紅學家周汝昌老先生對《紅樓夢》有哪些貢獻？
我如今能每天堅持寫一篇紅樓解讀文章，要感謝一個人，那就是紅學泰斗周汝昌老先生，昨天是老先生去世五週年的祭日，想說點什麼。雖然我的解讀根本無法與老先生相比，但他卻是我堅持寫下去的動力，是我前進的方向，是我學習的目標。
幾年前，我買過一本書《周汝昌校訂批點本石頭記》，這本書是大紅的封面，分上下兩本，當時對紅學所知不多，但周汝昌老先生的大名卻如雷貫耳，因為喜歡紅樓夢，所以趁著打折，就買了來，也正是這部書，為我打開瞭解讀紅樓的一扇門。
周老先生的這部書，選用了曹雪芹存世的前八十回紅樓文字，把流傳於世的各個紅樓版本中的相關脂批都匯聚到了一起，並用紅色字體表示，方便讀者對比著閱讀，同時，周老先生還有自己的點評，很見功力，對於資深紅迷來說，是不可多得的一部好書。
很多人不知道的是，周老先生為了這部書，花費了三年多的精力，當時他已經近90歲高齡了！可以說，他的大半生，都獻給了紅學，都獻給了他摯愛的紅樓夢。
提到紅學家，可能很多人立馬會想到國學，會想到經典文學，而要去深入研究這些古典文學，需要的是深厚紮實的文學基礎，文化底蘊，周汝昌從少年時期，就是同齡人中的尖子生，次次考試第一，被稱為「鐵第一」，他不僅精通詩詞，深得錢鍾書賞識，他的英文也是一流的。
他曾經把《二十四史》翻譯成英文，介紹到歐洲，也曾把英國詩人雪萊的《西風頌》以離騷的文體翻譯成中文，像周老先生這樣精通中英文，有著很深的詩詞歌賦底蘊，且術業有專攻的文學家，在中國的文學界，可以說是鳳毛麟角，屈指可數。
提到紅學，有一個人繞不過去，那就是胡適，而周老先生最後紮根紅學，為紅學事業奮鬥終身，以及最後跟胡適建立親密的關係，跟他的一個哥哥有關。他有個哥哥周祜昌，也是一直致力於《紅樓夢》版本研究的紅學家。
周汝昌29歲那年，收到哥哥的信件，說胡適最新的紅學研究成果是敦誠和敦敏都是曹雪芹的生前好友，曾在他最落魄的時候進行資助，他讓弟弟周汝昌去燕京大學查證這一論點，最後，周汝昌翻遍了燕京大學圖書館，證實了這一觀點，並將發現的敦敏詩集中的那首《詠芹詩》發在了報紙副刊上，這篇文章恰好被胡適看到，二人因此相識，並在之後有了書信往來。
我們都知道胡適是國學大師，藏書甚豐，與周汝昌相識後，為了幫助周汝昌更好地研究考證《紅樓夢》，他曾將自己珍藏的孤本《甲戌本石頭記》無私地借給周汝昌做研究用。二位國學泰斗曾圍繞《紅樓夢》有頻繁的書信往來。後來周汝昌老先生出版了《我與胡適先生》一書，講述了他與胡適先生圍繞《紅樓夢》進行的學術探討。
就紅學來說，可以說，周汝昌老先生一生著作等身，是《紅樓夢》研究的集大成者，是繼胡適先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人。他先後出版了《紅樓夢新證》《曹雪芹小傳》《石頭記會真》《紅樓夢與中國文化》《周汝昌校訂批點本石頭記》等紅學及與之相關的著作，可以說是把大半生的心血獻給了摯愛的紅樓事業。
他還曾為著名畫家劉旦宅先生的《石頭記人物畫》中的40位人物，每人配寫了一首詩，因為是紅學家，他的詩獨得人物精髓，使詩畫之間相得益彰，為畫作增色不少。
讀過周老著作的都知道，他對於紅樓的貢獻是後人難以企及的，比如關於寶玉生日的考證，現在普遍認為的是四月二十六日，即是周老先生的結論，且這個生日也被認為是曹雪芹的生日。其次是《紅樓夢》全本為一百一十回說，也是周老先生考證得出的，即為十二個九回，含首尾正好百十回。第三個即周老先生堅持的寶玉湘雲最後重逢並結為夫妻一說，因為紅樓夢裡，周老先生最喜歡的女性就是史湘雲。除此以外，他還考證說，《紅樓夢》脂批的批者脂硯齋以及畸笏叟，都是史湘雲的原型。
最重要的是，周老先生考證認為，《紅樓夢》就是一部自傳體小說，即它講述的是曹雪芹家族的故事，這個觀點已經被越來越多人接受。
很多人可能覺得，周老先生是紅學泰斗，對紅樓夢研究那麼精深，一定什麼問題都懂，其實不然，我讀周老校訂批點的《石頭記》時，對於紅學界普遍沒有結論的一些未解之謎，周老先生也無法給出確切的答案，不少地方都有「以待高明解惑」字眼，可見大師治學之嚴謹，不懂就是不懂，沒弄清楚之前不會輕易下結論，且很謙虛很真誠地表示不懂。
現在我們對紅學的認識，對紅學界被普遍接受的很多觀點覺得理所當然，就應該這樣，其實這些成果都是像周老這樣的老一代紅學家殫精竭慮，不捨晝夜地努力下，一點一點研究論證出來的，所以我們如今能看到紅樓夢的更多可能，其實是站在了巨人的肩上。
也許是天妒英才，周老先生少年得志，一生著作等身，滿載榮譽，但身體卻早早地透支，他不到四十歲就失去了聽力，不到六十歲的時候，視力已經開始急劇下降，右眼只有0.01的視力，寫出的字只有女兒能辨認，到了年屆八旬之後，已經全盲，但即便如此，他仍然筆耕不輟，靠著口述完成了著作，直到95歲高齡去世。
周老先生即便在生命的最後一刻，還在心心念念地要寫一部有關紅樓的著作，書名叫《夢悟紅樓》，大綱都已經有了，可惜天不假年，他不是因為生病去世，而是因為太累了，一生為紅樓嘔心瀝血，他已經耗盡了最後的精力，直到生命最後一刻，心裡唸的仍舊是紅樓。
2012年5月31日，周汝昌老先生駕鶴西去，享年95歲，他一生潛心治學，淡泊名利，但對文學，對紅學的貢獻，卻值得我們每一個人向他鞠一躬，文學界有這樣治學嚴謹，對真理矢志不渝，對事業奮鬥到最後一刻的大師，是我們這個時代的幸事。
謹以此文，紀念紅學泰斗周汝昌老先生。
作者：夕四少，歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的紅樓故事。
周老是紅學界的泰山北斗，不管你承認不承認，他都是一個繞不過去的檻兒。縱觀周老的紅學人生，員外用六個字概況:可敬、可悲、可嘆。
周老的紅學成果卓越，著作等身，早年的《紅樓夢新證》一炮而紅，集紅學之大成。版本、作者、考證、文本、探佚，深入到了各個領域。他的文章構思精良，文彩斐然，給人極高的藝術享受。不但如此，周老的刻苦鑽研、精益求精、謙虛謹慎的治學精神，也是我輩永遠的楷模。他是一位循循善誘的長者，勉勵後輩，周老提攜後輩是出了名的，員外很遺憾沒有碰到這樣的良師，他是可敬的先輩。
周老雖然為紅學嘔心瀝血，忍受聽力、視力的雙重摺磨，仍研紅不已，這令人感動。但周老並沒有看懂紅樓，這不是員外杜撰，周老詩中講至今半懂半糊塗，定義紅樓是自傳和湘雲的論斷，是有待商榷的。所以，雖然為紅學貢獻了一生，卻沒有讀懂紅樓，是可悲的。
員外雖不敢與周老德行比賢，但在《紅樓夢》的解讀上，卻想爭鋒一下。員外講紅學主題是丹道，方法是喻象，解決了紅學上的許多難題，最重要的是員外解讀，緊靠文本，決不憑空想像，這是當前紅學界缺乏的，讀者可以關注查看。員外自信解讀是正確的，感嘆沒有見到周老，坐而論紅，誠人生一大快事也！
他出生於1918年4月14日，天津鹹水沽鎮人。曾用名念述、蒼禹、雪羲、顧研、玉工、石武、玉青、師言、茶客等。
他小時候學習優秀，考入了燕京大學西語系，畢業後轉中文系研究生院，擔任過燕京大學外語系教員、華西大學外文系講師、四川大學外語系講師、人民文學出版社編輯、全國政協委員、中國藝術研究院顧問、中國《紅樓夢》學會顧問、中國人民大學教授、錦州師範學院兼職教授。
他在1947年至1948年間，草成《紅樓夢新證》。這是一部關於《紅樓夢》和曹雪芹的考證奢作，其中對《紅樓夢》所產生的時代背景，對曹雪芹家世考證等都提出了極為翔實的資料。他對於《紅樓夢》的思想內容，藝術特點及曹雪芹的世界觀均有所評價介紹。
同時也批評了胡適對《紅樓夢》研究的某些錯誤觀點，周汝昌寫出的有關「紅學」的著作還有《曹雪芹》、《曹雪芹小傳》、《恭王府考》、《獻芹集》及一些論文、隨筆等。《紅學》家周汝昌先生於2012年5月31日在家中去世，享年95歲。
他的去世，是我國《紅樓夢》研究領域裡的重大損失。
作者:一片紅與紅樓夢，歡迎關注我，專業為你解讀、寫作《紅樓夢》中的人與事。
首先感謝您的邀請，下面回答您的提出的問題：
周汝昌先生是位紅學大家，他的研究也為新中國的紅學研究奠定了基礎。是一位集研究和創作為一身的大家，是紅學界公認的泰斗式人物，他所著的《紅樓夢新證》也是紅學者們必讀的參考書之一。他的研究成果在紅學史上具有劃時代的意義。
另外，周老先生也是一位詩(詞)人，又是著名的書法家，同時還是一位翻譯家，為中外文化交流做出了貢獻……
總之，周汝昌先生是近代繼胡適之後，在紅學研究領域最有影響的大家之一。
精神可嘉。就象歷史從來都不是讓人知道真相一樣，以史為鑒也是讓人明白道理。周先生對紅樓夢一往情深這種精神是值得讓人崇敬的，但是認為《紅樓夢》的作者就是此曹雪芹，對《紅樓夢》這本書來說則不得不說是一種遺憾。史湘雲為脂硯齋，仿《水滸》要為一百單八位女性立傳之說則是這種遺憾的延續。
信奉作者為此曹雪芹或從書外另找一個作者進行的所謂的考證、研究，都只不過就是在作表面上的文章，而《紅樓夢》有表面和背面。道人送鑒時說，只可照背面，不可照正面。正面是什麼？是荒堂，是濫情，是公子紅妝，這會是這本書中所隱藏的真相？
胡適的考證之說讓這本書胡適之之後，周先生又隆重地釘上一枚釘子，認為如此就是板上釘釘了，結果卻是眾說紛紜，各種"石破天驚″的事真可稱的上是層出不窮，讓《紅樓夢》的研究從終點又不斷地回到起點，為什麼？為什麼板上釘的釘子會自己跳出來？文學作品會比歷史還要歷史？作者寫這本書難道就是為了不讓人明白？作者會把開鎖的鑰匙藏在子虛烏有的地方？或者把解謎的密碼藏在書外某個人的身上或思想中？如此不合乎常理的事人們卻在熱鬧地進行證明，並且還想用得出的可能、也許之類的結論來說服人們接受，只跟世上所有人都失去了意識似的。
假寐最難喚醒，承認錯誤需要勇氣。明知此路已走不通，只因身後有餘所以也就忘了縮手。周先生在耳聾目盲的情況下研紅不輟，稱這種精神為立德吧，這是周先生在我心目中的形象。
個人買了一本它的續紅樓，這是其終極理解罷，說實話，才情萬不及一，之餘不免狐疑，說得頭頭是道原來如此。悲憫不是曹氏主題。千紅一哭，應自然而然，他們粉墨，無論人性，惡者自惡，寶玉樂其樂。或說釵擇金玉，或言賈戀雪銀，均未有老周直白，這就是紅樓奈看有味的道理。如周，只識悲從中來，無趣無聊無識，可見不是誰可續貂者。
國學大家！毫無疑問的紅學大師，他若稱第二，估計也沒人敢稱第一，以前沒有，現在沒有，以後估計也不會有研究紅樓夢超越周先生的人了。也就是說他已經研究到頭了。真厲害，聽過他的講座，很謙遜，很接地氣，說話淺顯易懂，估計已經返璞歸真了，牛人！！！
一部書，翻過來倒過去讀了一輩子，怎麼也會成為專家的。只是所謂的紅學會變成了沽名釣譽的場所，還納入官方序列也是特色。紅樓夢就是一部小說，其中有隱喻，有紀實，也有虛構，結果被搞成了玄幻考古歷史研究，養活了無數偽專家。其實，連作者是誰都存疑，老先生們霸凌學術，不允許民間自由表達意見，纔是紅樓夢的悲哀。周老先生憑紅樓夢混了一輩子，有名有利有地位，也算生逢其時了。
周汝昌先生是紅學界考據派的集大成者，1953年出版的《紅樓夢新證》是他最重要的代表作，在紅學結廣受推崇。在他之前，胡適算是考據派的代表人物，著有《紅樓夢考證》，但胡先生只是個看風氣的人物，對《紅樓夢》並沒有很詳盡深入的研究。而周先生則在曹學，版本學，文本研究上都有深入的考證研究。
研究之餘，他還提攜大量後學，比如梁歸智，劉心武等，雖然學界對劉心武的秦學質疑，甚至對周先生亦多有非議，但總體來看，他是二十世紀紅學界一個繞不過去的人物。
今日已成經典的87版紅樓夢電視劇，他是顧問之一，給學員的精彩講課，使很多學員幾十年難忘，比如飾演薛寶釵的張莉曾在大年初一到周家請教，襲人袁玫至今難忘周先生講的落紅陣陣那一節。
先生關於《紅樓夢》著述甚多，為我們理解紅樓很有幫助。
我看過周老先生續寫的紅樓夢，說實話文筆不錯，不過所謂續寫的是大綱式的文字，從中可看出他對紅樓夢的熱愛以及研究紅學的投入。續書中林黛玉投水而亡，寶釵則延續了淑女形象。寶玉最好，棄寶釵出家後號情僧，每天不念經不禮佛不化緣，只幹一件事，畫美女，某天突然開悟，要創立情教，北靜王是其第一個信徒，後來遇到甄寶玉，共同解救了史湘雲。
當初看時覺得很新鮮，現在看來覺得很幼稚。因為他把紅樓夢變成了實實在在的言情小說。
我想紅迷都關心林黛玉的結局。我認為她就是上弔死的，第五回就寫明瞭。還有很多證據可以證明，晴雯的死就是最好的證據。她的判詞是壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。還有迎春被虐待死，惜春出家都有判詞為證，也是大家公認的。也就是說，第五回的判詞對每個人都適用，偏偏對黛玉不適用嗎，說不通吧。
所以我覺得不應迷信大師，我們要有自己的判別能力。
推薦閱讀：
