如何評價林清玄其人其文？
臺灣作家林清玄先生今天業已駕鶴西去，遽歸道山。
默哀一分鐘！
斯人已逝，風範長存。
作為後學晚輩，如何評價林清玄其人其文？
一、林清玄其人：早慧型的文學奇才，一生獲獎無數，盡得文採風流。一生中婚變一次，1979年與陳彩鸞結婚，因後來與陳氏志趣不合而離婚，和方淳珍辦理了結婚手續。
讀了林清玄的文章，撲面而來的全都是給人溫婉佛系的清新感，猶如一位風度翩翩、超凡脫俗的神仙美公子，在俗世間吟風弄月。但是現實中的林先生有點另類的外貌，則被網友們戲稱為「火雲邪神」。
二、其文：佛系美文。清雅、清歡。
林清玄的散文，屬於佛系清雅美文，特別能夠「親近」大眾。
他的文字對普羅大眾是敞開的，沒有刻意的雕琢，也沒有知識的販賣，他的散文生活化，很好讀，很好懂，行文節奏把握的很好。他還巧妙地避開了政治的壁壘，獨自構築自己的美學。
如《身心安頓》《煩惱平息》《溫一壺月光下酒》《白雪少年》《在夢的遠方》《紅心番薯》《光之四書》等，盡皆遠離政治，而關乎平凡生活。
他的文章，如同一道春風吹入千萬尋常百姓家。
他營造出一個個美妙的佛系環境，精緻地勾勒出一幅歲月靜好的圖景，在山水明月與佛意參禪中，小心翼翼地呵護現代人的內心安定，從而在一點點意境和審美的愉悅中，消解人們所面臨的生活焦慮。
「人間至味是清歡」，這是他在散文上的追求。「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物,何處惹塵埃。」林清玄32歲入山修行，35歲寫成「身心安頓系列」，40歲完成「菩提系列」，創作「現代佛典系列」，他的人生和作品緊密結合，成為佛系清雅散文的最佳代言人。
他的散文中談論的「隨緣而生」、「緣起性空」，簡而言之「放下」的哲學，也就成為一代人的標榜價值。
林清玄去世之前，曾更新了一條微博，他說：「在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。」
他的文章更多的是愛慕歲月靜好，卻沒有想飛的心，沒有疾風暴雨，沒有黃鐘大呂。
三、沒有人不死，不死的是先生的佛系美文，不死的是佛系精神！
林清玄先生，「天堂至味是清歡」！一路走好！
2019年1月23日，林清玄過世，終年65歲。林清玄曾說，「以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙」，「心美一切皆美，情深萬象皆深」。
作家以他眾多溫婉澄明的散文打動了無數讀者的心 。他的絕大多數散文是以佛學文化為底蘊或題材的，在某種程度上甚至可以說 ，佛學文化是林清玄散文創作的導引。林清玄既是散文名家，同時又是虔誠的佛家弟子，佛學的般若 (智慧 )已經深入他的氣息和血脈，成為他觀照世界萬物和人生的憑藉與指南。因此，林清玄的散文中呈現出佛學風貌也就不足為怪了。
其創作深受禪宗思想的影響，作品中往往包含了深遠的禪意。他的作品能積極"入世"，關注現代人生存中面臨的種種問題，並伴之以人文的關懷和思考。他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實生輝、空靈流動，具有詩性之美。
對林清玄來說，走上寫作之路，其實並非最初的願望，最早，林清玄一直想當畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一絲也不後悔，寫作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。
也許，林清玄對這個時代不滿，他希望能得到清凈，所以就選擇逃。他思想的優點在於幫助平衡快餐文化的發展，提倡人們追求精神生活；弊端在於過分追求純粹絕對的精神生活而摒棄世俗生活。
林清玄經典語錄——
快樂活在當下，盡心就是完美。
今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。
每次轉變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
我，寧與微笑的自己做搭檔，也不與煩惱的自己同住。我，要不斷地與太陽賽跑，不斷地穿過泥濘的路，看著遠處的光明。
第一流的人物看白雲雖是至美，卻不想擁有，只想心領神會。今生今世，情如白雲過隙，物則是夢幻泡影。
一個人對於苦樂的看法並不是一定，也不是永久的。許多當年深以為苦的事，現在想起來卻充滿了快樂。
陽光不只是來自太陽也來自我們的心。只要我們心裡有光，就會感應到世界的光彩；只要我們心裡有光，就能與有緣有情的人相互照亮；只要我們心裡有光，即便在最陰影的日子，也會堅持溫暖有生命力的品質。
所有的束縛是自己造出來的，只有自求解脫纔是唯一的道路。
獨樂，是一個人獨處時也能歡喜，有心靈與生命的充實；獨醒，是不為眾樂所迷惑，眾人都 認為應該過的生活方式，往往不一定適合我們。
境界高的人生，並不在於永遠有順境，而是不論順逆，也能用很好的情味去面對。
緣是隨願而生的。
這個世界最美好的事物，都是語言文字難以形容與表現的。
個人感覺他寫的散文感悟，頗有佛禪意味，清新純粹，年輕時挺愛看的，現在留在記憶裏的，就這麼一點印象
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