日本人和繩文人到底有沒有關係？
看的老外和國內學者寫的書上都是認為日本人和繩文人沒關係。日本人寫的書上都是認為日本人和繩文人有關係。國內網上也是一部分人認為日本人和繩文人有關係，一部分認為日本人和繩文人沒關係。到底有沒有關係？
日本研究小組：現代日本人基因12%來自繩文人http://www.yeeyan.com/articles/view/gaozhiling/4830
日本人一直想掩飾蝦夷人來自大陸，繩文人原本和蝦夷人是一個聯盟一起北上，文化是有巢氏的桿欄式建築模式
圖 秋田的三內丸山遺迹，可以看到這些建築基本都是搞了一堆木頭柱子插在地上，然後房子建在上面。日本人叫這個
圖 秋田的三內丸山遺迹，可以看到這些建築基本都是搞了一堆木頭柱子插在地上，然後房子建在上面。日本人叫這個「掘立柱建物」（ほったてばしらたてもの）
日本的神社一直都是桿欄式建築模式，與中國的土台式建築模式完全不同
圖 日本最早的三種神社樣式。
繩文人逃去了台灣，最後到了日本，蝦夷人則被黃種人帶著北上山東，學會了石棺墓葬，最後蝦夷人跟隨蚩尤戰敗後被黃帝炎帝追擊，最後與遼東土著女真族（北上後直接去了遼東而不是山東的矮黑人）混居在朝鮮，在夏朝以前被炎黃追擊著逃到了日本，就把石棺墓葬帶到了日本。但是日本人卻可以無視這些變化，而只說陶器是一脈相承的，不承認蝦夷人來自大陸，但是石棺墓葬卻是鐵證。夏朝以前，一部分蝦夷人（黃帝的夏族的熊襲人D*尚黃尚黑、炎帝的夷族的隼人C3尚紅、蚩尤的蠻族的狗人C3尚白，和遼東土著女真族的狗奴人D2尚黑）從朝鮮半島渡海去了日本九州島，和當地的繩紋人結合（蝦夷人主體的狗奴人D2，和繩紋人D2基因上都屬於D系矮黑人），不僅把石棺墓葬的習俗帶到了日本，也把大都無城的習俗帶到了日本。蝦夷人，和遼東的滿族（C3系，崇拜狗和烏鴉，尚白）和女真族（D2，崇拜豬，尚黑）同源，基因構成複雜，有D系有C系，而繩紋人是純粹的D系，崇拜豬，尚黑。蝦夷人統治繩文人（蝦夷奴人）。繩文人和蝦夷人共同組成了日後的阿依努（蝦夷奴）民族。日本神話的大國主神（大汝神）的故事，就是這段歷史的反映。大汝神在本家受到自己80個兄弟（與蚩尤80個兄弟的傳說相符）的迫害以後，逃亡到須佐之男大神的地盤葦原，被須佐之男大神封為大國主神。之後天照大御神（炎帝文化的民族）為了統治葦原，接連派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降臨，皆未成功。後來派遣建御雷神、天鳥舟神降臨來到出雲國的伊那佐小海濱，拔出十拳劍，問盤腿而座的大國主神。大國主神把責任推給兩個兒子，事代主神與建御名方神。建御雷神降服了二神，大國主神才將國家讓給天照大御神。秦漢時，彌生人來到日本，也就是大和民族炎帝族皇家的C1、N、O1、O2b、O3（崇鳥，尚紅，崇花，尚黃），他們是黃帝和炎帝的後代，燧人氏半地穴式建築模式（仰韶文化分支的半坡文化的姜寨遺址有很多這玩意），他們很快征服了蝦夷人，並繼續征服繩文人（蝦夷奴人）。
圖 日本的「登呂遺迹（とろいせき）」出現的「竪穴式住居」（たてあなしきじゅうきょ）。
理論上繩文的基因應該是純D系，因為那個年代還沒有不同種族彼此融合的習慣，但是實際考古卻發現包含有C3系
石棺墓葬更是不可能憑空出現，那是個重視傳統的時代，並沒有所謂趕時髦中國的彌生人與同時期的漢人相比，算是野蠻人，於是日本就和中國沒有太大關係，這就是日本人的陰謀。一旦承認了更早的蝦夷人來自大陸，那是個炎黃蚩尤紛爭的年代，也就得要承認日本是炎黃蚩尤的一份子了以下一部分為引用，一部分是批判
白桂思（Beckwith CI）提出日語應該和朝鮮半島的高句麗、百濟的語言是同源的，屬於「扶餘語系」（見維基百科[[高句麗語]]）。似乎日語和高句麗語同源詞不算多，對應也不整齊，說服力最強的是數詞，比如高句麗語「三」的漢語標音是「密」（日語mi）、「五」讀「於次」（日語itu）、「七」讀「難隱」（日語nana）、「十」讀「德」（日語towo），明顯和日語同源，而和朝鮮語（孤立語言）、滿語（阿爾泰語系通古斯語族）、蒙古語（阿爾泰語系蒙古語族）、漢語（漢藏語系漢語族）等都不同。根據白桂思的理論，扶餘、高句麗、百濟、日本都是屬於這個扶餘語系的，而新羅不同。隨著新羅聯合唐朝把高句麗（668年）及百濟（660年）滅掉，併實行了文化同化，朝鮮半島成爲了新羅-朝鮮語的一統天下，扶餘語系在大陸上消失，日本語也就成了孤立語言。當然數詞恐怕還不能成爲高句麗語和日語同源的充分證據，比如壯侗語也是全套數詞和漢語吻合，而且只有這一套數詞，但目前通行的看法認爲壯侗語和漢語不屬於同一語系，數詞是整體從漢語借過去的。這裡的問題是，把漢語、日語等大宗直接當做一種語言，與一些小民族的語言比較，而不是拿漢語、日語等大宗下的各個分支語言與，一些小民族的語言比較，進行分析溯源。日本列島上現有的語言包括日語、琉球語和阿伊奴語。阿伊奴語是另一個孤立語言，和日語也沒有同源關係，現在會說的人已經極少，主要存在於北海道、本州北部及庫頁島、千島羣島。日語和琉球語很明確屬同一語系，基本詞彙中有大量的同源詞，有人也把琉球語算作日語方言（那霸的久米村有福建人後裔，但琉球不論王族還是百姓還都是講琉球語的）。而日語又分爲東日本方言、西日本方言、八丈方言、九州方言、琉球的日本方言等。
這裡由涉及語言溯源面臨的一個問題，兩個彼此交流多的地區，語言自然會接近，而與民族源頭無關。語言溯源唯一的方式，不是比較全部辭彙和語法，而是比較常用稱謂和數次這些遠古時候就確定不容易改變的東西。語系和語源是兩個概念，靠語系推測語源是很不科學的。有人說，爲什麼日語數詞iti, ni, san, si, go, loku, siti, hati, ku, zihu (&>zyuu) 之類和吳語那麼像，乃至於說和藏語都很像，日語中和語的數詞是hito, huta, mi, yo, itu, mu, nana, ya, kokono, towo這套。
因為日本的繩紋人和藏族都屬於D系矮黑人，浙江人也是漢人區里D系矮黑人最高的分布區。
日語從音節結構來說，又和一些南島語非常像，即母音5個，輔音數量也不多，還不太分清濁和送氣（日語的清濁分化據說比較晚，而且經常有清濁變換），音節基本都是母音輔音交替且以母音結尾。
日本從文化角度，經歷了舊石器時代（3萬多年前到1.5萬年前）
也就是北京龍骨山田園洞人（4萬年前）的時期在3~2萬年前的末次冰盛期，海平面比現在低100米以上，現在的大陸架的大部分在當時都是陸地。這樣，不單是本州、四國和九州連爲一體，而且朝鮮海峽也成了陸橋，北海道、庫頁島也和北邊的大陸連成一片，日本海成爲一個如現在黑海一樣的陸閒海，只通過狹窄的津輕海峽與太平洋相通。3萬多年前的人類就是這樣，為逃避嚴寒，追隨著同樣逃難的動物群，慌不擇路沿著大陸橋來到了日本日本有少量的舊石器文化遺跡。總體來說，日本的舊石器時代遺跡不算多，而且出過藤村新一僞造遺跡的黑歷史，我並不清楚哪些是眞實的，因此先略過。但我相信日本3萬多年前就有現代人應該是很可靠的，因爲4萬多年前西伯利亞及北京的田園洞已經有了現代人，來到與大陸相連或隔開不遠的日本並不算困難。但如果當時日本的人主要依賴捕漁爲生的話，可以想像主要的遺址應該都在海岸邊，現在已被海水淹沒，也就難於發現了。
繩文時代（1.5萬年前開始）
最後的冰河期消退時，逃難到南方的北方人類開始返回北方，並強迫一些南方人類同行，繩文人因為不願同行，追逐動物群沿著大陸橋去了台灣、琉球和日本隨著全球變暖，海平面持續上升，最遲到14000年前，朝鮮海峽打通，日本列島與朝鮮半島完全分開，到了8000年前，海平面基本已經上升到現在的高度並穩定下來了。繩文（zyoumon）時代開始時，日本本土的三大島已經和大陸分開。繩文文化得名於帶有繩索狀紋飾的陶器（「繩文土器」，日語稱未施釉的陶器爲「土器」而施釉的陶器爲「陶器」），分佈範圍基本同現代日本國境，從北海道直到琉球，只有八重山羣島和宮古島與臺灣土著文化類似。這是因為七千多年前，伴隨著仰韶文化的崛起，一些部落被派往四方征討，東北C3滅亡了興隆窪文化形成了紅山文化。西北征服了大地灣文化。西南滅亡了湘西高廟文化。東南C1征服了河姆渡文化，形成了河姆渡二期由黑陶全面變成仰韶式的紅陶。並進一步渡海，滅亡了台灣的長濱八仙洞文化，形成了八里坌大坌坑文化。
繩文文化雖然有磨製石器和陶器，但仍以漁獵爲主要生產方式，
僅到末期略有些植物栽培，不知道算不算新石器時代。盡管日本已經成島，但繩文文化和大陸的交流是明顯的：繩文時代中期有了翡翠類玉器，而且還出現了鑿門齒（黑齒）的習俗（相同習俗在山東的大汶口文化及百越、臺灣土著也存在）。之後，因追隨蚩尤而戰敗的蝦夷人為逃避炎黃追兵，也從朝鮮渡海來到了日本，投靠他們同族的矮黑人親戚。彌生時代（公元前300年至公元250年）因為匈奴人的興起導致的逼迫，一些屬於炎帝文化的部落從朝鮮渡海來到了日本，他們甚至把馬匹也用船運到了日本，依靠騎射技術征服了日本，成為了大和民族到了公元前300年左右，即中國的戰國末期，相當數量的人從大陸到達九州島北部，帶來以稻作和青銅器等爲特徵的彌生（yayoi）文化。日語中，從大陸遷居日本的人，不論年代，不論從朝鮮半島或從中國，均稱作「渡來人」。彌生文化名稱來源於東京的彌生町遺址。彌生文化初期的範圍主要是九州島北部，沿瀨戶內海兩岸（中國地區南部及四國北部），直到近畿地區（京都、大阪、奈良一帶）。彌生文化並未立即取代繩文文化，而是經過了上千年纔逐步擴散到關東地區及本州島東北部。天皇學黃帝和周朝，把自己的兄弟兒子們空降到各個蝦夷人部落當酋長，從而控制這些部落，不答應的就消滅掉。很多彌生時代的遺跡仍保留著繩文文化的成分，而且離北九州-近畿一線越遠則繩文文化比重越大。蝦夷人只能據守九州島南部，形成了黃帝熊襲（窮奇）國和炎帝隼人國，可見蝦夷人雖然與彌生人有同樣的祖先和信仰，但是因為幾千年的隔閡，已經然是不同的民族了。日本的統治者就是繩文人的後代，多數和族、琉球族和阿伊努族都是繩文人後代，另外，我認為日語的基礎辭彙來自於繩文人。
有關係，日本繩文人被來自朝鮮的彌生人征服後，兩者通婚形成日本人。你看看朝鮮人的相貌和日本人的相貌差異就知道了。朝鮮人高，日本人矮。朝鮮人體毛少，日本人毛多。朝鮮人眯眯眼，日本人大眼睛。也有日本人體現出朝鮮人的相貌。
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