根源。師徒並沒有那麼僵，決裂之後和好師徒會更加情深。
打死六個劫匪，
悟空也是後悔。
得到師父原諒，
一心也是敞亮。
為師打白骨精，
護師父做其兵。
師父心腸好，
肉眼凡胎，
表面就是好。
取經路上得鍛煉，
做上菩薩有經驗。
唐僧道行還不夠，
氣得悟空很難受。
真假悟空一出現，
唐僧那是也留戀（悟空）。
師徒並非要決裂，
留得菩薩來調解，
讓其師徒感情鐵。
取經路上不能少，
唐僧也只悟空好。
打斷了師徒隔閡，
取經路上也是對師徒的歷練。
受點委屈就退縮了，
還去什麼經啊？
讓唐僧知道沒有悟空不行，
讓悟空知道唐僧取經的決心。
謝邀。這個問題吾答不了。因為《西遊記》不是吾寫的，真太抱歉了。
如果從吳承恩當時寫書的心態的某一種角度去分析，吾看是當時的社會是一種好歹不分，好人受氣，壞人神氣，老實巴交的人又成不了啥氣侯，因而就以悟空的形象遭遇來表達自己的某種心裡吧(我回花果山老家，不用天天護著你<唐僧>這個窩nang廢，好歹不知)。
但是社會現實又容不得某些人不作為，哪怕是亂作為也得有人佔位，因而悟空還得在師傅又遭難時還得歸隊。吳承恩大師所處的年代正是大明朝由盛轉摔(原字想不起來)之時，作為文人墨客，自己施展不了什麼抱負來整救國之民運，只能是遊山玩水全心向佛來表達自己心中苦悶。因而寫出了反映大明社會現實的不朽之作《西遊記》。(個人想法)
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