謝邀，作為詩詞愛好者，對陳子昂不應該陌生。說起陳子昂，那是初唐最傑出的詩人之一了。我們對陳子昂的認識可能是從那句還珠格格裡面的「前不見古人，後不見來者」認識的。

那陳子昂到底是一位什麼樣的詩人，如何得到武則天的器重，而又為何中年冤死獄中的呢？

都說蜀人陳子昂，對，陳子昂是四川梓州射洪縣（遂寧射洪）人，四川出詩人啊，李白、三蘇都是四川大山出來的，那時候從四川來長安，可一點不簡單，比現在坐高鐵、乘飛機、自駕遊累多了，都騎不得馬，只能坐船沿著長江三峽出來。三峽兩岸高山陡峭、水流湍急，稍有不慎就會命喪三峽。

小時候，陳子昂出生在當地富貴人家，要知道唐朝這些詩人出身一般都是官宦和富貴人家，平民少之又少。當然陳子昂剛出生特別聰明，但身體比較弱，當時家裡就讓他習武，結果這一習武不要緊，一直練到十七八歲，一本書都沒看過，就是一位樂善好施的武夫。

後面玩劍術的時候，誤把別人打傷了，這纔打算棄武從文。這和唐朝詩人韋應物有的一比。所以說孩子們，一般大人是無法改變自己孩子的，只有他自己改變。就這樣，陳子昂，開始閉門苦讀，遠離之前打打殺殺的朋友，不過幾年便涉獵羣書，學問超過他父親 了。聰明不是蓋的啊，有一個聰明的頭腦加上刻苦用功，肯定會有一番成就。

說到底還得家裡有錢，學到差不多的時候，陳子昂家裡就覺得陳子昂可以成大器，便把陳子昂送出了四川大山，歷經三峽大冒險，順著長江出蜀入長安。其實就是現在從西安到四川，穿越秦嶺、四川盆地周圍大山都是很險峻的，別說當時了。

當了長安，陳子昂進入了當時全國最高學府國子監，國子監是幹嘛的？武德元年（618）唐設國子學，學額300人，學生皆為貴族子弟，教師24人。貞觀元年（627）唐將國子學改稱國子監，同時成為獨立的教育行政機構。監內設祭酒一人，為最高教育行政長官。設丞一人，主簿一人，負責學生學習成績和學籍等具體事宜。唐代曾幾易國子監之名，曾改稱司成館、成均監，神龍元年（705） 又復其名。據《舊唐書·高宗本紀》載：「凡六學，皆隸於國子監。」所謂六學，即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。

在國子監學習了一年之後，第二年陳子昂參加考試，結果落榜了，看來是人外有人啊。在一個射洪可能很厲害，但到了大城市，全國人才聚集，可能要重新洗牌咯。落榜後陳子昂便回到老家，再次苦讀，那時候陳子昂才21歲，大把的時間。

在家鄉苦學了兩年之後，陳子昂經史百家，罔不賅覽。尤善屬文，雅有相如、子云之風骨。這次回爐再造，為以後的文學地位奠定了基礎，看來還是要經歷一些挫折纔行。23歲陳子昂首詩行囊，再次踏上長安的慢慢路途。

可第二次考試還是落榜了。主要還是大地方，沒幾個人認識自己，自己的才華也就無人賞識啊，怎麼辦呢？

第三次科舉前，陳子昂做了一個決定，他花費千緡（相當於現在百萬）買了一把胡琴，並遍請京城豪貴，次日來喝酒喫飯，順便聽自已彈琴。次日，賓客滿坐，酒過三巡後，陳子昂捧琴感嘆：「蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。」話完砸了琴，遍發詩文給與會者。當時，京兆司功王適讀了他的詩，驚嘆曰：「此人必為海內文宗矣！」 從此，陳子昂在東都洛陽斐然矚目。

終於25歲的時候，陳子昂進士及第（看來，適當炒作是需要的）。

按理說進士及第，就相當於端起了鐵飯碗，可陳子昂直言敢諫，寫的文章直貶時政，損害了朝廷那幫老油條的既得利益，所以別人肯定不會讓他順利當官，也就一直不得重用。就像我們年輕人，剛走入社會，一點不圓滑，麻麻賴賴。

就這樣，同一年，唐高宗病逝於洛陽，武則天上臺執掌朝政，議遷梓宮歸葬乾陵。陳子昂聞後，上書《諫靈駕入京書》，痛說此舉乃「計非上策，智者失圖」，順便給高宗當了一回堪輿先生「且景山崇麗，秀冠羣峯，北對嵩、邙，西望汝海，居祝融之故地，連太昊之遺墟。帝王圖跡，縱橫左右；園陵之美，復何加焉」，武則天一看，此文詞藻華麗，文采出眾，關鍵是說到自己心坎裏去了，大悅，給了陳子昂一頂麟臺正字的烏沙帽，旋遷右拾遺。所有陳子昂也稱「陳拾遺」。

可是，陳子昂生性耿直，什麼話都敢說，得罪了不少朝中權貴。雖然武則天仍召見過陳子昂幾次，以治國之道問他，陳子昂也侃侃而談，從容應對，但武則天「顧奏聞輒罷」，因此，陳子昂的仕途原地踏步，毫無起色。當官不僅僅是拼學問，還得揣摩領導心思啊。

終於，在官場摸爬滾打幾年，陳子昂學會了一些官場道理，懂得了如何去揣摩領導心思。這不，在690年，武則天登基，改唐為「周」時，一向耿直的陳子昂為求重用，向武則天進獻《大周受命頌》，以「金天鳳凰」、「天命神鳳」來喻武則天，目的就是討武則天歡心，希望得到提拔。可惜武則天向來以彌勒佛轉世自居，馬屁拍到了馬腿上，不過，武則天還是給了陳子昂一個右衛胄曹參軍的職務。陳子昂得以隨軍出征。

後來，經過幾番努力，陳子昂終於升任右拾遺的職位，其實就是諫官，可以與皇帝近距離接觸。本是好事，可惜事情的發展總是事於願違，雖然上書的奏摺裏全是一片愛國愛民心，滿腔憂國憂民情，一身為國為民的本事，怎麼看怎麼有，但或許是政見不同，亦或許是對於時事的認識總是顯得太過於理想化，陳子昂的建議仍然不被朝廷採納，最後還因「逆黨」株連而下獄。

雖然，經過自己申訴，女皇武則天批准，陳子昂又官復原職了，但他的世界已經完全不一樣了，時常感嘆「世道不相容」。

萬歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍徵討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。隨後，陳子昂又向武進言，武攸宜嫌他幹擾軍務，頂撞上司，不但不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影。他一腔忠誠報國之心冷落到了極點。他帶著一身失落，走上了幽州臺，吟唱了千古名詩《登幽州臺歌》：

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

然後，陳子昂以父親年邁多病為由上表辭官，離開了仕途，退隱家鄉四川省射洪縣。

可是這還遠遠沒有結束。回到家中不就，他父親便去世了，本身就在喪父之痛中，這時候當地縣令段簡盯上這塊肥肉了。也可能是當朝權貴不想讓他在回朝，便授意當地縣令段簡。就羅織罪名，把陳子昂打入監獄，還敲詐了別人二十萬。敲詐了別人錢財不說，還用刑，一頓板子過後，陳子昂身心憔悴，喪父之痛、報國無門之愁，髮膚之傷，一起折磨著這位本來身子骨弱的陳子昂。

當時他在獄中卜了一掛。卦成後仰天而號「天命不佑，吾殆死矣」，就這樣被稱為「海內文宗」的陳子昂冤死獄中，初唐文豪隕落了。僅僅四十二歲。

在初唐到盛唐詩風發展轉變的過程中，陳子昂起到了相當重要的作用。時人和後人都給了他很高的評價。

比如：

杜甫：「千古立忠義，感遇有遺篇。」

白居易《初授拾遺》：「杜甫陳子昂,才名括天地。」韓愈《薦士》：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」

的確，陳子昂進一步發展了「初唐四傑」所追求的充實，剛健的詩風，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習氣，對盛唐詩人張九齡，李白，杜甫產生了深遠影響。

陳子昂之死，始作俑者是射洪縣令段簡，但罪魁禍首是不是段簡，這個問題需要分析來看。

聖曆元年秋天，陳子昂辭官歸鄉奉養老父。他回家的時候，武則天還是很不捨的。但是陳子昂奉養老父的理由沒辦法拒絕，所以武則天讓陳子昂帶薪帶職歸鄉，意思是保留著他的俸祿，保留著他的官位。

回鄉之後，陳子昂就在射洪西山蓋了幾間草房子，種樹採藥來生活。這不是他窮，而是情趣所在。陳子昂既拿著朝廷的俸祿，而且他家也很有錢。他年輕的時候在長安，為了暴得大名，曾經花費千緡錢買琴，這纔有了「伯玉毀琴」的典故。一緡是一千文，千緡便是一百萬文，不算小數目。而且，他的父親陳元敬年輕時「年二十，以豪俠聞。屬鄉人阻飢，一朝散萬鍾之粟而不求報。（盧藏用《陳氏別傳》）」，可見他家庭富裕是祖輩相傳的，因此陳子昂結草蘆務稼穡都是消遣，他根本不用為生計發愁。

此時，陳子昂甚至還想修一本史書，他覺得當時國家的史書太過繁雜，不繫統。前有司馬遷修了黃帝到漢武帝時代的史書《史記》，他就想修一本從漢代到唐代的史書，接上《史記》，稱《後史記》。

沒過多久，他的父親陳元敬去世了。陳子昂是一個至孝之人，父親的去世對他的打擊非常大，陳子昂痛哭不已，身心憔悴消瘦，甚至連氣都喘不勻了。就在這個時候，射洪縣令段簡垂涎於陳家的財富，便以「附會文法」的罪名把陳子昂關進了監獄，傳言陳子昂為了脫牢獄之災，獻錢20萬緡，結果段簡依然不滿足，陳子昂憂懼之下，就死在了獄中。

一、是不是段簡害死的？

不太像。按照歷史學家岑仲勉的說法，有三點疑問：

一，瞭解陳子昂生平就可以知道，武則天這樣的人物，周興、來俊臣這樣的酷吏，陳子昂都沒怕過，會怕你一個小小的縣令段簡嗎？

二，陳子昂剛被任命為右拾遺的時候，曾經被誣陷下獄一年多，那可是京城的監獄，比起這小小的射洪縣監牢可厲害多了。陳子昂自然也不會因為坐牢而憂懼。

三，陳子昂雖然辭官歸鄉，可是他依然是奉著召命帶薪帶職歸鄉的，右拾遺雖然算不上朝政重臣，也自然比你這小小的射洪縣令厲害的多，怎麼會一聽說索要賄賂就趕緊送錢呢？

二、是不是武三思指使段簡害死的？

既然小小的射洪縣令段簡不敢加害陳拾遺，那麼武三思指使段簡害死陳子昂貌似就說得通了。到底是不是呢？歷史學家王運熙認為是這樣的。

王運熙在《陳子昂和他的作品》中引用唐朝人沉亞之《上九江鄭使君書》：「喬（知之）死於讒，陳（子昂）死於枉，皆出武三思嫉怒一時之言，致力克害。一則奪其妓妾以加憾，一則疑其擯排以為累，陰令桑梓之宰拉辱之。」

喬知之是陳子昂的親密好友，倆人曾一同隨唐軍出征平叛金微州都督府的僕固、同羅部。喬知之的一位美艷姬妾被武承嗣看上，於是武承嗣便把姬妾搶走，並進讒言陷害喬知之，最後置喬於死地。

像陳子昂這樣的持身正直而堅決反對淫刑的人物，恐怕是早被武三思視作眼中釘。武承嗣、武三思兄弟殺害喬知之和陳子昂，都假手於酷吏，這是他倆害人的一貫伎倆。再加上，沉亞之還曾經當過跟陳子昂一樣的官職——祕書省（麟臺便是祕書省）正字，所以應該比較可信。

不過也有人提出疑問，陳子昂反對淫刑上書《諫用刑書》和《答制問事八條》時是29歲，距離此時已經13年了。而且陳子昂曾經在34歲那年被誣陷為逆黨在京城監獄待了一年多，武三思想害他這是個絕好的機會，何必在8年之後再假手一個縣令呢？這樣一看，似乎也有道理。

不過，武三思害死陳子昂的說法，在唐朝時都已經被廣泛接受了。杜甫的詩作《送梓州李使君之任》有這樣幾句：「遇害陳公殞，於今蜀道憐。君行射洪縣，為我一潸然。」連詩聖都認為陳公是被陷害的。

三、陳子昂到底是怎麼死的呢？

其實作者的題目說的不完全對，陳子昂的確得到了武則天的青睞，但卻不是重用。我覺得陳子昂是被武則天重而不用。

從24歲進士及第被授予麟臺正字開始，陳子昂就不停地在給武則天上書。陳子昂嚮往的是貞觀盛世，特別認同貞觀之治中安民之策，他的理想就是輔佐武則天成為一個唐太宗那樣的君主。

從《諫靈駕入京書》開始，陳子昂就開始了他上書言事表達治國理民主張的歷程。可是，越往後他越發現，武則天距離他理想中的君主逐漸遠去，自己嘔心瀝血的政治主張不被採用，身邊的好友被奸臣陷害致死，兩番隨軍出征他親眼目睹了戰爭的悲慘和軍中的種種弊端，這讓陳子昂非常的不滿，也非常憂憤。他的名作《登幽州臺歌》就是憤懣情緒集聚到一定程度的大爆發。

明代著名思想家王夫之曾說過，陳子昂的政治才能堪與馬周、姚崇相比。隨著政治主張越來越得不到採用，他的憂憤也與日俱增而無法排解。因此，辭官歸鄉的理由與其說是冠冕堂皇的「奉養老父」，倒不如說對朝政徹底失望。雖然武則天對他還是愛惜的，可惜的是並不愛惜他的政治才能。

這時候，正逢父親去世，懷纔不遇的憂憤再加上父喪的痛苦，讓陳子昂痛不欲生。禍不單行，偏偏這個時候段簡又生出幺蛾子，陳子昂一代英傑淪落於宵小之手，內心裡覺得自己遭受到了極大的侮辱，這三個原因綜合在一起，最終讓陳子昂撒手人寰。

我覺得，比起不被重用，重而不用更讓陳子昂憂憤難平。正是因為陳子昂品嘗過被重視、被拔擢、被寄予厚望的滋味，所以弊病叢生的朝政軍情、條陳上書不被採納的巨大落差才將他折磨得憂憤難耐，正是這股無法排遣的憂憤，在陳子昂最脆弱的時候奪去了他的生命。

（看好多回答都在羅列陳子昂的生平，覺得有點答非所問了。如果提問者真想了解陳子昂的生平，把自己曾經的寫的《比起不被重用，重而不用更讓他憂憤不平》推薦一下。點擊我曾經發表的文章就可以看到，要是真懶，就給你鏈接：https://www.toutiao.com/i6678649920682983944/）

初識陳子昂，就是那句氣勢磅礴的「前不見古人，後不見來者。」

陳子昂，字伯玉，四川射洪縣人，名門之後，唐代詩人，文學家，因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。他的父親陳元敬是蜀中大隱之一，家裡非常有錢，經常「散粟萬斛以濟民」，耳聞目染之下，陳子昂從小就培養出了輕財好施，慷慨俠義的個性。

陳子昂到京城前的人生堪稱彪悍，他自幼體弱多病，陳元敬讓人教陳子昂劍術，這一學，就學到了陳子昂十七、八歲，「年十七、八，尚不知書」，有一次，陳子昂在鄉裏用劍傷了人，估計傷得還很重，結果他憣然醒悟，「始棄武從文」。

要說起來，人和人是不一樣的，陳子昂聰穎，還是個讀書的天才，從「尚不知書」到「經史百家，罔不該覽。尤善屬文」的轉變，只花費了數年「謝絕門客，專精墳典」的日子。

自認為已經懷經緯之才的陳子昂要進京趕考了，出蜀經楚入東都洛陽的路上，他吟唱著「今日狂歌客，誰知入楚來。」可誰知連考兩次，落第兩次。陳子昂也終於認識到了，東都洛陽不比自己家鄉，自己再有才，也得有人識。

第三次科舉前，陳子昂做了一個決定，他花費千緡（相當於現在百萬）買了一把胡琴，並遍請京城豪貴，次日來喝酒喫飯，順便聽自已彈琴。次日，賓客滿坐，酒過三巡後，陳子昂捧琴感嘆：「蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。」話完砸了琴，遍發詩文給與會者。當時，京兆司功王適讀了他的詩，驚嘆曰：「此人必為海內文宗矣！」 從此，陳子昂在東都洛陽斐然矚目。

文明元年（684），陳子昂終於中了進士。恰逢高宗駕崩，朝庭動議遷棺回長安，陳子昂一看，這不是興師動眾，勞民傷財之策嗎，遂上書一篇《諫靈駕入京書》，痛說此舉乃「計非上策，智者失圖」，順便給高宗當了一回堪輿先生「且景山崇麗，秀冠羣峯，北對嵩、邙，西望汝海，居祝融之故地，連太昊之遺墟。帝王圖跡，縱橫左右；園陵之美，復何加焉」，武則天一看，此文詞藻華麗，文采出眾，關鍵是說到自己心坎裏去了，大悅，給了陳子昂一頂麟臺正字的烏沙帽。

但是，陳子昂陳子昂生性耿直，關懷天下，直言敢諫，也因此得罪了朝中權貴。雖然武則天仍召見過陳子昂幾次，以治國之道問他，陳子昂也侃侃而談，從容應對，但武則天「顧奏聞輒罷」，因此，陳子昂的仕途原地踏步，毫無起色。

經過多年的官場磨礪，陳子昂也慢慢明白了，要想升，須得領導賞識的道理，在690年，武則天登基，改唐為「周」時，一向耿直的陳子昂為求重用，向武則天進獻《大周受命頌》，以「金天鳳凰」、「天命神鳳」來喻武則天，目的就是討武則天歡心，希望得到提拔。可惜武則天向來以彌勒佛轉世自居，馬屁拍到了馬腿上，不過，武則天還是給了陳子昂一個右衛胄曹參軍的職務。

後來，陳子昂終於升任右拾遺的職位，相當於諫官，與皇帝的距離也拉近了，本是好事，可惜事情的發展總是事於願違，雖然上書的奏摺裏全是一片愛國愛民心，滿腔憂國憂民情，一身為國為民的本事，怎麼看怎麼有，但或許是政見不同，亦或許是對於時事的認識總是顯得太過於理想化，陳子昂的建議仍然不被朝廷採納，最後還因「逆黨」株連而下獄。

雖然，經過自己申訴，女皇武則天批准，陳子昂又官復原職了，但他的世界已經完全不一樣了，時常感嘆「世道不相容」。特別是696年，武攸宜率軍徵討契丹，陳子昂任隨軍參謀，因屢次向武攸宜進言獻計，武攸宜嫌他幹擾軍務，頂撞上司，將他降職為代理軍曹後，他一腔忠誠報國之心冷落到了極點。他帶著一身失落，走上了幽州臺，吟唱了千古名詩《登幽州臺歌》：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。然後，陳子昂以父親年邁多病為由上表辭官，離開了仕途，退隱家鄉四川省射洪縣。

但是，陳子昂的悲慘世界還沒結束，他回家後不久，父親就去世了，餘悲未已，又被縣令段簡盯上了（據說段簡是受武三思指使），將陳子昂關入大獄，連敲帶詐，勒索了他二十萬，還意猶未盡，一頓板子招呼，父親離世的悲痛，加上已經崩塌的世界觀，以及肉體的折磨，陳子昂心力交瘁，在獄中為自己卜了一卦，卦成後，仰而號曰：」天命不佑，吾殆死矣！"曾被評為「海內文宗」的陳子昂冤死獄中，一代文豪就此隕落，年僅四十二歲。

杜甫、白居易、韓愈等對陳子昂在文學方面的才氣高度認可，後世普遍認為，陳子昂的作品一掃齊梁詩歌中綺靡纖弱，為盛唐眾詩人進一步完成唐詩革新的歷史任務奠定了基礎。可嘆的是，和李白一樣，陳子昂的才氣僅限於文學。

謝邀。陳子昂他少年聰穎但任俠仗義，十七八歲因擊劍傷人才棄武學文。他立下遠大志向，謝絕舊日朋友，潛心鑽研經史，學識很快就超過他的父親。雖然身懷經緯之才，陳子昂卻文明元年第三次應試才進士及第。

在此期間他在故里金華山研讀，「數年之間，經史百家，罔不賅覽。尤善屬文，雅有相如、子云之風骨」，為他後來革新文學奠定了堅實的基礎。

陳子昂生性耿直，關懷天下，直言敢諫，不斷遭到當權者的排斥和打擊。他的《感遇詩》三十八首，有的諷刺現實、感慨時事，有的感懷身世、抒發理想，鮮明有力地體現了他的革新主張。

美好理想無法實現的深沉的苦悶，借楚辭草木零落、美人遲暮的意境，宛轉蘊藉地表現出來。但是，他這種苦悶，在不同的時間境遇之下，又轉為憤激慷慨之音

神功元年（697年），他隨建安王武攸宜討伐契丹，屢獻奇計不被採納反被貶為軍曹，報國宏願成了泡影。詩人遍覽燕國的舊都城，賦詩《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》，追慕古賢豐功偉績，感慨壯志未酬。

三十八歲時陳子昂因父老解官回鄉，父死居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害冤死獄中，年僅四十一歲。

陳子昂是射洪縣人，唐代詩人，是唐詩革新、古文運動的先驅者，有「唐詩始祖」之稱。

出生於富有家庭，早年喜愛跑馬打獵、遊山玩水，「年十八未知書」。後來在學校看到學子刻苦學習，隨至金華山鄉校，發奮讀書。

學業有成後前往長安，但未得到名家賞識，一日遇到賣胡琴者，索價百萬，買下後邀請眾人到家賞玩，當眾摔琴，對大家說他只是一介書生，不懂琴藝，只會寫文章，於是請大家欣賞他的文章，於是名震京師。

唐睿宗文明元年（684年），陳子昂24歲進士及第，高宗駕崩與洛陽，上書闕下將高宗靈駕西歸乾陵，武則天很欣賞他的文才，拜為麟臺正字，之後官至右拾遺。

通天元年（696年），武攸宜北伐契丹，陳子昂為記室，主撰軍中一切文件，後辭官回家，縣令段簡以其家中富豪，誣陷入獄，憂憤而死，年方四十二。（盧藏用《陳氏別傳》記載）

也有人說陳子昂得罪了武三思，武三思命段簡將其殺害。（沈亞之《上九江鄭使君書》）

南宋葉適也對段簡因富貴殺陳子昂表示懷疑：子昂名重朝廷，簡何人？

胡震亨在《唐音癸簽》中也說道：嘗怪陳射洪以拾遺歸裏，何至為縣令所殺，後讀沈亞之《上鄭使君書》，始悟有大力人主使在，故至此。

岑仲勉曾在《陳子昂極其文集之事蹟》一文中也提出懷疑：以武后、周、來之淫威，子昂未之懼，何獨畏夫縣令段簡？

所以可以猜測確實是得罪了武家的人，極有可能是被武家借刀殺人，罪魁禍首並非是段簡。

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