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這一句源於《鶯鶯傳》，是張生後來求見崔鶯鶯被拒之後準備離開時，崔鶯鶯託人捎來的一句詩，全詩如下：

棄置今何道，當時且自親。（另一版本是，棄我今何道）

還將舊時意，憐取眼前人。

棄置，就是拋棄，扔在一邊之意。

詩意並不難，歪解如下：你為什麼要拋棄我，畢竟當時我們那麼親密相愛。現在我把當年的情意取出來，讓我們分別珍惜自己的愛人吧！大意就是，你有老婆了，我有老公了，我們忘記從前，互為陌路，有那閑心請對自己的配偶好一些！

很豁達，很從容，很大度，很淡然。

當然，或許是表面上，但是，哪怕是表面上，也可以看出崔鶯鶯敢愛敢恨的一面。相比之下，張生的始亂終棄便顯得那麼醜陋噁心。

同樣是婚前同居，同樣是婚前縱慾，最起碼李商隱始終沒有說過華陽，柳枝，或者鸞鳳的壞話。但張生卻不然，提了褲子之後，說崔鶯鶯是尤物，是「不妖其身，必妖其人」，還用了辛帝和幽王的典故來說，女人是禍水可以亡國之類的屁話。

從詩中看，按現代標準，崔鶯鶯敢愛敢恨，情真切切。後來被張生拋棄，又自憐自傷，痛苦不已。但終究還是有尊嚴地面對張生。並且這兩句寫得極為剛強精彩，很有漢樂府《陌上桑》中「使君自有婦，羅敷自有夫」的堅貞之意。

有意思的是，民國超級宗師陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中對元稹和張生的身份做了詮釋，楊絳看過表達了質疑之意，應為文學作品不能完全等同於歷史資料，然後另一位超級宗師錢鍾書先生毅然站在妻子一邊。

憑心而論，後生小子再努力一億倍也無法就此事做評論，但仍然覺得不是所有的文學作品都可以當成歷史資料。

「你與我緣分已斷，便各自安好，你把先前對我的情意，都轉到你如今的妻子或愛人身上吧，請珍惜你眼前的她們」

這個應當是出自元稹的《鶯鶯傳》，彼時張生已經對鶯鶯始亂終棄。

兩人曾經有過一段美好的時候，但鶯鶯常常愁眉不展，縱使張生說過，想要娶她，可終究沒娶，我總是覺得張生的所謂娶她的話一直都是藉口。

後來在和朋友們說起這段風流韻事的時候，張生說鶯鶯太妖，是禍國妖姬之流，自己降不住她，自然不敢娶她。

元稹在這個話本中寫道，朋友們都說張生是善於彌補過錯的人，既然知道鶯鶯不能娶，就及時地拋棄了她。

而在後來，鶯鶯嫁了人，張生有一日路過她的家門，就託她丈夫轉告她，然而鶯鶯並不願出來見他。

張生還為此很不高興。

鶯鶯送了他一首詩，就是「還將舊時意，憐取眼前人。」

表面上看是開頭我解釋的那兩句。但以如今女性主義眼光來看，我卻覺得，這兩句還有其他的解讀:

既然已經始亂終棄，你還跑到我這個棄婦這裡幹什麼！總是在眼前的不知道珍惜，失去了還來招惹，你如今已經有家室愛人，你這麼做，難不成也想將她們始亂終棄！

@亭林文學

意思是說：還是把往日自己對他（她）的那份真心實意,好好地用在現在身邊的人身上.

也就是說：過去已然成為過去,珍惜眼前的纔是最重要的。

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