諸葛亮這麼厲害，光靠博覽羣書和朋友交談肯定不行，那麼諸葛亮是否有師父？他的師父是誰？
諸葛亮就非得有師父，不能自學成才嗎？當年漢初三傑，蕭何，韓信有師父嗎？張良雖然有黃石公以《太公六韜》相送，學成則是靠自習，也沒有老師教呀。退一步說，即使有老師傳授，也並非人人都能成才的，最終還是得是靠自己的努力和天分悟性。《三國志》注引《獻帝春秋》就說早年諸葛亮和石韜，徐庶，孟建一起遊學，其他三個務必精熟，唯有諸葛亮觀其大略。可見，諸葛亮天分是有的，否則如何博覽羣書？
俗話說得好「讀萬卷書，不如行萬里路。行萬里路不如閱人無數」，早年的遊學對諸葛亮才華必然助益頗多，這還不是最關鍵的。關鍵是和諸葛亮一起的石廣元，孟公威是汝南人，徐庶是潁川人，加上南陽諸葛亮，東漢到三國的三大人才庫的士人，齊活了。比如潁川，三國早年最大人才庫之一，被韓馥，袁紹，曹操勢力倚重，荀彧叔侄，郭嘉，鍾繇等都出自此處。南陽是東漢第一大郡，汝南就是第二大郡，袁紹，袁術就是出自汝南袁家，而袁氏的門生更是遍天下。所以，連《晉書》裏都感嘆「汝，潁多奇士」。因此，三地士人一起遊學切磋，互通有無，對學識的精進，意義不言而喻。
另外，被誤解為諸葛亮師父的司馬徽，也是潁川來荊州避亂的士人。有關於荊州士人集團的關係，大飛熊在別篇具體分析過了，這裡就簡單提一下。司馬徽的弟子有很多，但絕非諸葛亮和龐統。他的弟子，比如益州尹默，李仁等人，是來向司馬徽學習《古文經學》的，也可見，三地的士人的學識在當時是比較「先進」的。而諸葛亮和龐統則是和司馬徽亦師亦友，忘年之交的關係。要說對諸葛亮學識影響比較大的，極有可能是三國裏隱藏的人物，荊州隱士屆的老大，臥龍鳳雛的幕後推手龐德公。
司馬徽到了荊州後，和龐德公最為友善，龐統也是龐德公的侄子，兒子龐山民又娶了諸葛亮的姐姐。所以，《三國志》注引《襄陽記》記載，諸葛亮每次見到龐德公，都是獨拜牀下，龐德公也不阻止。這是龐德公自持長輩身份嗎？當然不是，極有可能龐德公對諸葛亮的學識體系影響很大，所以受得起此禮。因此，要說諸葛亮老師，早年遊學拜訪的也算吧，但影響力有限，龐德公可能纔是當之無愧的，只是歷史並無明載，後人也只能猜測而已。
諸葛亮是三國時期蜀國的丞相，也是歷史上著名的政治家、謀略家，智慧的化身。那麼如此傑出的諸葛亮到底有沒有師父？答案是肯定的，誰也不會生下來就什麼都懂，可能會有神童，但也需要引路人和啟蒙老師。
那麼足智多謀的諸葛亮的老師是誰呢？是一個人還是多個人呢？我在這裡一一解答。
諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，後來他的叔父去世後諸葛亮就在襄陽隆中隱居。
可見二人關係很親密，而且二人還是有一定親戚關係的，諸葛亮二姐夫的父親就是龐德公，也算是沾點關係。雖然史料沒有龐德公對諸葛亮之間詳細的記載，但龐確實是對諸葛亮有一定影響。
最有可能是諸葛亮師傅的是著名謀士，有「水鏡先生」之稱的司馬徽。
司馬徽對於諸葛亮有很重要的知遇之恩。正因為有司馬徽的大力推薦，纔有了三國歷史上著名的「三顧茅廬」這個典故。不光諸葛亮是司馬徽的學生，著名謀士龐德、徐庶也是他老人家的高徒。那麼除了水鏡先生司馬徽，還有諸葛亮的岳父黃承彥也是諸葛亮的老師。據說諸葛亮的八卦圖就是師承黃老爺子。
我們仔細一琢磨，諸葛亮這三位老師都不簡單，都是著名的隱士和謀士，世外高人。
可見諸葛亮的成功也是有高人指點和幫助，沒有人可以隨隨便便成功的。況且除了老師外，諸葛亮的夫人黃月英同樣是才女一枚。這就是諸葛亮老師的一些探究，望採納，謝謝。
諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相。世稱武侯、諸葛武侯。一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的傑出代表。
- 經天緯地的治世才能。
這些才能是他學習經典子集，時事文章中領悟的處世道理。這條知識線的老師應該是：叔父諸葛玄（啟蒙老師）——水鏡先生司馬徽（學習縱橫韜略術）
- 陰陽八卦的數理陣法。這條知識線的老師是他的岳父黃承彥，諸葛亮從師學習陣圖兵法，陰陽八卦等。
- 機關術：諸葛亮發明木牛流馬、孔明燈、諸葛連弩等。這條知識線的老師應該是他的老婆黃月英。
但是，最重要的師父是龐德公。他纔是造就諸葛亮神奇一生的核心老師。
但是，最重要的師父是龐德公。他纔是造就諸葛亮神奇一生的核心老師。諸葛亮為什麼能成就傳奇一生，因為他的神祕色彩比一般的文人宰相更甚。除了一般經天緯地的宰執之學，他還有觀星術，奇門遁甲等等神祕法術襯託。
這些法術纔是後世神話諸葛亮的核心要素。而傳授這些知識的是龐德公。
龐德公，字尚長，襄陽人，是荊州有名的隱士和人物鑒賞家。鳳雛龐統是他的侄子，此人一生淡泊名利，不問政事，荊州劉表曾多次派人請其出山，均被拒絕！
- 龐德公最厲害的是法術，可以續魂。劉表為了想逼龐德公出山，放火燒了他的草廬，大家都以為龐德公燒死了。只見他躺在石牀上一動也不動。既沒有被燒的痕跡，也沒見他有呼吸。等諸葛亮、司馬徵等人上前察看時，他居然坐了起來，吐出口中七粒大米，大笑而去，不知所蹤。
- 年少的諸葛亮經常到龐德公家拜訪，久而久之，兩人便成了師徒關係。諸葛亮的夜觀天象、七星燈續命等奇門遁甲之術便是龐德公所傳，就連臥龍這個稱號也是龐德公給諸葛亮起的
諸葛亮平生所學的「奇門遁甲」、天文地理、太公兵法等知識均來源於龐德公。三國志記載，諸葛亮每次去見龐德公時，都會一個人長跪在龐德公的牀邊，聆聽他的教誨。
五丈原七星燈續命
五丈原軍營內，諸葛亮左手執黑旗，右手執青劍，腳踏七星北罡陣，給自己續命。突然號子聲響起，魏延急匆匆地跑進營內，一腳踩翻了諸葛亮布在地上的主燈。主燈一滅，諸葛亮頓時口吐鮮血，暈倒在地。半晌，睜開眼睛，大喊一聲:「龐德公救我!」
這就是證據！
諸葛亮作為一個軍事家肯定是學出來的，我的意思是有懂軍事的老師教，很難自學成才。直到現在想成為軍官，必須先進軍校學習，這是自衛反擊戰用鮮血換來的經驗。
不僅中國是這樣，外國如美國軍官也是要軍校培養，甚至總統和國務卿也是西點軍校畢業的。
諸葛亮一到劉備軍中就獲得指揮權，命令權，派兵打仗，攻要多少人，守要多少人，預備隊要多少人，這些配製他都要懂。任務，敵情，我情，地形他都要知道。這是需要專業知識的。
諸葛亮作為軍事戰略家，比當時眾謀士的高名之處在於隆中對。在為劉備開疆柘土的過程中，打下西蜀(四川)後，拚死要從曹操手裡拿下漢中，從現在角度看諸葛亮的眼界也是很高的，後來統治者從不把漢中給四川，而給陝西，這可以說是學軍事地理的共識，無人傳授很難自己琢磨出來。
說了地理說氣象，最出名的是諸葛亮借東風，成就赤壁之戰。直到現在，冬至前後我國長江流域還會有幾天的東風，不學氣象學也不可能有這方面的知識。
軍事是最難的學問，學好了都不一定能打贏，不學則一定打不贏，所有戰爭上的成功者，即使自己不怎麼懂軍事，但身邊肯定要有學過軍事的軍事家給他當壓艙石，軍事涉及的知識太多，方方面面，不經過系統的學習，專業的培養，很難完成這頂工作。
諸葛亮的思想是受齊國文化影響，以及在襄陽和當地名士學若切石差研習得來的。
諾葛亮四歲時爆發了黃巾起義，社會動蕩。他父親諸葛圭任泰山郡郡丞，泰山自古以來是中國名山，諸葛亮在這附近度過了童年。諸葛亮本籍在琅玡郡。從姜太公在齊建國以來，這呈一向便是南北貿易重心，經濟旺盛，文明程度高，有不少名人皆出身於此。例如王導，王義之父子，顏真卿等名家豪族。
齊國的兵學思想。齊國一向用心於不開究戰爭的技巧和方法。姜太公的兵法學是戰爭的原則，一代兵師孫武也是齊國人，孫子乒法牛的準備和應變工夫，相信和齊國傳統的處世哲學有關。鬼谷子兵法也是以齊國為其發源地，孫賓龐涓蘇秦張儀都是在這裡學成的。諸葛亮除了在襄陽地區居住時，和當地名士學者切碚研習外，諸葛亮的思想言行及人生觀，顯然也是和齊國傳統的文化有關。
諸葛亮長兄諸葛前曾在洛品大學府遊學，成績優異。可能輔導過弟弟諸葛亮。公元193年曹操攻打徐州，從而兵荒馬亂，不少農民起義，青少年的諸葛亮目睹戰爭對社會一弔來的惡果，一上地荒廢，人民妻離子散，老百姓被返拿起刀劍鋌而走險，這種情境，對諸葛亮的人生觀想必有深遠的影餉。
諸葛亮父親棄官後，只好將諸葛亮一家帶到荊州的襄陽城，一路由山東到江西，再由江西到湖北，光足逆看長江到荊州，十幾天的舟揖之苦，對年輕的諸葛亮倒也長了不少見識。也體現了家園及和平的重要性。
劉表熱情接待諸葛玄一家。十六歲的諸葛亮決定帶領弟弟獨立生活。劉表幫助他在襄陽城西二十多里一個叫隆中的地方，將兩個年輕的兄弟安頓下來，展開了半耕半讀的隱居生活。從17歲開始的十年間，諸葛亮一切靠自已，養成了自力更生，富於創選力和想像力的個性。
早年的勞動生活使諸葛亮長成健康雄壯威武的山東大漢，常比管仲樂毅，歷經戰亂，使他關心戰爭。年輕時熟讀兵書，對軍韋學有相當深入的研究。
綜上所述，諸葛亮的知識主要自學。小時其兄可能教授過知識給他。他的智慧就是在磨難中學習，在齊國文化影響下成長的。
具體各種史書上未有記載，有很多人說水鏡先生司馬徽是諸葛亮的師傅，有一定的可行度，但諸葛亮有那麼寬廣的知識個驚天緯地的才華，我感覺，一個隱居山林、不問世事的「好好先生」司馬徽也教不了他那麼多。
我更相信另一種說法：諸葛亮並不只有一個師傅，而是廣交友、多拜師。這樣廣泛的學習才積累下了豐富的知識，造就了經天緯地之才！
史書上雖然沒有記載他的師傅，但是卻說過他青年時期很喜歡學習，在荊州喜歡交友、喜歡四處遊歷，樂於交結各方名士。當時的名士司馬徽、徐庶、黃承彥、龐德公對很賞識他，加上自己家善機關、懂韜略的奇女子、賢內助黃月英，諸葛亮在他們身上肯定學到了很多，這些人都算是諸葛亮的師傅。
加上諸葛亮的祖輩都是官宦人家，也算是當地的名門望族，雖然說他是因為父母早亡而隨著親戚搬離山東來到襄陽，但是個人的修養和素質是不會變得。
孔子曰：「三人行，必有我師」諸葛亮和這麼多的名士交結，平日在一起高談闊論，肯定收益良多，加上自己的天賦和自學能力，肯定會有很多的收穫和足夠多的知識儲備，為日後輔佐劉備成就大事做了足夠的準備。
諸葛亮師出水鏡先生一說，真有這回事嗎？按演義來說，水鏡先生就是東漢末年的司馬徽，是博學多才的名士。後面會專門講他。
三國演義中說水鏡先生有三個學生；分別是孔明、龐統、徐庶，演義中都出現過這三個人。
孔明的才能和智慧，至於在書本上學習有多少？到底孔明有沒有師傅？值得討論。
水鏡先生真名司馬徽，字得操；今河南禹州人。精通道學、奇門、兵法、經學；司馬徽為人清雅，博學多論，有識人之明。在客居荊州時，劉表竟然沒有識得他，只把他當著一個書生對待。後來曹操得了司馬徽，知道此人不簡單，曹操要重用他，可惜司馬徽不久就病死了。他一生沒有施展抱負的地方，是沒有遇到明主，曹操算一個明主了，司馬徽卻沒有機會，如果給他10年時間，曹操是不是早成霸主了。
諸葛亮到底是不是諸葛亮的師傅？這一點不確定，因為司馬徽曾經向劉備舉薦個諸葛亮，龐統二人。當然徐庶在司馬徽之前也向劉備舉薦過此二人。以下這段話可以見證；
「在荊州依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，並和司馬徽討論世事。司馬徽對劉備說:"一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢?只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。"劉備問誰纔可以稱得上俊傑，司馬徽回答說:"諸葛亮、龐統"。
諸葛亮在司馬徽的口中是俊傑，而不是徒弟。師傅舉薦徒弟，兩個都舉薦給劉備，是不是有點反常理，如果只是紙上談兵之才，那司馬徽豈不是把自己都給坑進去。徒弟在劉備處，自己到了曹操處，難道師徒要比較一番？
諸葛亮和司馬徽，龐統，徐庶都是名士，他們經常在一起討論天下大事，當然還有很多名士參加。有人願意當隱士，有人不願意做隱士，諸葛亮和龐統都沒做成隱士。畢竟才學過人，真要做司馬徽那樣，也是一大遺憾。
諸葛亮的才學，不可能是天生就有，而是逐步學習和領悟，加上和一幫名士的討論學習，也收穫不小，關鍵是自己的悟性，自己的天賦和聰慧，老師只是一個指路之人，成才之路靠的是自己。
史書沒有記載，孔明也沒有透露過。一個人的學問、能力具有先天的優勢，更有後天的勤奮鑽研。不要象春秋戰國時的能人一樣都說成是子虛烏有的鬼谷子的學生。諸葛亮就是諸葛亮，別再找比他能耐還大的師父了。找到他師父還有師祖呢，師曾祖呢……。
凌空出世的能人，在這裡可以看到孫悟空的樣子……，好像、一個文大聖，一個武大聖。
謝邀，諸葛亮那麼厲害，光靠博覽羣書和朋友交談肯定不行，那麼諸葛亮是否有師父，他的師父是誰？
諸葛亮是中國古代有名的謀略家、政治家、軍事家，那諸葛亮的能耐是從哪裡來的，諸葛亮是否有師父。要說諸葛亮的才能光靠博覽羣書也不是肯定不行，如張良、韓信靠的也是奇書古籍。《三國志》裏說諸葛亮少年喪父，是隨他叔叔投奔了荊州劉表，他叔叔死後，諸葛亮隱居襄陽隆中。而《資治通鑒》裏提到，諸葛亮每到襄陽名士龐德公家都對龐德公獨拜，龐德公稱諸葛亮為臥龍、龐統為鳳雛、司馬徽為水鏡先生。如果從《資治通鑒》裏，龐德公應該算是諸葛亮的師父，但也可能諸葛亮屬於帶藝從師的那種。
要說咱知道的，諸葛亮懂《奇門遁甲》有《馬前課》以及諸葛亮的種種發明，不是一般的高人隱士都懂的。
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